对唯物、唯心论的空前超越，感知论发现世界起源与终极开端
，笛卡尔首当其冲（解析几何拜他所赐），莱布尼茨（和牛顿分别独立提出微积分）和斯宾诺莎紧随其后，确立了哲学理性主义的原则和认识论，主张人类可以通过推理获取知识。这些人齐齐发力，欧洲自然哲学（后来的科学）成就爆发，为后来的工业革命打下基础，最终彻底的改变了人类文明形态，把人类送入现代科技文明时代。（笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎），也都主张感性经验在除数学领域之外的重要性，只不过他们在数学等理性科学领域的成就太大、探索太深，
萨满，灵魂
所有人都被萨满点评了一番，就差江恒了。
江恒指了指自己，
“那我呢？”
只见这位萨满看向了江恒，眼神不同于之前的平静，
“你的灵魂带给我的第一印象是强大。”
“强大？”
江恒没想到自己的灵魂竟然会被眼前的萨满这样评价，听到之后江恒心里还有一点小开心。
“对，我在村子里的时候就看见了你的灵魂，金色雷电臣服在你的灵魂之下。”
江恒没想到，自己的灵魂竟然这样强大，不过想了想，江恒就不觉得奇怪了，毕竟自己已经被系统强化这么多次了。
“不要在这里站着了，饭菜已经为你们准备好了，现在请各位跟随我吧。”
江恒跟上了萨满的步伐，来到了这个村庄的一间房子里。
吃饭的时候，萨满坐在江恒的对面，给江恒倒满了一杯塔法花露。
“这是我们这里独有的一种饮品。”
江恒端起来，闻了闻，这个塔法花露可不像她的名字一样柔弱，反而十分的带劲。
江恒抿了一口，嗯，很带劲。
放下酒杯，江恒借此机会打算对萨满问一下关于灵魂的一些问题。
“我想问一下，灵魂到底算什么？”
“灵魂的本质其实就是一种能量。”
“那既然是能量的一种，那我想知道，有没有什么办法可以把一些东西从灵魂中剥夺出来。”
听到这里，萨满摇了摇头，
“灵魂虽然是能量的一种，但是却难以像其他的能量一样，随意摆弄，不管是自己的还是别人的，至少我这里没有，我只能看见别人的灵魂。”
江恒听完，有些失望，有些不甘心的问道，
“那她灵魂上交织的虚空能量就没有办法了么？”
卡莎也紧张的抬起头，虽然自己身上的盔甲给自己带来了强大的能力，但是如果可以的话，自己很想脱下这身盔甲。
而萨满听到江恒的问题，知道江恒是什么意思了，
“灵魂上的交织并不代表着灵魂被污染了，现实的影响也可以影响到灵魂。”
就在江恒好奇是什么意思的时候，萨满继续不紧不慢的说到，
“在她的的灵魂上不仅交织着虚空力量，其实交织着你身上的能量，就连他们两个的灵魂上也交织着你的能量。”
“而她灵魂上的虚空能量其实已经在消散了，只不过因为她的灵魂能量弱小，消散的速度十分缓慢罢了，过一阵子就会消散完全了。并不会造成什么影响的”
江恒听到这里，悬着的心终于放了下来，之后的时间里，江恒又问了一些关于灵魂上的问题。
而这位萨满也都给江恒一一解答了。
饭后，江恒和萨满继续聊着天。
这时，江恒突然想起来，婕拉曾经说过在银雾谷能体验到灵魂出窍，于是，江恒就把这个问题跟这位萨满说了说，
萨满听完江恒的问题，点了点头，竟然承认了这个传闻。
“是的，在那个地方真的可以体验到灵魂出窍的。”
“哦？”，这下江恒对于这个银雾谷来了兴趣了。
“那该怎么做呢？”
听到江恒这么询问，这个萨满竟然露出了一脸坏笑，没错，江恒在这个萨满脸上竟然看到了坏笑。
“今天晚饭，你喝的那个塔法花露你感觉怎么样？”
江恒不知道萨满为什么这么问，但还是回答道，
“很够劲。”
“嗯，其实在银雾谷体验灵魂出窍的方法很简单，就是喝下塔法花露就行了。”
