#关尹子#：以可得可行者善吾生，以不可得不可行者善吾死！
01.关尹子曰：“道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。”
关尹子说：“道呀，终究是难以得到的，可得到的名为德，还不叫道。道终究难以实行，可以实现的叫做行而不叫道。圣人用可以得到的或可以实行的事物来善待自己的生，以不可得到的或不可实行的事物来正确对待自己的死。”
关尹子指出道不可得。这是因为道体虚空，虽无处不在却又不为任何人事物所拥有。他又指出可得到的叫做德，可实行的叫做行。德行是可得可行、自利利他的素质和行为。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳动，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以既要把“我活着”看作是乐事，也应把“我死去”看作是乐事。故而，庄子认为人们只要在活着的时候，养生全生，实现自我价值，那么当死亡降临的时候，就能够坦然面对。只要顺应自然，人们就能把生死都看开。
死，对道家来说，是可以没有忧虑、没有恐惧的。我们对死者表示哀悼的用语“安息”，也是从庄子来的。他说，“息我以死”，即终于可以把一切都放下，安安静静地休息了！陶渊明《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢？
02.中华道家文化这种面对死亡的态度何其超脱和达观！庄子早就认识到生死观这个人生的终极问题，而且不同于一般人喜悦生而厌恶死，他站在大道的角度提出了生死观的两个著名观点。
第一个是生与死齐同一体。“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”庄子以人体作比喻，借秦失之口来解释生死的关系。“无”，是人最早的存在状态，所以庄子说“无”是存在之“首”。但是这个非存在是整个存在不可分离的构成部分。“生”，是这个存在的脊梁；“死”，是这个存在的屁股。离开了头和屁股，脊梁是不能独存的。从无到生，从生到死，可见生与死本是同一个过程的不同阶段。
第二个是生与死循环相继。“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”人之生，也就伴随着死，一个生命的消失，就是另一个生命的开始。宇宙间只是一气，气聚则生，气散则死，但聚与散只是现象，气的本体并无聚散，一直都是生命的本原。
从大道转化来看，人和万物都是天地委形、阴阳化生，是无穷的转化过程中的一种形态而已，而人死之后就会化生为另一种形态。究竟转变成什么，取决于大道的造化。人的死，正是其他形态事物的诞生。生死相互依存，如首尾之两端。没有生，就没有死；没有死，也没有新生，生与死之间只是一段自然而然的旅程。
03.道家文化重“生”。老庄生活在社会动荡、战争频发的春秋战国时代，各种天灾人祸、饥荒杀戮导致生命大量消亡，这让珍视生命价值的道家怎能不研究如何“保身、全生、养亲、尽年”？故而道家提出了以养神为主的养生法则。
老庄的这些养生思想被后期道家以及东汉末年兴起的道教进一步发展，出现了对长生不老的追求以及道医的兴起。其中很多是极有价值的，如葛洪、陶弘景等人的医学贡献。
但是，对“生”的珍视并没有停止道家对“死”的思考，也并没有让道家贪生怕死。不管是老子为反抗邪恶而发出的“民不畏死，奈何以死俱之”的呐喊，还是庄子在面对生死时做出的“死生有命，其有夜旦之常，天也”的述怀，都表明了道家对死亡坦然无畏的态度。
老子指出“死而不亡者寿”，身虽死而“道”仍存的才是真正的长寿。“道”是“不可得不可行者”。圣人把“道”作为人生终极目标，最后坦然归化大道之中，故能“善吾死”。“可得可行者”即德行，圣人以德行事，自利利他，终生奉行不渝，故能“善吾生”。
