【上海豫园开出“小人书”店:玻璃柜里珍藏二手书,最贵一套50本卖上万元[话筒]】工作日的下午,上海豫园商城内的“小人书”店,店主王忠明正站在书架前埋头理书。不大的店内,满是再版小人书与二手小人书,封面色彩鲜艳、纸张旧旧的,有的还泛着黄点,都是岁月的痕迹。
两位看上去30来岁的游客走进了书店。“哇,我太喜欢这里了”“快看,这本书,我小时候看过!”游客惊喜地叫道。王忠明笑了。开店三个多月以来,他已经听到无数遍这样的话。
小人书,陪伴着几代人走过童年岁月,在这家小店又唤起很多人的回忆。
王忠明的“小人书”店,处在豫园最好的市口之一——老街上。16平方米的店面内,两面对着街区开放着,两面是墙壁,挨着墙壁摆上了书架,每层书架摆满了大大小小的小人书;店铺当中有一个小书架,随意地放着一堆小人书,供人翻阅。“别看我这里面积不大,但小人书种类有2000多种,很多书都是孤品。”王忠明有些自豪地说。
小人书也叫连环画,以连续的图画叙述故事、刻画人物,因老少皆宜、通俗易懂,在上世纪50年代到80年代风靡一时。
“那时候,电视机还没有普及,玩具也少,小孩子的休闲娱乐就是看小人书。”60后王忠明记得,自己小时候,一本小人书一般卖一两毛钱左右,租一本是一两分钱。“那时候的小儿书多是黑白的,也有彩色的,画风都特别精美。我最喜欢看古代经典故事、当代英雄故事,很有意思。”小人书的题材很多,不少脚本改编自中外名著、神话传说、戏曲故事等,如《水浒》《西游记》等古典文学名著都有小人书版;还有部分小人书的内容根据时事而作,如土地改革、抗美援朝等,契合当时的历史环境,具有浓烈的时代特征。
上世纪80年代,小人书迎来了最辉煌的时期,成了“国人必读”。有媒体报道,1982年,全国出版小人书8.6亿册,相当于全国人民人手一册。王忠明从书架上随手拿起一本《偷拳》,书的封底上印着:这本书第一版出版于1984年,印刷数量达4380000册。“以现在的眼光看,这个印刷数量相当惊人。”
上世纪90年代,伴随着动漫、手机的兴起,大家可玩可看的东西多了,小人书慢慢衰落了。再后来,小人书就转向收藏市场了,市面上不太看得到了。
再版书、二手书都有人买,有种情怀难割舍
在“小人书”店,从上世纪50年代以来,几乎各个时期的小人书都能看到。
有的是“再版”的新书。如,四大古典文学名著的小人书版,一套由几十本小人书组成,装在一个大纸盒子里面,是前几年再版的,也是现在卖得最好的。有人会一下买两三套,说“回去给孩子看”或者“送给亲戚朋友的孩子看”。
有的是“再版”的老书,如一些革命英雄故事书,是本世纪初的再版书,都是新的,但算下来也有20来年历史了。
最有味道的是那些有年代的老版二手书。在一个一人高的书架上,陈列着一排排老版二手书,大都出版于小人书鼎盛时的上世纪80年代。这些小人书都是薄薄的一本,有20多页,看上去旧旧的,封面有些粗糙了,书页略泛黄,书的背面可能还留下当时书的主人的字迹,难以辨认。有人就是喜欢这种二手小人书,觉得有情怀、有味道。曾有位30来岁的女士,在这排书架前激动地给男朋友打电话,说自己“发现宝贝了”,然后对店员说“要买100本小人书”。店员拿出一大堆书,让她挑。她也不细读,只是看看封面,喜欢什么就拿什么,最后结账付了3000多元。
最珍贵的一些二手小人书,被王忠明锁在了一个透明玻璃柜里,出版时间更早,现在的售价相比当时的定价翻了几千倍。如,一本《东郭先生》,封面上一位留着飘逸胡须的先生正俯下身与一只昂首的野狼“对话”,画面色彩淡雅,笔画勾勒细腻。这本书出版于1972年,当时的定价是0.11元,现在的售价已经超过了400元。一本连环画大家张令涛、胡若佛绘制的《朱痕记》,1956年的第一版,当时的定价是0.18元,现在的售价已是600元。
王忠明还给记者看了一套50本小人书组成的《东周列国故事》,1983年版,因为系列齐全、品相好,这套书现在能卖到万元。对这些有一定收藏价值的小人书,一般游客一听价格就不再打听了,偶尔碰上行家才会细细问。
王忠明是一名连环画收藏爱好者,店内的小人书都是他多年的珍藏。“这些小人书只是我的收藏品中很少的一部分。”王忠明从30来岁开始收藏小人书,现在已经有了10万本小人书。他专门租了一套100多平方米的房子作为仓库,存放这些小人书。
