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《许愿地球仪》以一种既强大又美丽的方式谈论死亡，毫不回避。告诉每一个人，不管老人还是孩童，与死亡都是一样的距离。珍惜生，但不必畏惧死。生命不管长短，都应该是美丽而有价值的旅程。
勇气励志是成长的主色调，也是每一个孩子都需要的珍贵品质。
以一种不再恐惧的方式解答孩子关于生命的困惑；
跟孩子谈论死亡，是为了收获爱与勇气、敬畏、感恩和珍惜！

【北京四中校长炮轰教育：没有突破“放羊娃”的逻辑圈】

北京四中校长刘长铭讲了广为人知的放羊娃的故事：问放羊娃，“放羊干嘛呢？”“赚钱呢！”“那赚钱干嘛呢？”“娶婆姨呢！”“娶婆姨干嘛呢？”“生娃咧！”“生娃干嘛咧？”“放羊呢！”······

冷静下来想想，我们真的就比放羊娃所追求的境界高么？我们的教育其实也陷入“放羊娃”的圈圈：读书、学奥数，上大学，找个好职业，然后买车、买房、娶媳妇，然后生子，然后孩子读书、学奥数······

只把学生当成容器和机器，没把他们当成“人”。

不过，我们的教育价值也在发生改变，最初，是知识本位。把它形容为“容器”，学校塞给学生尽可能多的知识。上个世纪90年代，教育价值向能力本位转移。在老师看来，学生就是机器，要努力使他们具备各种能力，解决各种问题。

无论是容器还是机器，我们都没有把学生当成一个活生生的人，公民意识、生活、情感、交往、健康、悲悯等等人的基本属性，都被忽视。

中国学校把“以人为本”的口号喊得最响，但是，“中国教育却最不以人为本”。

但是，是不是家长可以放弃学校教育？不时会读到这样报道，某家长在家庭私塾培养孩子，孩子也考上大学。刘长铭说，写这种报道的记者，根本不懂教育。

学校是个小社会，学生到学校是要在社会生活中，完成一个从自然人到社会人的过程。如果学校仅仅是为了传递知识，那么，在目前的网络时代，也没有存在的必要。

刘长铭认为，未来，教育的本位要从知识、能力向“价值体系”转变，这才是好的学校教育。那么，什么是教育价值体系，刘长铭以北京四中为例，认为，应该包括生命教育、生活教育、职业教育和公民教育。每项都有具体的要求，均以“省略号”来代替，但是，并没有最终结论——一直在补充。

从无名到有名——手艺人家的菜根谭
这是需要反复体会才能理解的内容。又是所有道理中最重要的道理。

语言一定要有公众在应用中约定的含义。所以不要急于让别人理解我们的深入思考。我曾与中央保健局王敏清局长一起出席第二届健康中国高峰论坛暨全国糖尿病医学与生命教育研讨会。王老事先与我交流了很多。他在大会上公开阐明立场：理论永远落后于实践，我们绝不要被条条框框所束缚。
 九年后网上一些报导还在
在一个技术领域，顶级专家之间的争论，其他人无法参与意见。这是因为他们争论的概念还没有被约定。即使普通的我，在自己医学实践中感知的一切，事先与谁约定呢？所以我们经常试图用语言来说明自己的感悟，但是我们的认识也都在改变，说出来的东西并非永恒不变。不仅有曲高和寡的事情，就是最平常的道理第一次讲出来，也也需要一个公众接受过程。

所有刚出现的东西，都是没有概念的。当它被列入万物之中时，概念是区别万物的前提。所以总是要放弃概念束缚来发现万物本来的妙处，也要通过概念做出分别。直觉与理性分别，总是同时发力，但是确实不同的概念。这都是玄奥的东西。要走进万物世界，需要不断运用直觉和理性分别。我在糖尿病领域努力了十三年后，2010年1月王全年博士给我总结了聂文涛是糖尿病五种康复技术联合，后被称为五联技术。 见《驯服血糖》王全年序。
这就是直觉与理性的关系。

这就是《老子》告诉我们的道理：道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 https://t.cn/R2WxQOQ