“哦，那还挺简单的，那要喝多少呢？”
“喝到多。”
“嗯？”，江恒一愣，听出来了好像哪里有些不对劲，再次询问了一遍之后才终于确定，自己没有听错，
“你确定银雾谷这个传闻不是一帮酒鬼喝多了说的？”
对于这个办法，江恒感觉不到一点靠谱。
“没错，这样就可以体验到灵魂出窍的感觉，你的酒量是多少？在我的酒窖里还有一些塔法花露，可以给你打个九九折。”
这一刻，江恒觉得自己好像被忽悠了。
《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
《参同契》：“偃月作炉鼎，白虎为熬枢。汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。”
修道者，行而不殆。
，笛卡尔首当其冲（解析几何拜他所赐），莱布尼茨（和牛顿分别独立提出微积分）和斯宾诺莎紧随其后，确立了哲学理性主义的原则和认识论，主张人类可以通过推理获取知识。这些人齐齐发力，欧洲自然哲学（后来的科学）成就爆发，为后来的工业革命打下基础，最终彻底的改变了人类文明形态，把人类送入现代科技文明时代。（笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎），也都主张感性经验在除数学领域之外的重要性，只不过他们在数学等理性科学领域的成就太大、探索太深，
萨满，灵魂
所有人都被萨满点评了一番，就差江恒了。
江恒指了指自己，
“那我呢？”
只见这位萨满看向了江恒，眼神不同于之前的平静，
“你的灵魂带给我的第一印象是强大。”
“强大？”
江恒没想到自己的灵魂竟然会被眼前的萨满这样评价，听到之后江恒心里还有一点小开心。
“对，我在村子里的时候就看见了你的灵魂，金色雷电臣服在你的灵魂之下。”
江恒没想到，自己的灵魂竟然这样强大，不过想了想，江恒就不觉得奇怪了，毕竟自己已经被系统强化这么多次了。
“不要在这里站着了，饭菜已经为你们准备好了，现在请各位跟随我吧。”
江恒跟上了萨满的步伐，来到了这个村庄的一间房子里。
吃饭的时候，萨满坐在江恒的对面，给江恒倒满了一杯塔法花露。
“这是我们这里独有的一种饮品。”
江恒端起来，闻了闻，这个塔法花露可不像她的名字一样柔弱，反而十分的带劲。
江恒抿了一口，嗯，很带劲。
放下酒杯，江恒借此机会打算对萨满问一下关于灵魂的一些问题。
“我想问一下，灵魂到底算什么？”
“灵魂的本质其实就是一种能量。”
“那既然是能量的一种，那我想知道，有没有什么办法可以把一些东西从灵魂中剥夺出来。”
听到这里，萨满摇了摇头，
“灵魂虽然是能量的一种，但是却难以像其他的能量一样，随意摆弄，不管是自己的还是别人的，至少我这里没有，我只能看见别人的灵魂。”
江恒听完，有些失望，有些不甘心的问道，
“那她灵魂上交织的虚空能量就没有办法了么？”
卡莎也紧张的抬起头，虽然自己身上的盔甲给自己带来了强大的能力，但是如果可以的话，自己很想脱下这身盔甲。
而萨满听到江恒的问题，知道江恒是什么意思了，
“灵魂上的交织并不代表着灵魂被污染了，现实的影响也可以影响到灵魂。”
就在江恒好奇是什么意思的时候，萨满继续不紧不慢的说到，
“在她的的灵魂上不仅交织着虚空力量，其实交织着你身上的能量，就连他们两个的灵魂上也交织着你的能量。”
“而她灵魂上的虚空能量其实已经在消散了，只不过因为她的灵魂能量弱小，消散的速度十分缓慢罢了，过一阵子就会消散完全了。并不会造成什么影响的”
