#在复杂的世界里做个明白人#

《文化不是味精》
| 贾行家解读｜
儒家思想负责着中国文化秩序，世俗精神则负责中国人的生活质量。

第二部分 中国文化的特点
2.1 儒家思想建立文化秩序

中国文化里，最显著的因素当然是儒家思想。在儒家的文化构成里，最首要的是建立和维护秩序。
这一秩序以伦理为根本，家族内部人人要遵从血缘决定的伦理，相应的，在政治中就要遵守政治伦理，每个人都要依据由所处地位所规定的权利义务行事。

孔子认为重建文化的路径，是制礼和作乐。礼是文化关系的规范，身处不同的社会等级，要遵守不同的礼仪，不能越雷池半步。

中国文化的最明显特点，是产生了孝的概念，孝在西方语言里几乎找不到对应的单词。
由儒家提出的孝的概念，正是为了抑制这种动物本性，建立牢固的秩序。
从社会关系上说，当时的孝是一种老年保险制度，将后来出现的社会化养老分散到了不同的家庭里去，朝廷就可以不具体负担了。
而且孝还能延伸，“老吾老以及人之老”，就将有亲疏、有等级的儒家文化观念潜移默化地推广开了。
在古代，孝的义务里包含着对君主的忠诚义务，所以皇权乐于使用儒家的文化系统调整社会关系。

说真话是不容易的，尤其涉及到财富和情感这两类群体情绪非常严重的领域，说真话意味着你要付出遭人鄙夷和辱骂的代价。

很多名人成名前也会分享自己的真实观点见解，但为什么成名后就只说场面话了？因为公众目光就像一把利刃，稍有不慎就刀光剑影见血封喉。

但无论群体如何宣泄情绪，世界的运行法则并不会因此而改变。唯有那些能听得进去真话的人，才能不受群体情绪裹挟，在一个又一个人生路口前做出长期正确的选择。

你以为赢得了辩论，其实输掉了人生。
愿你在这复杂世界，能够做个明白人。

#在复杂的世界里做个明白人#

《惠此中国》
| 徐玲解读｜
中国文明拒绝固守本质，在不断的变化中获得生长的动力

第三部分 中国人的信仰就是中国本身
3.1 作为一个神性概念的中国

周公开创了一个政治制度，叫“天下体系”。
天下体系就是一个以“和谐万邦”为目标的世界政治秩序。
天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说，天下是所有人的天下，天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。
无论中国的政权格局如何变化，这个原则一直保留在中国的政治基因当中，让中国一直保持着开放性和兼容性。

古人相信天是神圣的，如果有什么事物可以与天同构、与天相配，也就是“配天”，那么，这个事物也就分享了天的神圣性。
天的根本特征是“无外”，无外就是无所不包，没有任何事物被排除在外。
内含天下格局的中国，也是无外的，是能包容所有人和谐共存的。
这样的中国，当然就足以配天，当然也就具有了天的神圣性。这本书的副标题《作为一个神性概念的中国》，就是这个意思。

中国文化里确实不存在人与神的约定，因此没有西方意义上的宗教。
但是，中国人相信自然之道是最高存在法则，人道必须与天道相配，只要达到配天就具有了神圣性。
所以，以配天为根本原则，内含天下格局而具有无限开放性和兼容性的中国，当然就成了中国人的神圣信仰。