佛门礼仪 | 佛家常用称呼
当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问法师的德号上下?”
“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问出家人“您贵姓”，因为佛教规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。
除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他教别所用，佛教称做“灵知心识”，而不使用“灵魂”这个概念。
作为时间概念的“礼拜”也是其他教别所用，意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做功课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。
又如佛教谈“慈悲”，而不讲“爱”，因为有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执，“爱”是苦的根源。而佛教讲的慈悲，悲能拔苦，慈可与乐，由此可见佛陀平等度世的理谛。文章来源:学佛网
当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问法师的德号上下?”
“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问出家人“您贵姓”，因为佛教规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。
除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他教别所用，佛教称做“灵知心识”，而不使用“灵魂”这个概念。
作为时间概念的“礼拜”也是其他教别所用，意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做功课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。
又如佛教谈“慈悲”，而不讲“爱”，因为有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执，“爱”是苦的根源。而佛教讲的慈悲，悲能拔苦，慈可与乐，由此可见佛陀平等度世的理谛。文章来源:学佛网
在日本和俄罗斯开始战斗之后，日本的成功导致该国急于爱国。人们每天都期待着来自正面的好消息。在这张照片中，平民急切地聚集在Chu-O报纸办公室周围，等待最新消息，前台的报纸男孩拿着一叠报纸。但是国际媒体质疑这些“便士论文”是否夸大了假新闻，《英国时报》写道，“当电报长度只有20到30个字时，报纸专栏充满了令人抓紧的战争报道” 。
转发～ 《无生无灭 事物本质》 | 【讲述于GYT】
要明白无生无灭的佛理。很多人不懂，他们问师父：“人不是有生有灭吗？怎么又变成了无生无灭？”有生是什么？我今天生出来了。有灭是什么？我以后总有一天会死去。今天我造了这个房子，这个房子总有一天会坏掉；我今天做了某一件事情，这个事情总有一天会结束，只要你有“有”，就一定会变成“无”，这是很自然的道理。今天我们学佛人有这个境界了，你也有一天可能会没有，这全部都是很正常的；今天你生出来了，你一定会有离开人间的一天；今天你结婚了，你一定会有离开你最心爱的人的一天，只是离开的方式不同，有的人是离婚，有的人是比自己的伴侣死得早，所以“离开”这两个字，就是离开了你自己认为应该在人间得到的东西。
一个人刚开始学佛的时候要懂得有生有灭，但是修炼到一定的时候，就不能再认为自己有生有灭，因为我的境界已经提高了，我知道自己生出来就会有死的一天，人生只是一个短暂的旅程。因为我今天生出来了，死是自然的，实际上，我下辈子又会再投胎，我还会在六道当中轮回，所以你会死吗？不会死，你只不过是换了一个人的名字、换了一个性别而已，你下辈子还会继续在人间活着。学佛学到后来如果看破了物质的原型，那么你就知道了这个宇宙的真理，那就是无生无灭。
师父讲得很深了，无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。举个简单的例子，有些妈妈很聪明，她们把孩子生出来后，知道孩子长大了，总有一天会离开自己的，所以，在孩子成长的过程当中，她们在孩子身上灌输自己的一种智慧、理念，让孩子懂得以后怎么样在人间生活，不要吃亏，把他们抚养到一定的时候，就让他们自己自身去发展。还有一些母亲，她们认为孩子永远是自己的私有财产，这个就是因为她们没有看到这个事物的本质。一个小孩子长大了，你以为他永远会在你的身边，你就是不会看事物的本质。你今天把这个孩子生出来了，你认为这个灭是什么？实际上，灭就是离开的意思，你跟孩子的感情结束了，你跟他的关系一定会结束。