江恒听到这里，悬着的心终于放了下来，之后的时间里，江恒又问了一些关于灵魂上的问题。
而这位萨满也都给江恒一一解答了。
饭后，江恒和萨满继续聊着天。
这时，江恒突然想起来，婕拉曾经说过在银雾谷能体验到灵魂出窍，于是，江恒就把这个问题跟这位萨满说了说，
萨满听完江恒的问题，点了点头，竟然承认了这个传闻。
“是的，在那个地方真的可以体验到灵魂出窍的。”
“哦？”，这下江恒对于这个银雾谷来了兴趣了。
“那该怎么做呢？”
听到江恒这么询问，这个萨满竟然露出了一脸坏笑，没错，江恒在这个萨满脸上竟然看到了坏笑。
“今天晚饭，你喝的那个塔法花露你感觉怎么样？”
江恒不知道萨满为什么这么问，但还是回答道，
“很够劲。”
“嗯，其实在银雾谷体验灵魂出窍的方法很简单，就是喝下塔法花露就行了。”
“哦，那还挺简单的，那要喝多少呢？”
“喝到多。”
“嗯？”，江恒一愣，听出来了好像哪里有些不对劲，再次询问了一遍之后才终于确定，自己没有听错，
“你确定银雾谷这个传闻不是一帮酒鬼喝多了说的？”
对于这个办法，江恒感觉不到一点靠谱。
“没错，这样就可以体验到灵魂出窍的感觉，你的酒量是多少？在我的酒窖里还有一些塔法花露，可以给你打个九九折。”
这一刻，江恒觉得自己好像被忽悠了。
《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
《参同契》：“偃月作炉鼎，白虎为熬枢。汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。”
修道者，行而不殆。
我房子塌了
我好难过
原来 他也不一定能在身后跟随你
而他 也不一定能跟你一起向前走
那些，芳芳你大胆往前飞，老汉我在后面永相随，也不一定是真的。
我会尊重你们的决定，所以难过我会留给自己。
只是，哪能这么容易释怀。
最可乐的一段相声，跟队长的学电台，看了好多好多遍还是很好笑。
最无厘头但是很好笑的包袱，“高铁怎么能开窗户呢！”
最意外的一次发言，“这蛆烫头了。”
最喜欢的一段相声，“芳芳大胆往前走，老汉我在后面永相随！”
不在了，不再了。
我好难过
原来 他也不一定能在身后跟随你
而他 也不一定能跟你一起向前走
那些，芳芳你大胆往前飞，老汉我在后面永相随，也不一定是真的。
我会尊重你们的决定，所以难过我会留给自己。
只是，哪能这么容易释怀。
最可乐的一段相声，跟队长的学电台，看了好多好多遍还是很好笑。
最无厘头但是很好笑的包袱，“高铁怎么能开窗户呢！”
最意外的一次发言，“这蛆烫头了。”
最喜欢的一段相声，“芳芳大胆往前走，老汉我在后面永相随！”
不在了，不再了。
苏轼痛失爱子，王安石痛失爱女，各留一首伤心诗，读来泪目！
古人强调诗言志，而实际上，诗更是情感之物，愤怒出诗人悲伤出诗人，此之谓也。
北宋时期的两位顶级文学大师苏轼和王安石，都曾经历过痛失子女的哀痛，作为诗人，他们都留下了一首诗。苏轼痛失爱子，留下一首长诗，王安石痛失爱女，留下一首只有4句的短诗，却一样催人泪下。故，诗不在长短，而在情真。
苏轼痛哭爱子诗
苏轼结束第一次被贬，去汝州就任途中，到金陵拜访了罢相的王安石，谁知却遭遇惨事，未满周岁的儿子苏遁夭折于船中。爱妾王朝云哭得昏天黑地死去活来。苏轼写诗哀号：
吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。
痛失爱子这一年，苏轼已经49岁了，晚年丧子，人之巨痛。而孩子的母亲王朝云才24岁，其悲痛到了极点。王朝云算是苏轼的第三任妻子，原来是一个艺伎，小时候被苏轼赎回，16岁时收为小妾，跟苏轼生死相随。苏轼第二任妻子王润之去世后，只有王朝云跟随他。