在上海,像王忠明这样的连环画收藏爱好者有数百人,他们有个圈子叫“连友圈”,大家经常联系,交换信息与藏品,都是志同道合的朋友。“小人书”店一开,这里一下成了“连友”的聚会地。正说着,一位戴着礼帽、说着上海话的老“爷叔”走进了店内,熟门熟路地翻起书架上的二手小人书。他也是一位“连友”,家住浦东;但隔三岔五就跑到王忠明的店“玩”,到处看看,陪王忠明聊聊天,听到有顾客问关于小人书的问题,他会很懂行地向顾客解释,不亦乐乎。
“小人书”店开业三个月来,客流量、客群年龄与经营效果都出乎王忠明的意料。
豫园老街,本就是豫园人流量比较大的地方,今年春节长假,这条街“爆”了,连着几天都人山人海。“小人书”店也从早到晚都是人,路过的游客觉得好奇,在其他地方看不到这种业态,都要进来看一下。在记者采访的一个多小时里,店内的顾客也没有断过,据说休息日客流还要多。
原来王忠明预想的买书人可能是上了年纪的顾客,但没想到最有购买力的是70后、80后甚至90后。有的是年轻父母,买给孩子看,让他们看看爸妈小时候看的书;有的是买给自己看,怀旧一把;还有个90后一出手就买了1000多元的小人书,说要让自己60后的爸爸找找小时候的记忆。
“上海豫园对老街的业态正在调整升级,对小人书店的运营给予了很多支持。我对小店经营很有信心。”王忠明对小店的经营有信心,还与豫园游客的高素质有关:店内至今没有丢过一本书,也几乎没有书,因为触摸、翻阅而破损。这让王忠明很放心地从仓库中又搬来一批好书。
“我希望小人书店不仅仅是一个卖书的店,还能成为一个文化传播、传承的地方。顾客哪怕不买书,就是来翻翻、看看,也好。让陪伴了我们童年的小人书,不要消失在记忆中。”王忠明说。
两位看上去30来岁的游客走进了书店。“哇,我太喜欢这里了”“快看,这本书,我小时候看过!”游客惊喜地叫道。王忠明笑了。开店三个多月以来,他已经听到无数遍这样的话。
小人书,陪伴着几代人走过童年岁月,在这家小店又唤起很多人的回忆。
王忠明的“小人书”店,处在豫园最好的市口之一——老街上。16平方米的店面内,两面对着街区开放着,两面是墙壁,挨着墙壁摆上了书架,每层书架摆满了大大小小的小人书;店铺当中有一个小书架,随意地放着一堆小人书,供人翻阅。“别看我这里面积不大,但小人书种类有2000多种,很多书都是孤品。”王忠明有些自豪地说。
小人书也叫连环画,以连续的图画叙述故事、刻画人物,因老少皆宜、通俗易懂,在上世纪50年代到80年代风靡一时。
“那时候,电视机还没有普及,玩具也少,小孩子的休闲娱乐就是看小人书。”60后王忠明记得,自己小时候,一本小人书一般卖一两毛钱左右,租一本是一两分钱。“那时候的小儿书多是黑白的,也有彩色的,画风都特别精美。我最喜欢看古代经典故事、当代英雄故事,很有意思。”小人书的题材很多,不少脚本改编自中外名著、神话传说、戏曲故事等,如《水浒》《西游记》等古典文学名著都有小人书版;还有部分小人书的内容根据时事而作,如土地改革、抗美援朝等,契合当时的历史环境,具有浓烈的时代特征。
上世纪80年代,小人书迎来了最辉煌的时期,成了“国人必读”。有媒体报道,1982年,全国出版小人书8.6亿册,相当于全国人民人手一册。王忠明从书架上随手拿起一本《偷拳》,书的封底上印着:这本书第一版出版于1984年,印刷数量达4380000册。“以现在的眼光看,这个印刷数量相当惊人。”
上世纪90年代,伴随着动漫、手机的兴起,大家可玩可看的东西多了,小人书慢慢衰落了。再后来,小人书就转向收藏市场了,市面上不太看得到了。
再版书、二手书都有人买,有种情怀难割舍
在“小人书”店,从上世纪50年代以来,几乎各个时期的小人书都能看到。
有的是“再版”的新书。如,四大古典文学名著的小人书版,一套由几十本小人书组成,装在一个大纸盒子里面,是前几年再版的,也是现在卖得最好的。有人会一下买两三套,说“回去给孩子看”或者“送给亲戚朋友的孩子看”。
有的是“再版”的老书,如一些革命英雄故事书,是本世纪初的再版书,都是新的,但算下来也有20来年历史了。
最有味道的是那些有年代的老版二手书。在一个一人高的书架上,陈列着一排排老版二手书,大都出版于小人书鼎盛时的上世纪80年代。这些小人书都是薄薄的一本,有20多页,看上去旧旧的,封面有些粗糙了,书页略泛黄,书的背面可能还留下当时书的主人的字迹,难以辨认。有人就是喜欢这种二手小人书,觉得有情怀、有味道。曾有位30来岁的女士,在这排书架前激动地给男朋友打电话,说自己“发现宝贝了”,然后对店员说“要买100本小人书”。店员拿出一大堆书,让她挑。她也不细读,只是看看封面,喜欢什么就拿什么,最后结账付了3000多元。
