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人生不在年龄，贵在心理年轻；
格局有大有小，不要强求相同；
衣着不在时尚，贵在舒适合体；
膳食不在丰富，贵在营养均衡；
居室不在大小，贵在整洁舒畅；
养生不在刻意，贵在顺其自然；
锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；
作息不在早晚，贵在规律养成；
情趣不在雅俗，贵在有颗童心；
朋友不在多少，贵在知己一二！
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【跨越生死】（四十五）

《禅定》
而觉醒心，遍照苍茫宇宙过去未来，却不挂宇宙过去未来，渗透一切，却无染无挂一切，随顺一切，却在一切宇宙世界生灭中，如如不动，如眼光清澈，见一切微尘，却在所见中，无染无挂，清净遍满；

如千百万盏灯，同在一室内普照，无限量无边际的广袤宇宙，在纯澈无杂的遍照中，犹如手中的微细沙粒般流逝，生灭相续宛如幻影，而清醒的觉照，在生灭幻影中，如如不动，清醒遍满。

清醒中，失去承载清醒的专注；妙乐中，消散体验妙乐的觉知；彻底开放的心，不承载接纳的宇宙十方，安详中，熄灭了体验安详的疑虑；

不可说，熄灭了不可思议；无所得，无挂十方三世，圆明无碍，无生不动，过去未来，只是当下一念错觉，错觉无觉，世界只是倒影。

“唯心所现，唯识所变。”——释迦牟尼佛

清醒遍满的觉照，以及无量无限的广袤宇宙，犹如梦境般，在远离清醒的明晰中散去，

是的，清醒，消散在离清醒的不可说中，犹如我们清晨醒来后，刚才的梦境依旧在大脑中有浮现，

宇宙十法界，层层叠叠无限众生，圆明十方世界，就如脑中的残梦般，在清醒中脱落了，宇宙世界如梦消散，诸佛如光隐退于空，明空熄灭，寂灭现前；

世界不可得，觉醒不可说，世界非世界，是名世界，如来非如来，是名如来，诸佛与世界，以及我禅定中，所现的层层境界，金光庄严的佛土，都是本觉的倒影，宇宙、众生、诸佛、光明、生死轮回、十法界，仅仅倒映着本觉。

祂是一切，一切于祂之中生起，一切于祂之中消散，因缘聚合却无法挂住祂的单纯，祂于一切生起消散中呈现不动，明晰圆满；祂在所有时空，一切世界中随顺清净，无生周遍。

世界倒映本觉，本觉随倒影展现，无取无舍；自众生觉受，体验，境界，光明，疑虑，烦恼，生灭，以及琉璃光净土中苏醒，

于一切世界，一切时空，一切众生心中，落落清净，无染无挂，如如不动，随顺遍满，当下即本觉，妙明圆满。

本觉的名字即是当下，谁能于心灵认识当下，就还原了本觉不动周遍。

“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辨真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。”——《圆觉经》

伟大不足以形容祂，祂随处可见，无所不在，无所不是，无始无终，无有穷尽；

神圣不足以形容祂，祂变化无穷，应有尽有，无始无终，穷尽宇宙过去未来，只是祂一念妄想，宇宙亘古未来，缘起缘灭，刹那永恒，周遍充满，只因祂在一瞥所现，

无尽众生，生死轮回，只是祂呼吸间微尘中无意缭绕；

十法界无限无际无量无边，周遍充满无尽，只是祂困乏迷惑的眼眸，眨了一下眼所现，

倒影永远无法描述本觉，犹如湖水永远无法描述虚空，故而祂不可说；

黑暗永远无法描述光明，因为，黑暗是光明对自己的分别，分别中对光明的描述，就是猜测的疑惑，故而，光明亦不可得；

心离分别即离生死，见诸相非相，当下即佛。

一日，偶翻朋友圈和看八卦，发现不少男人都有一个步伐一致的共同点：头像都是他们本人！！！无论头像是否像卡西莫多[允悲]。
他们不但外貌迷之自信。
而且精神上也像家有皇位似地自信。
也不知道为什么，在部分男性的宇宙世界里，自己绝对是顶天立地、人见人爱的存在。
于是，再苦再累再艰难的时候，我总会想到他们，他们如此普通却有冲天的自信，我有什么好自卑的呢[哈哈]