长寿健康是大家一直以来所追求的，但怎么样做才能算真正地健康呢？其实很简单，这6点要牢记！
忌冷饮
已故的无锡名医、我国中医肾病学宗师邹云翔的一家三代都是肾病学专家，其女邹燕琴更是有着“国医大师”称号。
虽然家族饮食原则没有什么特别，但在邹家，有一条规矩不能破，那就是邹云翔生前为子女立下的“家规”：不准吃冷饮。
这是为什么呢？
众所周知，胃“喜温不喜凉”、肾也是“喜暖不喜寒”，所以，冰冷食物对此二脏的伤害极大。而人体的气血、五谷营养，都要靠脾胃来吸收运化；人体内的代谢废物及不慎摄入的毒素都要靠肾脏排出体外，所以保护好脾胃和肾脏对维护健康非常重要。
因此，无论什么年纪、什么性别，都要少吃冷饮。
对于女性来说，不但要一年四季少碰冷饮，冷水澡都要少洗，否则极易诱发妇科病症。孩子如果长期吃冷饮，可能会造成脾胃受伤，进而导致感冒频发，发育变缓等不良影响。
忌生气
提到国医大师唐祖宣的保健秘籍，那一定离不开“少生气”这三个字。
这其中的道理很容易理解：精神稳定乐观，神思就稳定；神思稳定，气血就平和；气血平和，就有利于保护脏腑功能；脏腑功能正常，人就远离疾病和衰老。
其实，少生气并不难，只要记得下面这四点，你的人生一定更顺遂：
豁达——就是要胸襟开阔，不以物喜，不以己悲，更不因为一点小事就苦恼懊悔。
潇洒——就是要少计较得失，可以将自己的精力更多地集中在自己喜欢的事情上。
宽容——宽容待人是一种美德，气量狭小，对人疑忌，会使神气错乱，受伤害反而是自己。
厚道——厚道可以养元气，薄德之人往往流于刻薄和凉薄，易而使人精气散漫和抵抗力减弱。
忌贪吃
知名老中医杨友鹤80岁体检时，没有糖尿病、高血压，103岁还在出诊。说起他的保健诀窍，那就一句话：再好的饭从来不多吃一口！
《黄帝内经》中曾强调，上古的人之所以能活到100岁，那是因为他们“饮食有节，起居有常，不妄劳作”！今天的人以酒当水，生活无规律，饮食不节制，所以50岁就衰老了。
现如今，很多疾病都犯在一个“饱”字上。例如糖尿病、高血压、高血脂、心脏病、脑血栓......都与饮食无节制有密切关系。
因此，无论是中医还是现代医学的观点，都明确指出，忌过饱是健康身体的前提之一。
忌熬夜
国医大师朱良春十分不提倡熬夜的行为。他认为，熬夜会对身体造成多种损害，最典型的就是易疲劳，导致人体免疫力下降。
现在社会，有些人喜欢熬夜，从而导致肝胆不和；女性还会出现月经不调及乳房肿块等症。有些大学生喜欢晚上熬夜打游戏，睡到中午还不起床，更是严重影响了身体的气血阴阳平衡。
合理的作息时间应该是这样的：辰时得起，午时小憩，按时进食，亥时得眠。
按照中医学理论，子时胆经最旺，丑时肝经最盛。如果这两个器官没有获得充分的休息，就会表现在皮肤上，容易出现粗糙、脸色偏黄、黑斑、青春痘等问题。
忌乱补
越来越多的人喜欢用各种补药来养生抗衰老，但国医大师颜德馨却不这么认为。
他曾在采访中说到：“我从不乱吃补品，只服一点活血药与运脾药，才能每餐必饥、每食必喜，乐而不疲、葆我康宁”。因为，他认为脾胃虚伤是衰老的根源，为此，想要健康，就必须控制饮食，而不是随意进补。
此外，他认为人体长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅，循环周身，则脏腑和调，健康长寿。
为此，他根据自己的身体状况，制订了一套锻炼方法：每天早晚平卧于床，两手掌平放于腰臀之下，左右腿交替抬高100次，既锻炼腹肌，又可使周身气血和畅。虽然上下班有车接送，但他经常以步代车，以增进气血流通。
忌不动
干祖望教授去世时104岁，老先生在100岁的时候尚未退休，如年轻人一样，出诊半天、授课、走楼梯上十几楼的病房……