最珍贵的一些二手小人书,被王忠明锁在了一个透明玻璃柜里,出版时间更早,现在的售价相比当时的定价翻了几千倍。如,一本《东郭先生》,封面上一位留着飘逸胡须的先生正俯下身与一只昂首的野狼“对话”,画面色彩淡雅,笔画勾勒细腻。这本书出版于1972年,当时的定价是0.11元,现在的售价已经超过了400元。一本连环画大家张令涛、胡若佛绘制的《朱痕记》,1956年的第一版,当时的定价是0.18元,现在的售价已是600元。
王忠明还给记者看了一套50本小人书组成的《东周列国故事》,1983年版,因为系列齐全、品相好,这套书现在能卖到万元。对这些有一定收藏价值的小人书,一般游客一听价格就不再打听了,偶尔碰上行家才会细细问。
王忠明是一名连环画收藏爱好者,店内的小人书都是他多年的珍藏。“这些小人书只是我的收藏品中很少的一部分。”王忠明从30来岁开始收藏小人书,现在已经有了10万本小人书。他专门租了一套100多平方米的房子作为仓库,存放这些小人书。
在上海,像王忠明这样的连环画收藏爱好者有数百人,他们有个圈子叫“连友圈”,大家经常联系,交换信息与藏品,都是志同道合的朋友。“小人书”店一开,这里一下成了“连友”的聚会地。正说着,一位戴着礼帽、说着上海话的老“爷叔”走进了店内,熟门熟路地翻起书架上的二手小人书。他也是一位“连友”,家住浦东;但隔三岔五就跑到王忠明的店“玩”,到处看看,陪王忠明聊聊天,听到有顾客问关于小人书的问题,他会很懂行地向顾客解释,不亦乐乎。
“小人书”店开业三个月来,客流量、客群年龄与经营效果都出乎王忠明的意料。
豫园老街,本就是豫园人流量比较大的地方,今年春节长假,这条街“爆”了,连着几天都人山人海。“小人书”店也从早到晚都是人,路过的游客觉得好奇,在其他地方看不到这种业态,都要进来看一下。在记者采访的一个多小时里,店内的顾客也没有断过,据说休息日客流还要多。
原来王忠明预想的买书人可能是上了年纪的顾客,但没想到最有购买力的是70后、80后甚至90后。有的是年轻父母,买给孩子看,让他们看看爸妈小时候看的书;有的是买给自己看,怀旧一把;还有个90后一出手就买了1000多元的小人书,说要让自己60后的爸爸找找小时候的记忆。
“上海豫园对老街的业态正在调整升级,对小人书店的运营给予了很多支持。我对小店经营很有信心。”王忠明对小店的经营有信心,还与豫园游客的高素质有关:店内至今没有丢过一本书,也几乎没有书,因为触摸、翻阅而破损。这让王忠明很放心地从仓库中又搬来一批好书。
“我希望小人书店不仅仅是一个卖书的店,还能成为一个文化传播、传承的地方。顾客哪怕不买书,就是来翻翻、看看,也好。让陪伴了我们童年的小人书,不要消失在记忆中。”王忠明说。
子曰:“君子不器”,为何君子不器?孔子到底是什么意思?
君子是御者,最怕只见树木,不见森林。独立的人格,这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢?“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”,延伸点讲“君子是不贪恋财物,不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话,当小孩子不听话时,大人就会骂:你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器,那意思应该是君子不是一般的器,不器,不是一般人的意思吧。
古典儒家思想,有许多玄而又玄。在孔子他们眼中,搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”,是不可取的。读书人应该重视道德修养,要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下,中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜,世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动,生产力是社会发展的重要因素,在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多,器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器,君子性非异也善假于物也,两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿,工具。