风云博文357
七律
孔子
华夏贤达比密林，
唯独孔子至圣人。
私塾教育开鼻祖，
儒道奠基振古今。
论语春秋集正理，
仁德道义聚民心。
世传文化国瑰宝，
光大弘扬梦变真。

我少年时曾通背过《论语》，但对其意不甚理解，对其人知之甚少。后来读了些经史子集，才逐渐对其经历思想有所知。如司马迁所云：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”中华民族五千年文明，得以集纳传承，弘扬光大，孔子当属第一人。

2015年10月8日，作于泉城圆梦园。
2018年孟夏书

#文谈[超话]#经典常谈
（十二）《唐诗三百首》指导大概
15.

典故只是故事的意思。这所谓故事包罗的却很广大。经史子集等等可以说都是的；不过诗文里引用，总以常见的和易知的为主。典故有一部分原是事物的比喻，有一部分是事迹，另一部分是成辞。上文说典故是历史的比喻和神仙的比喻，是专从诗文的一般读者着眼，他们觉得诗文里引用史事和神话或神仙故事的地方最困难。这两类比喻都应该包括着那三部分。如前节所引《古柏行》里的“大厦如倾要梁栋”,大厦之倾，非一木所支”,见《文中子》;“栝柏豫章虽小已有栋梁之器”,是袁粲叹美王俭的话，见《晋书》。大厦倾和梁栋都是历史的比喻，同时可还是事物的比喻。又，“乾坤日夜浮”(五律，杜甫，《登岳阳楼》)是用《水经注》《水经注》道：“洞庭湖广五百里，日月若出没其中。”乾坤是喻体，日夜浮是喻依。天地中间好像只有此湖；湖盖地，天盖湖，天地好像只是日夜飘浮在湖里。洞庭湖的广大是意旨。又，“古调虽自爱，今人多不弹”(五绝，刘长卿，《弹琴》)用魏文侯听古乐就要睡觉的话，见《礼记》。两句是喻依世人不好古是喻体，自己不合时宜是意旨。这三例不必知道出处便能明白；但知道出处，句便多义，诗味更厚些。

————朱自清《经典常谈》

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