众所周知，曾国藩识人的本领甚是厉害，往往初次见面，他就能初步判断这个人是什么样的人，甚至未来能否成大器。

曾国藩曾在日记中写下过四句话，我们可以从中了解他的识人之术：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。

这四句话，分别从做人和做事的角度，说明一个人的修养和处世态度对于自身命运的重要性，道出了人生的四大福相。

一、端庄厚重是贵相

端庄厚重，说的就是一个人为人稳重、严谨端庄，这是一个贵人应有的外在表现和内在气质。

《清史稿》中有这样一段记载：

曾国藩为人威严庄重，每次有客人到来，经常盯着客人看上好久，盯得客人往往大不自在。然后，曾国藩开始和客人交谈，等到客人走后，曾国藩就会评价这个人的好坏优劣，没有丁点儿差错。

曾国藩之所以能做到这一点，就是凭借一个人的外表是否稳重、端重、自重，来判断是否有德有才。因此，他曾明确宣称：“其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”在他看来，只有端庄持重的人才能心存敬畏，所以有所为有所不为。厚重之人，敦厚而智慧，堪任大事，就像金庸笔下的大侠郭靖。

《论语》中有言说：“君子不重则不威，学则不固”。

君子要先自“重”，然后才能生“威”。就是说君子先从内提升自己的修养，牢固自己的所学所守，从外塑造自己个人形象，由此才能发挥其在社会中的作用力和影响力。

二、谦卑含容是贵相

为人谦逊低调，有容人之度，这样的人才能够建立良好的人际关系，成就大事。

穆彰阿曾是曾国藩人生的贵人，无论曾国藩官至何处，总要尊称其一声恩师；

若是穆彰阿离京归来，曾国藩必会登门问安；穆彰阿过生日，曾国藩会准备贺寿礼物。

后来曾国藩官运畅通，穆彰阿却因事被贬，曾国藩却仍然不忘其恩，时常登门探望。甚至在穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。

懂得谦卑的人，用平和的心态去对待人和事，这样一定比高高在上的姿态更能令人赞扬，大家自然会尊重他。而若能有容人之过的气量，对他人的小过以大度相待，方显大家本色。

最能体现曾国藩容人之度的，是他对待左宗棠的态度。

左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠就跟人说曾国藩才能不行，后来还曾鼓动官员大肆攻击他。

但是曾国藩对于左宗棠的行为，往往只是一笑置之泯恩仇。甚至还这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”

毕竟，任何人在与人相处的过程中，总免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，谦逊有礼、宽以待人才是走向成功的必备技能。

三、事有归着是富相

所谓事有归着，就是行事有始有终，脚踏实地，如此才能办实事、办成事、办大事。

看过这样一则寓言：

一个渔夫出海打鱼，结果那天运气不佳，只捕到了一尾特别小的鱼。

小鱼就对渔夫说：“渔夫渔夫你放了我吧，等我过段时间长大了你再来捕我，那样你就能得到一条大鱼啦！”

渔夫听完就笑了，说“你说得不无道理，但是我若是今天用眼前的实利去换虚幻的东西，那我就是太蠢了。”

现在流行的一句话是，脚踏实地，仰望星空。仰望星空固然是件好事，但如果没有脚踏实地作为前提的话，一切都是空话。

这个世界上没有优秀的理念，没有空想结出的果实，只有脚踏实地的结果。做好眼前的每一件小事，生活总有一天会有丰厚的回赠。

四、心存济物是富相

心存济物就是要怀有一颗慈悲善良的心，乐善好施，懂得关心除了自己以外的人事物。

范仲淹家训中有这样一句话：

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫。

意思是说，做事要礼义为先，切勿轻狂，要处处谦逊，与邻居搞好关系。也要尊老爱幼，帮助穷人弱者——范公是用自己的实际行动来践行“先忧后乐”的做人治世的主张。

心存济物的人，懂得关心他人，心怀天下，不以自己一人一家的温饱平安为荣，而渴望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

正如清初学者顾炎武所认为的这样，“君子为学，以明道也，以救世也。”

试想，如若对他人的生死冷眼旁观，世态炎凉莫与己干，事事只是隔岸观火、独扫门前雪，那么这个物欲横流的时代将何去何从呢。

修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者”，与自己不相干的，不要说，不要去打听，不要想知道。中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”认识人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。所以不是必要认识的人，不必想去交结，不干自己的事，不要想去知道它，这就好了。因为修行，修身心清净。

恶人自有恶人磨！
一新来同事，她自己分内的事，你提醒并帮着着她去做，对你的反应是爱答不理，还挂你电话。别的部门找茬让她去干的，舔着脸美滋滋的帮人去干，看到真的很无语！有时看到这种人觉得真的很可笑！你自认为的比别人高人一等，需要通过实践来证明，往往是你有了这种想法就已经注定了结局并不会如你所愿。
通过识人也来识己明己正己，荀悦 《申鉴》:"君子有三鉴:鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。"
引其为鉴。