你是有思想的人,即充分发挥主观能动性(当然指的是“格物”的基础上)。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过,君子不器,是作为一个君子要有弹性的意思!不可以像器具一样一旦被加工出来,就固定不变,说我就是这个样子。不可以,人要有弹性,适应不同情形。用老子的话就很好解释了,大象无形,大器免成,过早定型的都是小器,水缸只能装水做不了车驾,引申出来的含义是君子要求道,而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了,所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著,自己去研读,一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释;器是什么意思,物件啊,而且有四口需要一个犬看守,所以君子不器意思就是君子不要看中财物,跟犬一样守着,君子有更大的作用。
君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学,但却有无用之大用一样。一个君子,应该是追寻道义遵循大道的人,而不是局限于某一个领域某一种技术的人,也就是说,一个君子他应该是哲学家,思考的是全局的、系统的问题,而不是细枝末节的问题。更进一步说,孔子认为,一个君子他不应是工匠,而应该时候全才,是大师,这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望,无论形而上也好,君子之道也罢,说到底都是为了满足人欲,吃饱喝足了,还想锦衣玉食,还要位高权重,用所谓形而上的东西包装自己,用所谓君子之道掩饰自己。
形而上,形而下,有点意思!五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时,六祖慧能大彻大悟:何其自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。“君子不器”:孔子最重“道”,在他心目中,明道为最,道是全面的,而“器”是某一方面,某一用途,局限很多。引申一下,“道”指的是“通才”,而“器”指的是“专才”或“偏才”,不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示:做人要有弹性,如一个杯子要什么都能装才是“道”,只装“酒”叫酒杯,只装茶叫茶杯,酒杯、茶杯叫“器”,而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来,而应变通。长篇大论好像显得有文化,别人听了还是一头雾水,深入浅出解释,未必准确,如有所启发有所得,值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么?是否后解释过度过于变情了,反使人们对古圣产生坏疑。君子不器,最本质的解释愚认为是,君子不应把自己当成一件东西或二具,那样固执,不灵活,而应该、灵活,融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势,不可墨守陈视,例如废止人殉:其次当一以贯之,不能畏难,例如堕三都。老子出世,认为上善若水,水利万物而不争。孔子入世,认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道,朝闻道,夕死可矣。在孔子心目中,精神境界的道高于世俗实务的器,即使入世为政,也不可局限于能力的器,要追求大道,所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝,以德治民"......大点"地方"的"方",形而下着为之"器",以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气,一阴一阳谓之道,向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝,怎可稳固"江,山"向外扩大索求呢?掏毛坑烫了手写了这些,勿笑!
