《吊唁函》
 

惊闻孟氏宗亲总会《孟子世家谱》续修中心志愿者孟继秋宗亲于2月28日仙逝，河北孟氏宗亲联谊会邢台分会续谱办及广大宗亲不胜哀恸，深感痛惜！

孟继秋宗亲一生热衷于孟氏宗亲事业，为《孟子世家谱》续修默默付出，为弘扬孟子文化做出了突出贡献，他的辞世是孟氏宗亲事业特别是续修家谱工作的重大损失，值得每一位孟氏宗亲缅怀。

愿孟继秋宗亲一路走好，望其家人节哀顺变，保重身体！

河北孟氏宗亲联谊会邢台分会。续谱办公室

2021年3月1日

古希腊的三个酒神节：

在雅典，与酒神狄俄尼索斯有关的重要节日有3个：乡村酒神节、勒那节和大酒神节。3个节日都上演戏剧，可称之为“戏剧节”。

乡村酒神节在6月间举行。游行队伍中有一个被人高高举起的男性生殖器模型，含意为：在一年中最寒冷的冬季盼望着繁殖和衍生万物的春天的复归。整个祭庆过程具有狂欢和迷醉的色彩。戏剧比赛进入乡村酒神节是在公元前5世纪，到公元前4世纪，经常上演公元前5 世纪的悲剧佳作。

勒那节在7月举行，通常在城里举行节庆活动，从公元前5世纪后期起，戏剧演出开始在雅典城内的狄俄尼索斯剧场举行。

大酒神节，在3月举行，又称 “城市酒神节”，有其他城邦的人参加。正式创始于公元前534年。节庆在本月的第十天正式拉开序幕。人群在浓烈的宗教气氛中开始规模盛大的游行，簇拥着男性生殖器的模型，以示对酒神的崇敬，戏剧比赛一般持续6天。希波战争以后，在戏剧演出期间将提洛同盟的贡品放置在剧场前的舞场内，节日不仅是弘扬国威的 “良辰”，还是进行热爱城邦教育的时机。节庆期间还表彰热衷于公共事业的公民，组织为国捐躯者的后代在剧场内列队游行，借以激励生者，悼念死者。

本文节选自纳撕尼尔·哈里斯著，李广琴译《古希腊生活》一书+

寻访别样的西湖石窟摩崖造像，心生欢喜。九曜山石窟和净慈寺石佛洞造像有着鲜明的五代时期风格，承袭了唐以前的北方石窟艺术特征，圆熟洗炼，又颇具江南特色，是五代吴越石窟造像的杰出代表。可惜部分佛像在1966年期间遭受损毁，造像也经过了一定的修补缺损；现在能看到的，不清楚有多少是原貌，有多少是后补。由于社会的动荡与历史的变迁，吴越国时期杭州地区的诸多佛像已圮废湮灭，如今还能看到，实属不易和珍贵。

杭州辉煌的佛教历史是从五代吴越国（907年-978年）开始。五代十国时期是一个军阀割据、战火不熄的动乱年代，但其统治者钱镠及其后继者都秉承“奉佛顺天， 保境安民”的基本国策，吴越钱氏几代国王，都笃信佛教，热衷于弘扬佛法，在其统治区域广建寺宇梵塔。杭州作为国都，当时在建和扩建的寺院有两百多座，这一时期佛教的发展达到鼎盛，超过杭州历史上所有朝代。吴越国寺塔之多，僧众之广布，为南方诸国之首，因此有着“东南佛国”之美誉。

随着吴越国佛教的蓬勃发展，佛教造像得以大规模兴建，当时西湖周边的山岩洞窟中都开凿了大量的佛教造像。这些造像主要分布在西湖南山石窟群和飞来峰石窟群，南山石窟群位于群山环绕的西湖西南线一带，多为钱氏家族出资建造。飞来峰石窟群则位于杭州灵隐寺前的飞来峰上，多为平民百姓和中下级官吏出资开凿。因两者财力悬殊，前者造像相对体量较大，雕刻精美，且通常为庇护造像还在外侧建有寺庙；后者造像则体量相对较小，雕刻技术亦相对逊色。

从题材上看，明显可见当时净土宗、禅宗思想的影响，造像风格上袭晚唐，同时具有明显的江南特色。[good]#文物代言人##佛教#