道家珍惜生命，主要不是为了以生命换取名利权位，而是因为生命本身即是存在目的。百合花开在山谷，不因为没有任何人看见就不开放，也不会因为任何人看见就不凋落，而是因为生命本是如此。
求“道”之士对身外之物不会看得过重，更不会过分痴迷。他们只是在有限的生命之中，尊道贵德，做自己该做的事情。而在在他们实现自我价值的同时，也会尽力做有利于他人和社会的事情。
梁启超说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽。因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们。从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。
作者：道诚 腾讯道学
01.关尹子曰：“道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。”
关尹子说：“道呀，终究是难以得到的，可得到的名为德，还不叫道。道终究难以实行，可以实现的叫做行而不叫道。圣人用可以得到的或可以实行的事物来善待自己的生，以不可得到的或不可实行的事物来正确对待自己的死。”
关尹子指出道不可得。这是因为道体虚空，虽无处不在却又不为任何人事物所拥有。他又指出可得到的叫做德，可实行的叫做行。德行是可得可行、自利利他的素质和行为。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳动，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以既要把“我活着”看作是乐事，也应把“我死去”看作是乐事。故而，庄子认为人们只要在活着的时候，养生全生，实现自我价值，那么当死亡降临的时候，就能够坦然面对。只要顺应自然，人们就能把生死都看开。
死，对道家来说，是可以没有忧虑、没有恐惧的。我们对死者表示哀悼的用语“安息”，也是从庄子来的。他说，“息我以死”，即终于可以把一切都放下，安安静静地休息了！陶渊明《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢？
02.中华道家文化这种面对死亡的态度何其超脱和达观！庄子早就认识到生死观这个人生的终极问题，而且不同于一般人喜悦生而厌恶死，他站在大道的角度提出了生死观的两个著名观点。
第一个是生与死齐同一体。“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”庄子以人体作比喻，借秦失之口来解释生死的关系。“无”，是人最早的存在状态，所以庄子说“无”是存在之“首”。但是这个非存在是整个存在不可分离的构成部分。“生”，是这个存在的脊梁；“死”，是这个存在的屁股。离开了头和屁股，脊梁是不能独存的。从无到生，从生到死，可见生与死本是同一个过程的不同阶段。
第二个是生与死循环相继。“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”人之生，也就伴随着死，一个生命的消失，就是另一个生命的开始。宇宙间只是一气，气聚则生，气散则死，但聚与散只是现象，气的本体并无聚散，一直都是生命的本原。
从大道转化来看，人和万物都是天地委形、阴阳化生，是无穷的转化过程中的一种形态而已，而人死之后就会化生为另一种形态。究竟转变成什么，取决于大道的造化。人的死，正是其他形态事物的诞生。生死相互依存，如首尾之两端。没有生，就没有死；没有死，也没有新生，生与死之间只是一段自然而然的旅程。
03.道家文化重“生”。老庄生活在社会动荡、战争频发的春秋战国时代，各种天灾人祸、饥荒杀戮导致生命大量消亡，这让珍视生命价值的道家怎能不研究如何“保身、全生、养亲、尽年”？故而道家提出了以养神为主的养生法则。