君子不器,真正的意思,是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道,器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回,对其夸赞有加,因为颜回追求人生真理,即悟道,况且颜回在做人,做学生方面,可称楷模。子贡,在一群学生中,最有才干,同时最富,但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬,所以孔子常批评他,孔子希望子贡不但有才干,在追求一人生真理方面,更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机,汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以,我们的人才重点研究汽车之道,至于齿轮,君子才不干这个。
器,工具。那么君子不器的解释,抛开道德,哲学解读的话。应该是君子为政的话,不用工具小伎俩,不耍心机手段,正大光明做事,此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话,应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状,固有的功能,君子不器,就是说君子不一定就会一个本事,就能干好一件事情,可治学,可经国,可带兵,可经商,处富贵行乎富贵,处贫贱行乎贫贱。
要成器,先成形。不成形,就没有器。 但成形之后,功能固化,就不能用于其他目的。 所以,器使你成为有用之人,但也限定了你。 君子不器的意思是,君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的,没说。但既然没限制,那系统还是细节,也都不应有所限制。只要需要,就可以去做。从这个意义上说,不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是,一个君子应该是追求并遵循大道的,所以孔子讲志于道,游于艺,还说君子忧道不忧贫,一个君子应该有形而上的思维,而不是着眼于一时一地的得失,他应该是个具有系统思维的全才,而不是只能做某一件事的工匠!
国学本质根深缔固,真谛辈出。君子不器,君子好理解,不器为没有放弃。器也,大部人认为工具。而认整句理解,君子不器,大怀天下。又似四方之位,鼎盛八方。如犬看院,中心园圆。为国为民,统筹一壶。如一鸡蛋,黄白日月,育孕乾坤。
君子是御者,最怕只见树木,不见森林。独立的人格,这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢?“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”,延伸点讲“君子是不贪恋财物,不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话,当小孩子不听话时,大人就会骂:你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器,那意思应该是君子不是一般的器,不器,不是一般人的意思吧。
古典儒家思想,有许多玄而又玄。在孔子他们眼中,搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”,是不可取的。读书人应该重视道德修养,要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下,中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜,世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动,生产力是社会发展的重要因素,在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多,器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器,君子性非异也善假于物也,两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿,工具。你是有思想的人,即充分发挥主观能动性(当然指的是“格物”的基础上)。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过,君子不器,是作为一个君子要有弹性的意思!不可以像器具一样一旦被加工出来,就固定不变,说我就是这个样子。不可以,人要有弹性,适应不同情形。用老子的话就很好解释了,大象无形,大器免成,过早定型的都是小器,水缸只能装水做不了车驾,引申出来的含义是君子要求道,而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了,所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著,自己去研读,一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释;器是什么意思,物件啊,而且有四口需要一个犬看守,所以君子不器意思就是君子不要看中财物,跟犬一样守着,君子有更大的作用。
君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学,但却有无用之大用一样。一个君子,应该是追寻道义遵循大道的人,而不是局限于某一个领域某一种技术的人,也就是说,一个君子他应该是哲学家,思考的是全局的、系统的问题,而不是细枝末节的问题。更进一步说,孔子认为,一个君子他不应是工匠,而应该时候全才,是大师,这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望,无论形而上也好,君子之道也罢,说到底都是为了满足人欲,吃饱喝足了,还想锦衣玉食,还要位高权重,用所谓形而上的东西包装自己,用所谓君子之道掩饰自己。
形而上,形而下,有点意思!五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时,六祖慧能大彻大悟:何其自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。“君子不器”:孔子最重“道”,在他心目中,明道为最,道是全面的,而“器”是某一方面,某一用途,局限很多。引申一下,“道”指的是“通才”,而“器”指的是“专才”或“偏才”,不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示:做人要有弹性,如一个杯子要什么都能装才是“道”,只装“酒”叫酒杯,只装茶叫茶杯,酒杯、茶杯叫“器”,而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来,而应变通。长篇大论好像显得有文化,别人听了还是一头雾水,深入浅出解释,未必准确,如有所启发有所得,值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么?是否后解释过度过于变情了,反使人们对古圣产生坏疑。君子不器,最本质的解释愚认为是,君子不应把自己当成一件东西或二具,那样固执,不灵活,而应该、灵活,融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势,不可墨守陈视,例如废止人殉:其次当一以贯之,不能畏难,例如堕三都。老子出世,认为上善若水,水利万物而不争。孔子入世,认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道,朝闻道,夕死可矣。在孔子心目中,精神境界的道高于世俗实务的器,即使入世为政,也不可局限于能力的器,要追求大道,所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝,以德治民"......大点"地方"的"方",形而下着为之"器",以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气,一阴一阳谓之道,向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝,怎可稳固"江,山"向外扩大索求呢?掏毛坑烫了手写了这些,勿笑!