如此高寿健康的秘密，与他的养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行是分不开的。
1、童心。要无忧无虑，有孩童般的心灵，思维活跃，摒弃杂念。
2、蚁食。不挑食，不贪吃，不过饱。因为“饮食自倍，肠胃乃伤”。
3、龟欲。少欲望，多让人，不为小事斤斤计较，提倡“吃亏在前，享受在后”。
4、猴行。要活泼多动，多锻炼。平时，能站不坐，能步不车。
以上的八字诀中，童心与龟欲，为养心；蚁食与猴行，为养身。
忌冷饮
已故的无锡名医、我国中医肾病学宗师邹云翔的一家三代都是肾病学专家，其女邹燕琴更是有着“国医大师”称号。
虽然家族饮食原则没有什么特别，但在邹家，有一条规矩不能破，那就是邹云翔生前为子女立下的“家规”：不准吃冷饮。
这是为什么呢？
众所周知，胃“喜温不喜凉”、肾也是“喜暖不喜寒”，所以，冰冷食物对此二脏的伤害极大。而人体的气血、五谷营养，都要靠脾胃来吸收运化；人体内的代谢废物及不慎摄入的毒素都要靠肾脏排出体外，所以保护好脾胃和肾脏对维护健康非常重要。
因此，无论什么年纪、什么性别，都要少吃冷饮。
对于女性来说，不但要一年四季少碰冷饮，冷水澡都要少洗，否则极易诱发妇科病症。孩子如果长期吃冷饮，可能会造成脾胃受伤，进而导致感冒频发，发育变缓等不良影响。
忌生气
提到国医大师唐祖宣的保健秘籍，那一定离不开“少生气”这三个字。
这其中的道理很容易理解：精神稳定乐观，神思就稳定；神思稳定，气血就平和；气血平和，就有利于保护脏腑功能；脏腑功能正常，人就远离疾病和衰老。
其实，少生气并不难，只要记得下面这四点，你的人生一定更顺遂：
豁达——就是要胸襟开阔，不以物喜，不以己悲，更不因为一点小事就苦恼懊悔。
潇洒——就是要少计较得失，可以将自己的精力更多地集中在自己喜欢的事情上。
宽容——宽容待人是一种美德，气量狭小，对人疑忌，会使神气错乱，受伤害反而是自己。
厚道——厚道可以养元气，薄德之人往往流于刻薄和凉薄，易而使人精气散漫和抵抗力减弱。
忌贪吃
知名老中医杨友鹤80岁体检时，没有糖尿病、高血压，103岁还在出诊。说起他的保健诀窍，那就一句话：再好的饭从来不多吃一口！
《黄帝内经》中曾强调，上古的人之所以能活到100岁，那是因为他们“饮食有节，起居有常，不妄劳作”！今天的人以酒当水，生活无规律，饮食不节制，所以50岁就衰老了。
现如今，很多疾病都犯在一个“饱”字上。例如糖尿病、高血压、高血脂、心脏病、脑血栓......都与饮食无节制有密切关系。
因此，无论是中医还是现代医学的观点，都明确指出，忌过饱是健康身体的前提之一。
忌熬夜
国医大师朱良春十分不提倡熬夜的行为。他认为，熬夜会对身体造成多种损害，最典型的就是易疲劳，导致人体免疫力下降。
现在社会，有些人喜欢熬夜，从而导致肝胆不和；女性还会出现月经不调及乳房肿块等症。有些大学生喜欢晚上熬夜打游戏，睡到中午还不起床，更是严重影响了身体的气血阴阳平衡。
合理的作息时间应该是这样的：辰时得起，午时小憩，按时进食，亥时得眠。
按照中医学理论，子时胆经最旺，丑时肝经最盛。如果这两个器官没有获得充分的休息，就会表现在皮肤上，容易出现粗糙、脸色偏黄、黑斑、青春痘等问题。
忌乱补
越来越多的人喜欢用各种补药来养生抗衰老，但国医大师颜德馨却不这么认为。
他曾在采访中说到：“我从不乱吃补品，只服一点活血药与运脾药，才能每餐必饥、每食必喜，乐而不疲、葆我康宁”。因为，他认为脾胃虚伤是衰老的根源，为此，想要健康，就必须控制饮食，而不是随意进补。
