#做一个刚刚好的女子[超话]#《西方哲学史下卷》——读书摘要
斯宾诺莎说:“各物只要它是存在的,都努力保持自己的存在,因此起了爱、憎和纷争。”
《伦理学》最末两卷分别题为《论人的奴役或情感的力量》和《论理智的力量或人的自由》最有趣味。我们所遭的事在多大程度上由外界原因决定,我们相应地受到多大程度的奴役,我们有几分自决,便有几分自由。
斯宾诺莎、苏格拉底、柏拉图都相信一切不正当的行为起因于知识上的错误,适当认识个人环境的人,他的行动作风就英明得当。
《伦理学》用这些话作为结尾:“贤达者,只要他被认为是贤达者,其灵魂绝少扰动,他却按照某种永恒的必然性知自身、知神、知物、绝不停止存在,而永远保持灵魂的真正恬然自足。我所指出的达成这种结果的道路,即使看起来万分艰难,然而总是可以发现的道路。既然这条道路很少为人找到,它确实艰难无疑。假若拯救之事尽在手边,不费许多劳力就可以求得,如何会几乎被所有人等闲忽略?不过一切高贵的事都是既稀有同样也是艰难的。” https://t.cn/RyhHxCa
斯宾诺莎说:“各物只要它是存在的,都努力保持自己的存在,因此起了爱、憎和纷争。”
《伦理学》最末两卷分别题为《论人的奴役或情感的力量》和《论理智的力量或人的自由》最有趣味。我们所遭的事在多大程度上由外界原因决定,我们相应地受到多大程度的奴役,我们有几分自决,便有几分自由。
斯宾诺莎、苏格拉底、柏拉图都相信一切不正当的行为起因于知识上的错误,适当认识个人环境的人,他的行动作风就英明得当。
《伦理学》用这些话作为结尾:“贤达者,只要他被认为是贤达者,其灵魂绝少扰动,他却按照某种永恒的必然性知自身、知神、知物、绝不停止存在,而永远保持灵魂的真正恬然自足。我所指出的达成这种结果的道路,即使看起来万分艰难,然而总是可以发现的道路。既然这条道路很少为人找到,它确实艰难无疑。假若拯救之事尽在手边,不费许多劳力就可以求得,如何会几乎被所有人等闲忽略?不过一切高贵的事都是既稀有同样也是艰难的。” https://t.cn/RyhHxCa
人这一生能够有几个难得的挚友便已足够。其他的不必太过在意。每一个人不过是千万尘埃里微不足道的一粒。你与他之间没有谁对谁错,有的只是三观的不同。看破不说破看穿不揭穿,两年学说话一生学闭嘴。看清一个人没必要拆穿,看透一件事没必要说破。心里明白嘴上不说,这才不会伤到自己。活着总有你看不惯的人,也有看不惯你的人。做人宁可沉默也别说破。祸从口出的道理谁都懂,有些话只适合藏不适合说。有些事自己知道就好,有些人自己认清就好,说破了反倒得罪人。静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德。得理不必争尽留些宽容,凡事不必做尽留些余德。不要太给人难堪。是非人心看透就好,不用非要去揭穿。我们每个人的精力都是有限的,与其纠缠懊悔不如集中精力把自己的事情做好。闭嘴是一种修行,沉默是一种聪明。不该说的不说,看透了不说是聪明人的选择!
(摘自网络 佛友转发谨慎!)
看破不说破,看穿不揭穿
两年学说话,一生学闭嘴。
看清一个人,没必要拆穿;看透一件事,没必要说破。心里明白,嘴上不说,这才不会伤到自己。
活着,总有你看不惯的人,也有看不惯你的人。
做人,宁可沉默,也别说破。祸从口出的道理谁都懂,有些话只适合藏, 不适合说。
有些事自己知道就好,有些人自己认清就好,说破了反倒得罪人。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德。得理不必争尽,留些宽容,凡事不必做尽,留些余德。不要太给人难堪。
看破不说破,看穿不揭穿
两年学说话,一生学闭嘴。
看清一个人,没必要拆穿;看透一件事,没必要说破。心里明白,嘴上不说,这才不会伤到自己。
活着,总有你看不惯的人,也有看不惯你的人。
做人,宁可沉默,也别说破。祸从口出的道理谁都懂,有些话只适合藏, 不适合说。
有些事自己知道就好,有些人自己认清就好,说破了反倒得罪人。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德。得理不必争尽,留些宽容,凡事不必做尽,留些余德。不要太给人难堪。
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