诗词版心灵鸡汤，人生路上，给你前行的力量
如今的网络上，流传着各类“鸡汤”文，好的鸡汤暖暖的，充满正能量，可以怡情，亦可移情。
你以为只有网络时代才盛产鸡汤？
那是你没看到古人煲的心灵鸡汤！
尤其在诗词里，各种鸡汤美味又滋补，
喝完不仅不觉得腻歪，而且神清气爽，
还等什么，赶紧干了它吧！
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——《明日歌》明·钱福
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
——《定风波》宋·苏轼
人生不免风雨，不如秉着醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度，苦练七十二变，笑对八十一难。
行路难，不在水，不在山，
只在人情反覆间！
——《太行路》唐·白居易
这个世界，有些事我们总是弄不懂，有些人我们总是看不明，有些情我们总是想不通。理解世间凉薄，理智地对人对事，只要良知和理想还在，便无愧于心。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
—— 《浪淘沙九首》唐·刘禹锡
生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强，那些改变可以让你变得更有智慧。
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
—— 《题鹤林寺壁》唐·李涉
人生一世，草木一秋。在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，真是难得。其实，闲是一种心境，别赶路，去感受路，你会发现生活的细微之美。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——《和董传留别》宋·苏轼
书香熏染出高雅不凡的气质，还能让人在面对失意和窘迫时表现出一份豁达之态。人生没有白读的书，每一页都算数！
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——《墨梅》元·王冕
做人凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
——《苔》清·袁枚
这世道并非仅为少数天才和英雄而存在，无论生命多么卑微，都要骄傲地活着！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
——《临江仙》明·杨慎
人这一辈子，太多的刻意都可以抛开，“是非成败”不必耿耿于怀、斤斤计较，不如固守一份宁静与淡泊，自在自得。
欲穷千里目，更上一层楼。
——《登鹳雀楼》唐·王之涣
要想看到更美的风景，应当再登上一层楼。同样的，想要取得更大的成功，想要追求心中的诗与远方，你需要付出更多的努力。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——《金缕衣》 唐·杜秋娘
如花美眷，也敌不过似水流年。青春对任何人一样公平，一旦逝去永不复返。所以，请珍惜时光，珍惜眼前人，不要等失去了再叹息伤怀。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》清·郑燮
我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·国风·邶风·击鼓》
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……人生在世，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——《青玉案·元夕》宋·辛弃疾
寻寻觅觅，兜兜转转，才发现，幸福就在触手可及的地方。愿你每一段孤独煎熬的时光， 都有爱你的人寂静陪伴。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》汉·曹操
岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。只要勇于有梦，敢于追梦，勤于圆梦，我们就永远年轻！
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》宋·陆游
路疑无而实有，景似绝而复出。人生也是如此，困境中往往蕴含希望。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》宋·秦观
爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》唐·李白
世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样，重要的是去寻找自己的人生焦点，展现自我。真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》宋·苏轼
月有圆时，人也有相聚之时。千万记得天涯有人在等你，终有一天，有人与你共黄昏，有人问你粥可温。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
——《满江红》宋·岳飞
一生好似太长，却又太短，来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。有一个痛心的词叫作“失去”，也有一个暖心的词叫作“珍惜”！
在诗词里
古人的荣辱辛甘、悲欢离合
不知不觉和我们发生共鸣
诗词里的各色“鸡汤”，小火慢炖
读后口舌生香，韵味绵长
且让我们慢慢品味……
如今的网络上，流传着各类“鸡汤”文，好的鸡汤暖暖的，充满正能量，可以怡情，亦可移情。
你以为只有网络时代才盛产鸡汤？
那是你没看到古人煲的心灵鸡汤！
尤其在诗词里，各种鸡汤美味又滋补，
喝完不仅不觉得腻歪，而且神清气爽，
还等什么，赶紧干了它吧！
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——《明日歌》明·钱福
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
——《定风波》宋·苏轼
人生不免风雨，不如秉着醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度，苦练七十二变，笑对八十一难。
行路难，不在水，不在山，
只在人情反覆间！
——《太行路》唐·白居易
这个世界，有些事我们总是弄不懂，有些人我们总是看不明，有些情我们总是想不通。理解世间凉薄，理智地对人对事，只要良知和理想还在，便无愧于心。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
—— 《浪淘沙九首》唐·刘禹锡
生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强，那些改变可以让你变得更有智慧。
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
—— 《题鹤林寺壁》唐·李涉
人生一世，草木一秋。在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，真是难得。其实，闲是一种心境，别赶路，去感受路，你会发现生活的细微之美。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——《和董传留别》宋·苏轼
书香熏染出高雅不凡的气质，还能让人在面对失意和窘迫时表现出一份豁达之态。人生没有白读的书，每一页都算数！
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——《墨梅》元·王冕
做人凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
——《苔》清·袁枚
这世道并非仅为少数天才和英雄而存在，无论生命多么卑微，都要骄傲地活着！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
——《临江仙》明·杨慎
人这一辈子，太多的刻意都可以抛开，“是非成败”不必耿耿于怀、斤斤计较，不如固守一份宁静与淡泊，自在自得。
欲穷千里目，更上一层楼。
——《登鹳雀楼》唐·王之涣
要想看到更美的风景，应当再登上一层楼。同样的，想要取得更大的成功，想要追求心中的诗与远方，你需要付出更多的努力。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——《金缕衣》 唐·杜秋娘
如花美眷，也敌不过似水流年。青春对任何人一样公平，一旦逝去永不复返。所以，请珍惜时光，珍惜眼前人，不要等失去了再叹息伤怀。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》清·郑燮
我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·国风·邶风·击鼓》
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……人生在世，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——《青玉案·元夕》宋·辛弃疾
寻寻觅觅，兜兜转转，才发现，幸福就在触手可及的地方。愿你每一段孤独煎熬的时光， 都有爱你的人寂静陪伴。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》汉·曹操
岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。只要勇于有梦，敢于追梦，勤于圆梦，我们就永远年轻！
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》宋·陆游
路疑无而实有，景似绝而复出。人生也是如此，困境中往往蕴含希望。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》宋·秦观
爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》唐·李白
世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样，重要的是去寻找自己的人生焦点，展现自我。真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》宋·苏轼
月有圆时，人也有相聚之时。千万记得天涯有人在等你，终有一天，有人与你共黄昏，有人问你粥可温。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
——《满江红》宋·岳飞
一生好似太长，却又太短，来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。有一个痛心的词叫作“失去”，也有一个暖心的词叫作“珍惜”！
在诗词里
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#陈情令[超话]##陈情令不说再见#
煮一壶生死悲欢祭少年郎明月依旧何来怅惘不如潇潇洒洒历遍风和浪天涯一曲共悠扬穿万水过千山路尽人茫茫是与非都过往醒来了就当它梦一场红尘中毁誉得失如何去量萧血热刀锋凉山高水远又闻琴响陈情未绝笑世事多无常煮一壶生死悲欢祭少年郎明月依旧何若坦坦荡荡历遍风和浪天涯一曲共悠扬
煮一壶生死悲欢祭少年郎明月依旧何来怅惘不如潇潇洒洒历遍风和浪天涯一曲共悠扬穿万水过千山路尽人茫茫是与非都过往醒来了就当它梦一场红尘中毁誉得失如何去量萧血热刀锋凉山高水远又闻琴响陈情未绝笑世事多无常煮一壶生死悲欢祭少年郎明月依旧何若坦坦荡荡历遍风和浪天涯一曲共悠扬
#每日一善[超话]# [给你小心心]#阳光信用# [心]#每日一善#
屈原列传
汉 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
屈原列传
汉 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
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