此外，他认为人体长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅，循环周身，则脏腑和调，健康长寿。
为此，他根据自己的身体状况，制订了一套锻炼方法：每天早晚平卧于床，两手掌平放于腰臀之下，左右腿交替抬高100次，既锻炼腹肌，又可使周身气血和畅。虽然上下班有车接送，但他经常以步代车，以增进气血流通。
忌不动
干祖望教授去世时104岁，老先生在100岁的时候尚未退休，如年轻人一样，出诊半天、授课、走楼梯上十几楼的病房……
如此高寿健康的秘密，与他的养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行是分不开的。
1、童心。要无忧无虑，有孩童般的心灵，思维活跃，摒弃杂念。
2、蚁食。不挑食，不贪吃，不过饱。因为“饮食自倍，肠胃乃伤”。
3、龟欲。少欲望，多让人，不为小事斤斤计较，提倡“吃亏在前，享受在后”。
4、猴行。要活泼多动，多锻炼。平时，能站不坐，能步不车。
以上的八字诀中，童心与龟欲，为养心；蚁食与猴行，为养身。
批八字算婚姻感情:测婚姻感情是否长久看夫妻感情是否能白头到老
生活中每对新人都会希望自己的婚姻能长长久久，而在八字婚姻中你们知道如何测算自己的婚姻是否长久吗？现在大师就分享一些关于八字婚姻给大家
关于八字测婚姻是否长久
一、先看“合”的作用
说到男女命的八字合婚学，在命理名着《三命通会》就有记载言：“夫合者，和也，乃阴阳相合，其气自合”。“合”象征着和合美满，亦有夫唱妇随幸福之意。在民俗中经常听闻：“老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分”的歌诀，意指夫妻之间如果生肖有对冲的情况，那么，感情就不会太理想。因此，合婚首先应当注意避免相冲的情况发生，尽量选择三合六合的生肖，避免日后感情出现变故。
二、男女日柱天合地合
在八字命理中，日柱代表自己，同时也包含着和配偶的信息，日支亦称为“夫妻宫”。男方的日柱与女方的日柱如果形成天合地合的命格组合时，也代表夫妻双方缘分比较深厚，婚后的感情较为甜蜜，实为天作之合。
三、男女命格能否互补喜用神
八字命理注重阴阳五行的平衡与流通，而喜神就是帮扶五行平衡流通的重要星神。可以这样说，抓住了命格当中的喜用关键，就可以找出吉凶的关键所在。同理，从八字学的理论来看男女双方的婚姻是否能够相合。只需要看男女双方的生辰八字，再分析男女双方的八字用神能不能互补就可以知道了。如果男女双方的八字用神都是互补的形式，那么，合婚也是不错的，代表着男女双方很有夫妻缘分，婚后感情也会不错。
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。婚姻长久是人生一大幸福，但并不是每个人都有这种幸运。
八字测婚姻是否幸福长久
、夫、妻星为忌，日支坐夫妻星，两次逢生的人；
配偶星为忌，原则上说来，一定是日主身弱;日支为配偶宫，再坐一个克泄自己的对象，而且它又两次逢生，八字中这个配偶也太强大了，日主过度衰弱，自然没有自立、自主的意识，自我心理的健全，恐怕有些问题。核心的是这个两次逢生，实际上阻碍了通向喜用之神的路径，所以获得幸福婚姻的途径容易中断。
、夫、妻星为忌，夫妻星在时干，又有强根的人；
配偶星为忌，原则上说来，你的配偶、对象，难以发挥出好的作用;不是过度依赖你，就是克制者你。在时干，就是说他出现的很晚;也代表你的晚运和最终归属，自然这个人牵畔你的一生。如果在八字中又有强根深藏于它柱，或者时柱本身，其遇见克制的行运，也不容易克制到这个根，也就是阻碍通向幸福婚姻的“绊脚石”，那么，也就获得幸福的婚姻了。