君子不器,真正的意思,是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道,器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回,对其夸赞有加,因为颜回追求人生真理,即悟道,况且颜回在做人,做学生方面,可称楷模。子贡,在一群学生中,最有才干,同时最富,但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬,所以孔子常批评他,孔子希望子贡不但有才干,在追求一人生真理方面,更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机,汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以,我们的人才重点研究汽车之道,至于齿轮,君子才不干这个。
器,工具。那么君子不器的解释,抛开道德,哲学解读的话。应该是君子为政的话,不用工具小伎俩,不耍心机手段,正大光明做事,此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话,应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状,固有的功能,君子不器,就是说君子不一定就会一个本事,就能干好一件事情,可治学,可经国,可带兵,可经商,处富贵行乎富贵,处贫贱行乎贫贱。
要成器,先成形。不成形,就没有器。 但成形之后,功能固化,就不能用于其他目的。 所以,器使你成为有用之人,但也限定了你。 君子不器的意思是,君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的,没说。但既然没限制,那系统还是细节,也都不应有所限制。只要需要,就可以去做。从这个意义上说,不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是,一个君子应该是追求并遵循大道的,所以孔子讲志于道,游于艺,还说君子忧道不忧贫,一个君子应该有形而上的思维,而不是着眼于一时一地的得失,他应该是个具有系统思维的全才,而不是只能做某一件事的工匠!
国学本质根深缔固,真谛辈出。君子不器,君子好理解,不器为没有放弃。器也,大部人认为工具。而认整句理解,君子不器,大怀天下。又似四方之位,鼎盛八方。如犬看院,中心园圆。为国为民,统筹一壶。如一鸡蛋,黄白日月,育孕乾坤。
划水流年第22篇
十一月大事记(续)
自从和老大一起弄助学金这件事之后,就算是有交情了,后来她做兼职也带着我,那是一个相对来讲比较轻松的事儿。
给爱学派集团做宣传,爱学派怎么来形容呢?类似于快递的一个物流企业吧。每天都要上传5张照片,就代表着我们在全校各地做我们的宣传,每张照片5块钱,每天能拿25,那个钱其实像是白拿的,随便拉5个人照5张相片就可以,一般情况下审核都能通过,直到最后爱学派集团黄了,爱学派集团为啥会黄呢?