老庄的这些养生思想被后期道家以及东汉末年兴起的道教进一步发展，出现了对长生不老的追求以及道医的兴起。其中很多是极有价值的，如葛洪、陶弘景等人的医学贡献。
但是，对“生”的珍视并没有停止道家对“死”的思考，也并没有让道家贪生怕死。不管是老子为反抗邪恶而发出的“民不畏死，奈何以死俱之”的呐喊，还是庄子在面对生死时做出的“死生有命，其有夜旦之常，天也”的述怀，都表明了道家对死亡坦然无畏的态度。
老子指出“死而不亡者寿”，身虽死而“道”仍存的才是真正的长寿。“道”是“不可得不可行者”。圣人把“道”作为人生终极目标，最后坦然归化大道之中，故能“善吾死”。“可得可行者”即德行，圣人以德行事，自利利他，终生奉行不渝，故能“善吾生”。
道家珍惜生命，主要不是为了以生命换取名利权位，而是因为生命本身即是存在目的。百合花开在山谷，不因为没有任何人看见就不开放，也不会因为任何人看见就不凋落，而是因为生命本是如此。
求“道”之士对身外之物不会看得过重，更不会过分痴迷。他们只是在有限的生命之中，尊道贵德，做自己该做的事情。而在在他们实现自我价值的同时，也会尽力做有利于他人和社会的事情。
梁启超说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽。因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们。从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。
作者：道诚 腾讯道学
【洗脚洗出218亿身价！豪送员工430套房，最后也败了……】：
一、
电影《西红柿首富》里的王多鱼，为了花完10个亿，想尽一切办法挥霍，都没法在一个月内搞定，最后作弊推出送钱式保险，才成功败光。
这个难就难在限制条件太多，比如时间太紧，如果时间充裕，再多几个零也败得光，很多亿万富豪这几年破产，就一个原因——扩张失败。
今天说的这位，早期是很励志的。
重庆郭家有四兄弟，父母为了讨口彩，起名“荣华富贵”，但郭家当时确实有点穷，老四叫郭家富，年纪轻轻就跟大哥去广州打工了。
打工期间，大哥跟一家足浴店的老板娘胡芝容结婚了，那时候是上世纪90年代，广州的足浴生意红火，但是重庆足浴不多，郭家富就跟大哥商量一起筹钱回老家开家洗脚店。
1998年，在胡芝容的支持下，郭家富兄弟开始创业，第一家名叫“富侨”的洗脚店，就在重庆九龙坡毛线沟开张了。
刚开张的时候惨不忍睹，连续亏了6个月，原因很简单，以前当地人没有捏过脚。
不过，那时候大家接受新事物都比较快，慢慢地，当地人开始接受这个洗脚这个事，加上郭家兄弟按摩技术到位，半年后小店扭亏为盈。
一看这生意可以啊，富侨很快复制出了内江、北碚、江北、成都、昆明、遵义等10多家分店。
生意都不错，那就继续开。
短短一年，他们就拥有了50家分店，家里面的几兄弟都参与进来，不过当时管事的主要是郭家富和嫂子胡芝容，店越做越多，俩人的经营思路发生了很大的冲突。
干到2004年，四个兄弟决定分家——郭家荣经营重庆富侨、郭家华经营郭氏富侨、郭家富创办家富富侨、郭家贵开办富侨贵足道。
荣华富贵四兄弟各管一摊，公司互相独立， 但共享“富侨”这个大品牌。
二、
郭家富的家富富侨，扩张得最快。
他选择了“直营+连锁加盟”两条腿一起走的模式，每个加盟商需投入300万加盟费，用于装修、培训等，日常管理由郭家富负责，这样的模式使得新店迅速铺开。
技师跟不上咋办呢？郭家兄弟开了按摩培训学校，培训出更多的按摩技师，再多开店也不担心。
没几年，郭家富就挣了不少钱。但是这个行业老被人看不起，总是被外界称作“捏脚的”，始终感觉有点上不了台面。郭家富极好面子，虽然这时候已有“足浴大王”的名头，但总是憋着一口气。