、夫、妻星为忌在月干，逢年干相生的人；
月干，是自己的门户，也是离自己最近的人之一。门户中坐一个为忌的配偶，当然就说明这个人，无论怎样都是自己家庭中的主人，不仅可以支配自己的家，而且还要支配兄弟姐妹和父母的家庭，相当于家族中的“司令”，当然其坏的作用就很大了。如果有遇年干来生助，说明自己的父母也是帮扶他(她)的，气势就更大了。自己无论怎样也难以摆脱其控制，自我健全、自我恢复的路径也就最容易堵死，所以婚姻中容易遭遇最为不幸。
、夫、妻星为忌，自坐日支，旺于月令，不逢克、冲、刑、破，反而两次逢生的人；
这种情况与第一种情况差不多，只是比第一种情况更严重。因为它不仅两次逢生，而且得月令相助，又不遭遇刑冲克破，日主要想自立、自强都很困难，幸福当然很是艰难。
、夫、妻星为忌，旺于月令，夫妻星在月干，逢年干相生，又与日主相合的人;或者年干有根、有库不受伤的人。
这种情形，自然比第三种情况更严重，只是这个忌神，在于日主相合，这种相合，就是一种一生也难以摆脱的纠缠。婚姻当然属于最不幸的行列了。年干有根深藏，在岁运中往往受不到克制，即使受到克制，往往也因为太旺，岁运中的主克方受伤更为严重。有库，一遇见配偶星，则容易形成合化成配偶星的局面，那就会更为严重。所以这种八字，婚姻中的痛苦，也就异于常人了，属于非常严重的情形。
、夫、妻星为用，坐日支，遭遇两次克制的人；
这种情形，往往是古人说的克夫、克妻的八字。一般情况下，配偶容易多灾、多病，身体较差。而且容易因为丧偶，或者配偶遭遇灾祸，而是自己出现困境，痛苦的境地，甚至导致自己破身、破家、败业。
、夫妻星为用，在月干，受旺相年干、日干克制的人；
这种八字配偶往往是一个家庭，甚至一个家族的主心骨，是日主富贵的象征和依托。所以最怕比邻的年干和日干的克制。在现实中往往是与父辈、或者兄弟姐妹有矛盾，或者受他们拖累配偶。关键是这个克制配偶的年干、日干不能旺相，也不能夹克，不然，配偶则容易有损，压力很大。
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生活中每对新人都会希望自己的婚姻能长长久久，而在八字婚姻中你们知道如何测算自己的婚姻是否长久吗？现在大师就分享一些关于八字婚姻给大家
关于八字测婚姻是否长久
一、先看“合”的作用
说到男女命的八字合婚学，在命理名着《三命通会》就有记载言：“夫合者，和也，乃阴阳相合，其气自合”。“合”象征着和合美满，亦有夫唱妇随幸福之意。在民俗中经常听闻：“老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分”的歌诀，意指夫妻之间如果生肖有对冲的情况，那么，感情就不会太理想。因此，合婚首先应当注意避免相冲的情况发生，尽量选择三合六合的生肖，避免日后感情出现变故。
二、男女日柱天合地合
在八字命理中，日柱代表自己，同时也包含着和配偶的信息，日支亦称为“夫妻宫”。男方的日柱与女方的日柱如果形成天合地合的命格组合时，也代表夫妻双方缘分比较深厚，婚后的感情较为甜蜜，实为天作之合。
三、男女命格能否互补喜用神
八字命理注重阴阳五行的平衡与流通，而喜神就是帮扶五行平衡流通的重要星神。可以这样说，抓住了命格当中的喜用关键，就可以找出吉凶的关键所在。同理，从八字学的理论来看男女双方的婚姻是否能够相合。只需要看男女双方的生辰八字，再分析男女双方的八字用神能不能互补就可以知道了。如果男女双方的八字用神都是互补的形式，那么，合婚也是不错的，代表着男女双方很有夫妻缘分，婚后感情也会不错。