任何一种违背自然规律的做法，都是属于不随缘。在澳大利亚，孩子长到16岁，爸爸妈妈会把他赶出去，就像一个小动物长大了，爸爸妈妈会说你去自由翱翔吧，道理都是一样的，所以要懂得这些事物的本质。很多人说，今天你不让我去旅游，我看看地图就可以，我看看风景画就可以，我知道要随缘，我不去旅游也无所谓，我们在人间就这么一点时间，随缘就会平安吉祥。
一个人要懂得无生无灭的佛理，就是说，我是不会灭掉的，因为我的下半生、我的永远的思想、灵魂还在，我永远会在六道里轮回。一个人自sha了，只不过是他在这个地球、在这个人间的旅程告一个段落。就像你们现在到澳洲来了，你们在中国的房子门关起来了，没有人住了，结束了吗？结束了，但是你又没有结束，你的人在这里，等你过完了这一段时间，你不是又回去了吗？你回去了，那房子不是还是你的吗？
懂得这些道理之后，就会懂得随缘而生，你就会生出大智慧心。一个人如果肯随缘而做任何事情，他就会生出大智慧心。随缘而生就是随着这个缘分去做，比方说，大家都让自己的孩子读大学，你也要让自己的孩子读大学，如果你不让自己的孩子读大学，那你就是害了这个孩子。大家都是这么做的，你不做，你就是不随缘，你就是没有智慧。
再比方说，这个爸爸很爱孩子，孩子长大了，要离开家了，爸爸说：“孩子，你不能离开我，你要照顾我。”爸爸这样说就是违背了缘分，接下来他就会得到一种不好的缘分。接下来你就会得到一种反作用力，孩子会和你翻脸。随缘的人，做人做事就要懂得正的作用力。我培养了你们，就是要让你们懂得在人间不管发生什么事，都是因果，没有什么理由的，因为在这个世界上来也空空、去也空空，都是因果缘分，有什么道理可以讲的？
今天我在人间碰到困难，我没有理由可以讲，这是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，这就叫道理。所以，学佛人不应该有太多的解释，你们可以解释，但是说明你们的境界还很差。夫妻吵架最后闹到法庭上，谁帮谁去解释？两个人都为家庭付出了，法官说谁对谁错啊？两个人都对，两个人都错，因为这是因果。师父跟你们讲的佛法和现实生活都是紧密联系的。
我们人没有智慧，就是因为不随缘。想想看，很多人就是喜欢跟人家拧着干，很多人就是想不通，你不随缘，你就没有智慧。为什么？你不随缘，大家都不喜欢你，你就离开了大家，离开了大家，你就是没有智慧。因为你一离开大家，大家都会说你不好，那你是不是没有智慧啊？现在的人都知道，谁在现场，别人就不会讲他坏话，在公司里、在工厂里都是这样的，你人在场，大家就不会讲你不好，当然我们撇开个人本身做人的修为不说。
师父告诉你们，大慈悲心才是永恒的喜悦，如果你想得到永恒的幸福喜悦，你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心？是因为慈悲不够，我今天想不通：“他为什么会对我这样？”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你会想到：“他为什么对我这样？可能上辈子我对他真的很不好，欠了他很多，这个事情我也有错，所以，他一直对我耿耿于怀，对我不好，我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想，你自己心里就会舒服，否则你会想不通：“我对他这么好，为什么他对我这么不好？他是人不是人？”好了，你生气了，你的瞋恨心又起了。在单位里，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不够，你就会嫉妒人家：“为什么他做这么少，也拿这么多的工资？”
如果一个人拥有足够的慈悲心，在单位里人家有意地让他多做他就多做，他觉得大家都很辛苦，有些人家里孩子多，他的孩子少，他不要花很多钱，他多做事情不会累死的，他就埋头做事情不讲话，最后被大家选上当了经理，这样的人失去了吗？他不但没有失去，反而得到了，这就叫学佛的智慧，智慧就是这么来的。有时候，我们不要因为失去了一点个人的私利而斤斤计较，实际上，当你拥有了大智慧，你会得到更多的东西。
—— 讲述于GYT 2018-10-22
要明白无生无灭的佛理。很多人不懂，他们问师父：“人不是有生有灭吗？怎么又变成了无生无灭？”有生是什么？我今天生出来了。有灭是什么？我以后总有一天会死去。今天我造了这个房子，这个房子总有一天会坏掉；我今天做了某一件事情，这个事情总有一天会结束，只要你有“有”，就一定会变成“无”，这是很自然的道理。今天我们学佛人有这个境界了，你也有一天可能会没有，这全部都是很正常的；今天你生出来了，你一定会有离开人间的一天；今天你结婚了，你一定会有离开你最心爱的人的一天，只是离开的方式不同，有的人是离婚，有的人是比自己的伴侣死得早，所以“离开”这两个字，就是离开了你自己认为应该在人间得到的东西。
一个人刚开始学佛的时候要懂得有生有灭，但是修炼到一定的时候，就不能再认为自己有生有灭，因为我的境界已经提高了，我知道自己生出来就会有死的一天，人生只是一个短暂的旅程。因为我今天生出来了，死是自然的，实际上，我下辈子又会再投胎，我还会在六道当中轮回，所以你会死吗？不会死，你只不过是换了一个人的名字、换了一个性别而已，你下辈子还会继续在人间活着。学佛学到后来如果看破了物质的原型，那么你就知道了这个宇宙的真理，那就是无生无灭。