怎么让大家刮目相看呢？上市吧！
2007年，家富富侨旗下门店已经超过400家，也就是这一年，重庆商界传出，多家投资机构准备入股家富富侨，公司亦有上市的打算，还有消息说，家富富侨拿到了江南春7000万元的投资承诺，这下，郭家富信心满满。
于是对外界，他说，“即便我们只是洗脚,也能洗出一家上市公司。”
上市就上市吧，这郭家富也是个性情中人，自己有钱了不算啥，得让跟自己一起打拼的兄弟们尝到好处。
于是，他一次性为旗下优秀员工付了430套江景房首付，还给公司12位副总每人送一台保时捷卡宴，那真是他的高光时刻，随后又担任了中国保健行业协会副会长、北京重庆商会副会长等职位。
在2009年媒体发布的“新富家族榜”中，郭家富的财富一度达到了218.88亿元。
洗脚真能赚上百亿吗？这个身价是怎么算出来的呢？
按照行业利润57%计算，年产值13亿元的家富富侨利润6.84亿元，按上市后40倍PE估算，郭家富资产218.88亿元。
但是吧，这只是估算，公司还没上市呢，员工们已经分了不少饼，按说老板当到这地步是值得点赞的。
三、
为了获得更高的估值，郭家富也拼了。
不久他又做了个决定，公司要调整，要往高端走。
据当年全程见证家富富侨IPO事项的一位前元老介绍，由于上市包装的需要，在各大辅导机构的诱惑下，为了尽可能铺开店面、树立大型高端直营店（富侨钻石店）形象，郭家富砸一大笔钱去维系经营，把钻石店修得豪华气派。“全国各地加盟店开得太快，后援服务、员工培训、店面装修等等又跟不上。最要命的就是投资巨大的钻石店。”
据说8家高端直营店平均开店费用高达2000万元，这想靠洗脚赚回来还需要不少时间。
另一方面，花了不少钱的上市又非常不顺利，虽然有一堆号称专业的机构帮忙，但最后公司发现财务窟窿越来越大，总计超过了两亿元。
这时候及时调整还来得及，但郭家富不知道被谁忽悠了，为了证明捏脚是一个上得了台面的高档消费行为，他还要修个五星级大酒店。
“家富富侨”官方网站上曾经有一个文件里说——足浴行业的发展到了一个瓶颈阶段，行业前景堪忧，于是，公司决定将“家富富侨”这一品牌衍生出“富侨健康酒店”。
几年后，大哥郭家荣一口咬定，就是这个酒店害惨了弟弟：“可以说，我弟弟今日身陷危机，完全就是修建酒店造成的。”
四、
这酒店怎么坑了郭家富呢？
因为投入太巨大。前期砸进去的钱很快就花光了，后续资金跟不上，而且，银行开始收紧放贷，郭家富走投无路去求助了民间高利贷，这可是无底洞，一度光利息就要1.7亿元。
资金吃紧后，郭家富又动用家富富侨加盟商缴纳的费用贴补漏洞，导致了大量加盟纠纷产生。
没办法，其他三兄弟曾一起筹措资金援助郭家富，一度输血9000万元，但由于郭家富的窟窿实在太大，最终仍然未能拯救成功。
上市融资也没可能了，家富富侨旗下大多是加盟店，不满足上市要求。
郭家富有袍哥本色，看重江湖义气，朋友很多，但这时候他发现，能帮忙的已经没几个了。兵败如山倒，很快，郭家富的资金链就断裂了，传闻他的债务总额一度达到13亿。
郭家富只能选择咬牙还债。
他先是把直营店全部卖掉，不管是费尽心血打造的钻石店还是普通门店，通通甩卖。加盟店的加盟费是收不上来了，已经收了的加盟费也不退了。
就这样折腾到2012年，外债只剩下4.5亿，不过，这个数额还是非常巨大。
之后数年，江湖上没了他的消息。再出现在大家面前时是2015年，当时他打算重整旗鼓，开设友意斯足疗培训基地，培养足浴技师，“外包”给各个加盟店。
但没振作几天，他被查出来肝硬化，公司交由高管打理，“哪知道一生病，他们就散了”。2016年友意斯破产，郭家富甚至没来得及注销企业。
后来这个病越来越重，他甚至发起了众筹来治病。
这个筹款获得了大量家富富侨员工的转发，筹款速度也很快，筹到了六十多万，剩下的部分，其他三个兄弟出了钱。
病床上的郭家富满是憔悴，再没有以前的意气风发，只求治病保命。