我理解的这个集团或者说是这个APP,它是投资人对创业者的项目投资。这个项目现在还在不在我也不是很清楚,就是在也和以前不一样了。微信群我还留着,里面上百人也都没说过话,当时做的最好的应该是上海师范那一边,他们做的最好。我们还有一个统一的大姐爱学派如如,这也是有系统的组织。
他们那边做的最好的,每天能拿到数百元,甚至上千元,我们每天也就是几十元,偶尔有个快递能多挣一点提成,也就是说我们的宣传从根本效果上来看算是失败了。
失败其实是必然的,我们的宣传失败一部分责任在于我们,一部分责任在于APP,就APP本身来讲,它的模式就注定会失败。首先他做的是物流,这就需要很大的投入,物流集团多了,爱学派只能算是很小的一个,也只能在某个地方或者某个小领域能有一定的作用,这样广撒网的宣传,实际上收效甚微,虽然说它的出发点是从高校来开始,可以说也是不错的,但是不系统,它不能系统的有效的管理起这个庞大的运营体系。
从头说起,怎样开始帮它干活呢?首先下载APP注册,然后它就会像一个钱包一样,也是需要提现密码的,然后每天上传5张工作照就能拿到25元的佣金,然后每笔订单也会拿到提成。
刚开始我们做宣传也是比较努力的,但是我们没有宣传的经验,并且我们也没有那么大的心思来坚持做这些事情,毕竟那时候大一刚开学,大家的事情都不少,其实你不知道有什么事,但是事情就是不少。我们老大就相当于是我们这个校区的负责人,实际上我们都是大一的学生,没有人会特别大心思来注意这些事情。
我们都希望有特别多的订单,但是并没有,所以后来就越来越轻松,因为我们只需要每天拍5张照片就能拿到25块钱,这25块钱虽然不多,但是干点啥不好呢,对吧?
这就是它的漏洞,我随便找5个人传5张照片都可以,只不过要随时来变换这些人,因为你传的照片都是同一个人,是不能通过审核的,但是我认识的人多了,那时候到哪我都能发传单,我 在好几个部门干活,我都能发传单。
所以简单的理解就是,我每天都能白拿25块钱,然后大家好像都这么做,这就有点吃空饷的意思了,这个APP总体情况一定是亏空,我们大家即便是努力的推广,也没有什么人用它,再加上后来大家也都不推广了,大家都在这样以最轻松的方式来拿到这笔佣金,APP是烧钱的,这样它就会越烧越严重,没有回报,只能亏空,只能垮掉。
她的客服也非常有意思,有一次我密码忘了,我就打客服找回,好像还不能给重置,后来我是自己想起来了,密码我也不知道试了多少遍,把这个密码想起来了。客服应该是中年妇女,而且普通话很一般的样子,你问客服就像在村里聊天一样,并且你问好多问题它也回答不上来。关键就是说它的回答也是模糊的,应该是这样吧,好像是这样,那原因就应该是那个部分的。
身为客服,她自己都不能肯定她自己说的话,那我们还能说什么呀?
那段时间我也是做出了一个人生当中比较大胆的决定剪了一次光头,其实也不是很光,我的原本打算就是真的像和尚一样剪一个光头,但是最后也就相当于剪了一个毛寸吧。我的头发长得挺快的,应该没用多长时间就长出来了。
剪光头的时候啊,理发师再三确认我是否为自愿的,有没有受到什么刺激。也许是怕我回头捡完了找他麻烦吧,因为剪光头的人太少了。那段时间大家都喜欢摸我的头,并且从那时开始我每年都会剪一次,像这样的光头,不是因为凉快也不是因为什么原因,就是想试试,后来第2次和第3次就是因为感觉剪完了还可以也不难看,好多人还喜欢摸,还不错的感觉。
现在已经简单的说了几万字,这也就是1/16的感觉,绝对没有1/8。看来这四年真的是有好多可以说的,好多都要总结的,所以第一学期我应该不会具体的说太多,好多我要到第2学期来说,这就是一年了,我就可以总结一下相关的情况。
十一月大事记(续)
自从和老大一起弄助学金这件事之后,就算是有交情了,后来她做兼职也带着我,那是一个相对来讲比较轻松的事儿。
给爱学派集团做宣传,爱学派怎么来形容呢?类似于快递的一个物流企业吧。每天都要上传5张照片,就代表着我们在全校各地做我们的宣传,每张照片5块钱,每天能拿25,那个钱其实像是白拿的,随便拉5个人照5张相片就可以,一般情况下审核都能通过,直到最后爱学派集团黄了,爱学派集团为啥会黄呢?