师父讲得很深了，无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。举个简单的例子，有些妈妈很聪明，她们把孩子生出来后，知道孩子长大了，总有一天会离开自己的，所以，在孩子成长的过程当中，她们在孩子身上灌输自己的一种智慧、理念，让孩子懂得以后怎么样在人间生活，不要吃亏，把他们抚养到一定的时候，就让他们自己自身去发展。还有一些母亲，她们认为孩子永远是自己的私有财产，这个就是因为她们没有看到这个事物的本质。一个小孩子长大了，你以为他永远会在你的身边，你就是不会看事物的本质。你今天把这个孩子生出来了，你认为这个灭是什么？实际上，灭就是离开的意思，你跟孩子的感情结束了，你跟他的关系一定会结束。
任何一种违背自然规律的做法，都是属于不随缘。在澳大利亚，孩子长到16岁，爸爸妈妈会把他赶出去，就像一个小动物长大了，爸爸妈妈会说你去自由翱翔吧，道理都是一样的，所以要懂得这些事物的本质。很多人说，今天你不让我去旅游，我看看地图就可以，我看看风景画就可以，我知道要随缘，我不去旅游也无所谓，我们在人间就这么一点时间，随缘就会平安吉祥。
一个人要懂得无生无灭的佛理，就是说，我是不会灭掉的，因为我的下半生、我的永远的思想、灵魂还在，我永远会在六道里轮回。一个人自sha了，只不过是他在这个地球、在这个人间的旅程告一个段落。就像你们现在到澳洲来了，你们在中国的房子门关起来了，没有人住了，结束了吗？结束了，但是你又没有结束，你的人在这里，等你过完了这一段时间，你不是又回去了吗？你回去了，那房子不是还是你的吗？
懂得这些道理之后，就会懂得随缘而生，你就会生出大智慧心。一个人如果肯随缘而做任何事情，他就会生出大智慧心。随缘而生就是随着这个缘分去做，比方说，大家都让自己的孩子读大学，你也要让自己的孩子读大学，如果你不让自己的孩子读大学，那你就是害了这个孩子。大家都是这么做的，你不做，你就是不随缘，你就是没有智慧。
再比方说，这个爸爸很爱孩子，孩子长大了，要离开家了，爸爸说：“孩子，你不能离开我，你要照顾我。”爸爸这样说就是违背了缘分，接下来他就会得到一种不好的缘分。接下来你就会得到一种反作用力，孩子会和你翻脸。随缘的人，做人做事就要懂得正的作用力。我培养了你们，就是要让你们懂得在人间不管发生什么事，都是因果，没有什么理由的，因为在这个世界上来也空空、去也空空，都是因果缘分，有什么道理可以讲的？
今天我在人间碰到困难，我没有理由可以讲，这是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，这就叫道理。所以，学佛人不应该有太多的解释，你们可以解释，但是说明你们的境界还很差。夫妻吵架最后闹到法庭上，谁帮谁去解释？两个人都为家庭付出了，法官说谁对谁错啊？两个人都对，两个人都错，因为这是因果。师父跟你们讲的佛法和现实生活都是紧密联系的。
我们人没有智慧，就是因为不随缘。想想看，很多人就是喜欢跟人家拧着干，很多人就是想不通，你不随缘，你就没有智慧。为什么？你不随缘，大家都不喜欢你，你就离开了大家，离开了大家，你就是没有智慧。因为你一离开大家，大家都会说你不好，那你是不是没有智慧啊？现在的人都知道，谁在现场，别人就不会讲他坏话，在公司里、在工厂里都是这样的，你人在场，大家就不会讲你不好，当然我们撇开个人本身做人的修为不说。
师父告诉你们，大慈悲心才是永恒的喜悦，如果你想得到永恒的幸福喜悦，你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心？是因为慈悲不够，我今天想不通：“他为什么会对我这样？”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你会想到：“他为什么对我这样？可能上辈子我对他真的很不好，欠了他很多，这个事情我也有错，所以，他一直对我耿耿于怀，对我不好，我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想，你自己心里就会舒服，否则你会想不通：“我对他这么好，为什么他对我这么不好？他是人不是人？”好了，你生气了，你的瞋恨心又起了。在单位里，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不够，你就会嫉妒人家：“为什么他做这么少，也拿这么多的工资？”
如果一个人拥有足够的慈悲心，在单位里人家有意地让他多做他就多做，他觉得大家都很辛苦，有些人家里孩子多，他的孩子少，他不要花很多钱，他多做事情不会累死的，他就埋头做事情不讲话，最后被大家选上当了经理，这样的人失去了吗？他不但没有失去，反而得到了，这就叫学佛的智慧，智慧就是这么来的。有时候，我们不要因为失去了一点个人的私利而斤斤计较，实际上，当你拥有了大智慧，你会得到更多的东西。
—— 讲述于GYT 2018-10-22
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