好在最后成功治愈。在另外三兄弟联手帮助下，他又办起了富侨健康管理学院，专心做起来培训，但早已不复当年的豪气。
现在，郭家富名下的公司多数被吊销、注销，仅有一家存续。
但川渝黔地区满街的富侨足浴已经和他再无关系。要么是加盟商的，要么是他的兄弟开的。
当年他念念不忘的“上市”到底也没有实现，反倒是他大哥郭家荣的重庆富侨，在2015年被他的大嫂胡芝容带到澳大利亚上了市，成为“中国足浴第一股”。
十来年功夫，成败轮转，人生难料啊。 https://t.cn/R5dgyVl
一、
电影《西红柿首富》里的王多鱼，为了花完10个亿，想尽一切办法挥霍，都没法在一个月内搞定，最后作弊推出送钱式保险，才成功败光。
这个难就难在限制条件太多，比如时间太紧，如果时间充裕，再多几个零也败得光，很多亿万富豪这几年破产，就一个原因——扩张失败。
今天说的这位，早期是很励志的。
重庆郭家有四兄弟，父母为了讨口彩，起名“荣华富贵”，但郭家当时确实有点穷，老四叫郭家富，年纪轻轻就跟大哥去广州打工了。
打工期间，大哥跟一家足浴店的老板娘胡芝容结婚了，那时候是上世纪90年代，广州的足浴生意红火，但是重庆足浴不多，郭家富就跟大哥商量一起筹钱回老家开家洗脚店。
1998年，在胡芝容的支持下，郭家富兄弟开始创业，第一家名叫“富侨”的洗脚店，就在重庆九龙坡毛线沟开张了。
刚开张的时候惨不忍睹，连续亏了6个月，原因很简单，以前当地人没有捏过脚。
不过，那时候大家接受新事物都比较快，慢慢地，当地人开始接受这个洗脚这个事，加上郭家兄弟按摩技术到位，半年后小店扭亏为盈。
一看这生意可以啊，富侨很快复制出了内江、北碚、江北、成都、昆明、遵义等10多家分店。
生意都不错，那就继续开。
短短一年，他们就拥有了50家分店，家里面的几兄弟都参与进来，不过当时管事的主要是郭家富和嫂子胡芝容，店越做越多，俩人的经营思路发生了很大的冲突。
干到2004年，四个兄弟决定分家——郭家荣经营重庆富侨、郭家华经营郭氏富侨、郭家富创办家富富侨、郭家贵开办富侨贵足道。
荣华富贵四兄弟各管一摊，公司互相独立， 但共享“富侨”这个大品牌。
二、
郭家富的家富富侨，扩张得最快。
他选择了“直营+连锁加盟”两条腿一起走的模式，每个加盟商需投入300万加盟费，用于装修、培训等，日常管理由郭家富负责，这样的模式使得新店迅速铺开。
技师跟不上咋办呢？郭家兄弟开了按摩培训学校，培训出更多的按摩技师，再多开店也不担心。
没几年，郭家富就挣了不少钱。但是这个行业老被人看不起，总是被外界称作“捏脚的”，始终感觉有点上不了台面。郭家富极好面子，虽然这时候已有“足浴大王”的名头，但总是憋着一口气。
怎么让大家刮目相看呢？上市吧！
2007年，家富富侨旗下门店已经超过400家，也就是这一年，重庆商界传出，多家投资机构准备入股家富富侨，公司亦有上市的打算，还有消息说，家富富侨拿到了江南春7000万元的投资承诺，这下，郭家富信心满满。
于是对外界，他说，“即便我们只是洗脚,也能洗出一家上市公司。”
上市就上市吧，这郭家富也是个性情中人，自己有钱了不算啥，得让跟自己一起打拼的兄弟们尝到好处。
于是，他一次性为旗下优秀员工付了430套江景房首付，还给公司12位副总每人送一台保时捷卡宴，那真是他的高光时刻，随后又担任了中国保健行业协会副会长、北京重庆商会副会长等职位。
在2009年媒体发布的“新富家族榜”中，郭家富的财富一度达到了218.88亿元。
洗脚真能赚上百亿吗？这个身价是怎么算出来的呢？
按照行业利润57%计算，年产值13亿元的家富富侨利润6.84亿元，按上市后40倍PE估算，郭家富资产218.88亿元。
但是吧，这只是估算，公司还没上市呢，员工们已经分了不少饼，按说老板当到这地步是值得点赞的。
三、
为了获得更高的估值，郭家富也拼了。
不久他又做了个决定，公司要调整，要往高端走。