苏轼这首诗写了儿子的可爱与聪慧，写了王朝云的悲痛，写了自己的悲痛，写得很具体，用这些生活中的事，表达失去爱子的痛。
写儿子，外貌是“眉角生已似”，长得特别像自己。虽然未满周岁，却有着“蹁跹逐书史”，苏轼从这个孩子“一笑喜”中，获得了无限的欢乐。可是，如今竟然去了，这是何等的悲伤！
写王朝云，“母哭不可闻，欲与汝俱亡”，这是一个失去爱子的母亲的悲痛，想死的心都有了，简直不忍下笔写出。而为了儿子治病，“储药如丘山”。越是这样写的具体，就越令人感伤悲痛。
王安石痛哭爱女诗
1050年，王安石鄞县知县任期已满，准备归都城，没想到的是，其不到2岁的爱女夭折了。王安石就要离开鄞县了，而爱女永远地留在了鄞县，这种痛楚，令王安石心如刀绞。全诗只有4句，读来令人泪水禁不住夺眶而出。
行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。
才三十岁，正值壮年，可是，王安石已经头上生出白发，容颜苍老如老翁了。这是因为，爱女夭折了，他的内心太悲痛了。失去爱女的悲痛，令他一下子苍老了许多。
在这个冷清清的夜晚，王安石乘着小船，来到了女儿的坟前，来跟女儿告别。本来就已经阴阳相隔，如今更是要各奔东西了。因为王命在身，必须离开鄞县，奔赴新的岗位，这份诀别，已经是无法用语言来形容了。
读这首诗时，我的内心受到强烈的撞击，王安石并没有写女儿的去世，也没有写跟女儿诀别的过程和场景。而只是写乘小船去女儿坟前的这一个片段，却能令人一下子对一个父亲的悲痛欲绝感同身受。
笔者在读这首诗时，似乎听到了王安石在对着坟墓诉说着一个父亲的思念，仿佛看到一个坚强的父亲，在此刻再也忍不住泪流满面的模样。读着读着，笔者的泪不由自主地流了下来，怎么也遏制不了。
擦干泪水，我才感受到了这首诗强大的艺术感染力。虽然王安石的时代离我们近千年之久，但是这种情感是相通的。
苏诗和王诗的比较
苏诗和王安石这两首诗，表现手法是完全不同的。苏诗是具体铺排，儿子、自己和王朝云都写到了，用具体的场景、事实来抒写悲伤。但由于他在诗中把悲伤写到了极点，读者反而不怎么太悲痛。
这是一种什么心态呢？就如鲁迅写的祥林嫂，她的悲痛是无以复加的，她开始诉说时，别人都跟着悲痛，但随着她的诉说变成了絮烦的唠叨时，别人反而不再感同身受了。
而王诗只是写自己外貌上的衰老，令人感受到他因为痛失爱女的强烈巨痛，而通过乘小舟夜晚诀别这个特定的动作，来表达对爱女的不舍。这其间，大量留白，过程一概不写，留给读者想象，反而有了让人受到强烈的震撼，不由泪目。
当然，品读诗文是个性化的主观感受，一千个就有一千个哈姆雷特。不同的人，对于相同的诗文，感受也是不同的。笔者所说，只是自己感受。
那么，朋友们对苏轼和王安石这两首诗有何感受呢？期待留言交流。
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
古人强调诗言志，而实际上，诗更是情感之物，愤怒出诗人悲伤出诗人，此之谓也。
北宋时期的两位顶级文学大师苏轼和王安石，都曾经历过痛失子女的哀痛，作为诗人，他们都留下了一首诗。苏轼痛失爱子，留下一首长诗，王安石痛失爱女，留下一首只有4句的短诗，却一样催人泪下。故，诗不在长短，而在情真。
苏轼痛哭爱子诗
苏轼结束第一次被贬，去汝州就任途中，到金陵拜访了罢相的王安石，谁知却遭遇惨事，未满周岁的儿子苏遁夭折于船中。爱妾王朝云哭得昏天黑地死去活来。苏轼写诗哀号：
吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。
痛失爱子这一年，苏轼已经49岁了，晚年丧子，人之巨痛。而孩子的母亲王朝云才24岁，其悲痛到了极点。王朝云算是苏轼的第三任妻子，原来是一个艺伎，小时候被苏轼赎回，16岁时收为小妾，跟苏轼生死相随。苏轼第二任妻子王润之去世后，只有王朝云跟随他。
苏轼这首诗写了儿子的可爱与聪慧，写了王朝云的悲痛，写了自己的悲痛，写得很具体，用这些生活中的事，表达失去爱子的痛。
写儿子，外貌是“眉角生已似”，长得特别像自己。虽然未满周岁，却有着“蹁跹逐书史”，苏轼从这个孩子“一笑喜”中，获得了无限的欢乐。可是，如今竟然去了，这是何等的悲伤！
写王朝云，“母哭不可闻，欲与汝俱亡”，这是一个失去爱子的母亲的悲痛，想死的心都有了，简直不忍下笔写出。而为了儿子治病，“储药如丘山”。越是这样写的具体，就越令人感伤悲痛。
王安石痛哭爱女诗
1050年，王安石鄞县知县任期已满，准备归都城，没想到的是，其不到2岁的爱女夭折了。王安石就要离开鄞县了，而爱女永远地留在了鄞县，这种痛楚，令王安石心如刀绞。全诗只有4句，读来令人泪水禁不住夺眶而出。
行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。
才三十岁，正值壮年，可是，王安石已经头上生出白发，容颜苍老如老翁了。这是因为，爱女夭折了，他的内心太悲痛了。失去爱女的悲痛，令他一下子苍老了许多。
在这个冷清清的夜晚，王安石乘着小船，来到了女儿的坟前，来跟女儿告别。本来就已经阴阳相隔，如今更是要各奔东西了。因为王命在身，必须离开鄞县，奔赴新的岗位，这份诀别，已经是无法用语言来形容了。
读这首诗时，我的内心受到强烈的撞击，王安石并没有写女儿的去世，也没有写跟女儿诀别的过程和场景。而只是写乘小船去女儿坟前的这一个片段，却能令人一下子对一个父亲的悲痛欲绝感同身受。
笔者在读这首诗时，似乎听到了王安石在对着坟墓诉说着一个父亲的思念，仿佛看到一个坚强的父亲，在此刻再也忍不住泪流满面的模样。读着读着，笔者的泪不由自主地流了下来，怎么也遏制不了。
擦干泪水，我才感受到了这首诗强大的艺术感染力。虽然王安石的时代离我们近千年之久，但是这种情感是相通的。
苏诗和王诗的比较
苏诗和王安石这两首诗，表现手法是完全不同的。苏诗是具体铺排，儿子、自己和王朝云都写到了，用具体的场景、事实来抒写悲伤。但由于他在诗中把悲伤写到了极点，读者反而不怎么太悲痛。
这是一种什么心态呢？就如鲁迅写的祥林嫂，她的悲痛是无以复加的，她开始诉说时，别人都跟着悲痛，但随着她的诉说变成了絮烦的唠叨时，别人反而不再感同身受了。
而王诗只是写自己外貌上的衰老，令人感受到他因为痛失爱女的强烈巨痛，而通过乘小舟夜晚诀别这个特定的动作，来表达对爱女的不舍。这其间，大量留白，过程一概不写，留给读者想象，反而有了让人受到强烈的震撼，不由泪目。
当然，品读诗文是个性化的主观感受，一千个就有一千个哈姆雷特。不同的人，对于相同的诗文，感受也是不同的。笔者所说，只是自己感受。
那么，朋友们对苏轼和王安石这两首诗有何感受呢？期待留言交流。
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
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