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。婚姻长久是人生一大幸福，但并不是每个人都有这种幸运。
八字测婚姻是否幸福长久
、夫、妻星为忌，日支坐夫妻星，两次逢生的人；
配偶星为忌，原则上说来，一定是日主身弱;日支为配偶宫，再坐一个克泄自己的对象，而且它又两次逢生，八字中这个配偶也太强大了，日主过度衰弱，自然没有自立、自主的意识，自我心理的健全，恐怕有些问题。核心的是这个两次逢生，实际上阻碍了通向喜用之神的路径，所以获得幸福婚姻的途径容易中断。
、夫、妻星为忌，夫妻星在时干，又有强根的人；
配偶星为忌，原则上说来，你的配偶、对象，难以发挥出好的作用;不是过度依赖你，就是克制者你。在时干，就是说他出现的很晚;也代表你的晚运和最终归属，自然这个人牵畔你的一生。如果在八字中又有强根深藏于它柱，或者时柱本身，其遇见克制的行运，也不容易克制到这个根，也就是阻碍通向幸福婚姻的“绊脚石”，那么，也就获得幸福的婚姻了。
、夫、妻星为忌在月干，逢年干相生的人；
月干，是自己的门户，也是离自己最近的人之一。门户中坐一个为忌的配偶，当然就说明这个人，无论怎样都是自己家庭中的主人，不仅可以支配自己的家，而且还要支配兄弟姐妹和父母的家庭，相当于家族中的“司令”，当然其坏的作用就很大了。如果有遇年干来生助，说明自己的父母也是帮扶他(她)的，气势就更大了。自己无论怎样也难以摆脱其控制，自我健全、自我恢复的路径也就最容易堵死，所以婚姻中容易遭遇最为不幸。
、夫、妻星为忌，自坐日支，旺于月令，不逢克、冲、刑、破，反而两次逢生的人；
这种情况与第一种情况差不多，只是比第一种情况更严重。因为它不仅两次逢生，而且得月令相助，又不遭遇刑冲克破，日主要想自立、自强都很困难，幸福当然很是艰难。
、夫、妻星为忌，旺于月令，夫妻星在月干，逢年干相生，又与日主相合的人;或者年干有根、有库不受伤的人。
这种情形，自然比第三种情况更严重，只是这个忌神，在于日主相合，这种相合，就是一种一生也难以摆脱的纠缠。婚姻当然属于最不幸的行列了。年干有根深藏，在岁运中往往受不到克制，即使受到克制，往往也因为太旺，岁运中的主克方受伤更为严重。有库，一遇见配偶星，则容易形成合化成配偶星的局面，那就会更为严重。所以这种八字，婚姻中的痛苦，也就异于常人了，属于非常严重的情形。
、夫、妻星为用，坐日支，遭遇两次克制的人；
这种情形，往往是古人说的克夫、克妻的八字。一般情况下，配偶容易多灾、多病，身体较差。而且容易因为丧偶，或者配偶遭遇灾祸，而是自己出现困境，痛苦的境地，甚至导致自己破身、破家、败业。
、夫妻星为用，在月干，受旺相年干、日干克制的人；
这种八字配偶往往是一个家庭，甚至一个家族的主心骨，是日主富贵的象征和依托。所以最怕比邻的年干和日干的克制。在现实中往往是与父辈、或者兄弟姐妹有矛盾，或者受他们拖累配偶。关键是这个克制配偶的年干、日干不能旺相，也不能夹克，不然，配偶则容易有损，压力很大。
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有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉
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◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉
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