据当年全程见证家富富侨IPO事项的一位前元老介绍，由于上市包装的需要，在各大辅导机构的诱惑下，为了尽可能铺开店面、树立大型高端直营店（富侨钻石店）形象，郭家富砸一大笔钱去维系经营，把钻石店修得豪华气派。“全国各地加盟店开得太快，后援服务、员工培训、店面装修等等又跟不上。最要命的就是投资巨大的钻石店。”
据说8家高端直营店平均开店费用高达2000万元，这想靠洗脚赚回来还需要不少时间。
另一方面，花了不少钱的上市又非常不顺利，虽然有一堆号称专业的机构帮忙，但最后公司发现财务窟窿越来越大，总计超过了两亿元。
这时候及时调整还来得及，但郭家富不知道被谁忽悠了，为了证明捏脚是一个上得了台面的高档消费行为，他还要修个五星级大酒店。
“家富富侨”官方网站上曾经有一个文件里说——足浴行业的发展到了一个瓶颈阶段，行业前景堪忧，于是，公司决定将“家富富侨”这一品牌衍生出“富侨健康酒店”。
几年后，大哥郭家荣一口咬定，就是这个酒店害惨了弟弟：“可以说，我弟弟今日身陷危机，完全就是修建酒店造成的。”
四、
这酒店怎么坑了郭家富呢？
因为投入太巨大。前期砸进去的钱很快就花光了，后续资金跟不上，而且，银行开始收紧放贷，郭家富走投无路去求助了民间高利贷，这可是无底洞，一度光利息就要1.7亿元。
资金吃紧后，郭家富又动用家富富侨加盟商缴纳的费用贴补漏洞，导致了大量加盟纠纷产生。
没办法，其他三兄弟曾一起筹措资金援助郭家富，一度输血9000万元，但由于郭家富的窟窿实在太大，最终仍然未能拯救成功。
上市融资也没可能了，家富富侨旗下大多是加盟店，不满足上市要求。
郭家富有袍哥本色，看重江湖义气，朋友很多，但这时候他发现，能帮忙的已经没几个了。兵败如山倒，很快，郭家富的资金链就断裂了，传闻他的债务总额一度达到13亿。
郭家富只能选择咬牙还债。
他先是把直营店全部卖掉，不管是费尽心血打造的钻石店还是普通门店，通通甩卖。加盟店的加盟费是收不上来了，已经收了的加盟费也不退了。
就这样折腾到2012年，外债只剩下4.5亿，不过，这个数额还是非常巨大。
之后数年，江湖上没了他的消息。再出现在大家面前时是2015年，当时他打算重整旗鼓，开设友意斯足疗培训基地，培养足浴技师，“外包”给各个加盟店。
但没振作几天，他被查出来肝硬化，公司交由高管打理，“哪知道一生病，他们就散了”。2016年友意斯破产，郭家富甚至没来得及注销企业。
后来这个病越来越重，他甚至发起了众筹来治病。
这个筹款获得了大量家富富侨员工的转发，筹款速度也很快，筹到了六十多万，剩下的部分，其他三个兄弟出了钱。
病床上的郭家富满是憔悴，再没有以前的意气风发，只求治病保命。
好在最后成功治愈。在另外三兄弟联手帮助下，他又办起了富侨健康管理学院，专心做起来培训，但早已不复当年的豪气。
现在，郭家富名下的公司多数被吊销、注销，仅有一家存续。
但川渝黔地区满街的富侨足浴已经和他再无关系。要么是加盟商的，要么是他的兄弟开的。
当年他念念不忘的“上市”到底也没有实现，反倒是他大哥郭家荣的重庆富侨，在2015年被他的大嫂胡芝容带到澳大利亚上了市，成为“中国足浴第一股”。
十来年功夫，成败轮转，人生难料啊。 https://t.cn/R5dgyVl
有两位沙雕同事 最近老让我一起拿着空杯到楼下新开的咖啡店接咖啡，每杯最低10块钱。
为了实现他们这一目标，今年我生日其中一位沙雕送了我一个杯子，还动过念头要在杯子上刻字“***（我的名字）是个傻子”[怒]
生活其实苦比甜多，明明可以靠颜值，偏偏却要靠工作，我不知道明明是谁，反正我是偏偏[二哈]
为了实现他们这一目标，今年我生日其中一位沙雕送了我一个杯子，还动过念头要在杯子上刻字“***（我的名字）是个傻子”[怒]
生活其实苦比甜多，明明可以靠颜值，偏偏却要靠工作，我不知道明明是谁，反正我是偏偏[二哈]
✋热门推荐