我理解的这个集团或者说是这个APP,它是投资人对创业者的项目投资。这个项目现在还在不在我也不是很清楚,就是在也和以前不一样了。微信群我还留着,里面上百人也都没说过话,当时做的最好的应该是上海师范那一边,他们做的最好。我们还有一个统一的大姐爱学派如如,这也是有系统的组织。
他们那边做的最好的,每天能拿到数百元,甚至上千元,我们每天也就是几十元,偶尔有个快递能多挣一点提成,也就是说我们的宣传从根本效果上来看算是失败了。
失败其实是必然的,我们的宣传失败一部分责任在于我们,一部分责任在于APP,就APP本身来讲,它的模式就注定会失败。首先他做的是物流,这就需要很大的投入,物流集团多了,爱学派只能算是很小的一个,也只能在某个地方或者某个小领域能有一定的作用,这样广撒网的宣传,实际上收效甚微,虽然说它的出发点是从高校来开始,可以说也是不错的,但是不系统,它不能系统的有效的管理起这个庞大的运营体系。
从头说起,怎样开始帮它干活呢?首先下载APP注册,然后它就会像一个钱包一样,也是需要提现密码的,然后每天上传5张工作照就能拿到25元的佣金,然后每笔订单也会拿到提成。
刚开始我们做宣传也是比较努力的,但是我们没有宣传的经验,并且我们也没有那么大的心思来坚持做这些事情,毕竟那时候大一刚开学,大家的事情都不少,其实你不知道有什么事,但是事情就是不少。我们老大就相当于是我们这个校区的负责人,实际上我们都是大一的学生,没有人会特别大心思来注意这些事情。
我们都希望有特别多的订单,但是并没有,所以后来就越来越轻松,因为我们只需要每天拍5张照片就能拿到25块钱,这25块钱虽然不多,但是干点啥不好呢,对吧?
这就是它的漏洞,我随便找5个人传5张照片都可以,只不过要随时来变换这些人,因为你传的照片都是同一个人,是不能通过审核的,但是我认识的人多了,那时候到哪我都能发传单,我 在好几个部门干活,我都能发传单。
所以简单的理解就是,我每天都能白拿25块钱,然后大家好像都这么做,这就有点吃空饷的意思了,这个APP总体情况一定是亏空,我们大家即便是努力的推广,也没有什么人用它,再加上后来大家也都不推广了,大家都在这样以最轻松的方式来拿到这笔佣金,APP是烧钱的,这样它就会越烧越严重,没有回报,只能亏空,只能垮掉。
她的客服也非常有意思,有一次我密码忘了,我就打客服找回,好像还不能给重置,后来我是自己想起来了,密码我也不知道试了多少遍,把这个密码想起来了。客服应该是中年妇女,而且普通话很一般的样子,你问客服就像在村里聊天一样,并且你问好多问题它也回答不上来。关键就是说它的回答也是模糊的,应该是这样吧,好像是这样,那原因就应该是那个部分的。
身为客服,她自己都不能肯定她自己说的话,那我们还能说什么呀?
那段时间我也是做出了一个人生当中比较大胆的决定剪了一次光头,其实也不是很光,我的原本打算就是真的像和尚一样剪一个光头,但是最后也就相当于剪了一个毛寸吧。我的头发长得挺快的,应该没用多长时间就长出来了。
剪光头的时候啊,理发师再三确认我是否为自愿的,有没有受到什么刺激。也许是怕我回头捡完了找他麻烦吧,因为剪光头的人太少了。那段时间大家都喜欢摸我的头,并且从那时开始我每年都会剪一次,像这样的光头,不是因为凉快也不是因为什么原因,就是想试试,后来第2次和第3次就是因为感觉剪完了还可以也不难看,好多人还喜欢摸,还不错的感觉。
现在已经简单的说了几万字,这也就是1/16的感觉,绝对没有1/8。看来这四年真的是有好多可以说的,好多都要总结的,所以第一学期我应该不会具体的说太多,好多我要到第2学期来说,这就是一年了,我就可以总结一下相关的情况。
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