今天农历七月廿九日，此日四天王遣太子观察世间人民善恶
请您多做善事、多做功德 如有持戒杀、戒淫吃素、布施、诵经请及时行孝，善，不要做夫妻之事，劝人多行孝善，诸恶莫作、众善奉行！犯者损寿。祝您学佛精进，福慧双修。
感恩观世音菩萨菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
一片叶，落在哪里都是归宿；一朵花，开在哪里都是芳香；一双脚，走到哪里都是道路；一颗心，安到哪里都是幸福；
心中有阳光，照到哪里都是温暖，眼中有慈悲，落在何处皆是挚爱。
对于变化中的一切，全然接受，于欢喜而不执，于恐惧而无忧，于逆境而不拒。
六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日；
朔望斋：农历每月初一、十五日；
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。在世俗上又被称为四大金刚。通常分列在佛教寺院第一殿的两侧，四大天王殿因此得名。
世界以须弥山为中心，
四周是大海，
海的四面各有一洲。
东方的叫东胜神洲；
南方的叫南瞻部洲；
西方的叫西牛贺洲；
北方的叫北俱卢洲。
四大天王各率二十八部夜叉大将，
镇守四方
东方持国天王，护持东胜神洲；
南方增长天王，护持南赡部洲；
西方广目天王，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，护持北俱卢洲。
而“四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。
每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山，就位于此世界的中央。它的周围咸海中，是四大天王所守护的四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
东方持国天王
守护东胜神州的东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。
【持国】意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
持国天王手中有一件法器——琵琶。这件法器具有表法的作用的，代表着要像音乐一般地柔软，因而感化众生；同时，也提醒大众生活和修行要像弹琵琶那样，张弛有度。儒家讲中庸，佛法讲中道。就是说做事要恰到好处，不偏不倚，中正调和。
南方增长天王
【增长】意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
南方增长天王意指能使他人善根增长，护持南瞻部洲。他右手持剑，寓意佛法的智慧如同宝剑一样锋利；左手拿一条龙，代指众生变幻万千的烦恼。这样的法器寓意着用佛法的智慧，斩断一切无明与烦恼。
因此，在日常生活中也应学会断除嗔心。正如社会核心价值观中告诉我们的，要将个人层面的友善落实到生活的方方面面，人与人之间友善相处。
西方广目天王
【广目】意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。
西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。
在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。
因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
北方多闻天王【多闻】指颇为精通佛法，以福、德闻于四方。身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
北方多闻天王，意指以大福德护持北俱芦洲的民众。他右手持宝幢，伞盖代表着保护自己的内心不受外部环境染污。
多闻天王信仰在中国唐朝就已盛行，唐朝军队中，常用多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
按民间的信仰：四天王手中所持的法器也象征为风、调、雨、顺。
南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。旨在祈愿四大天王护佑人间：风调雨顺、国泰民安！
四大天王中的南方增长天王执剑，因剑有锋，所以借谐音为“风”。东方持国天王因琵琶能调出音调，寓意为“调”。
北方多闻天王因伞能遮雨，所以代表“雨”。西方广目天王右手捉龙意为龙蛇司顺，所以寓意为“顺”。合起来便有了“风调雨顺”的意思。
有些四大天王还分别踩着八个小鬼，象征着战胜邪魔与困难。其实，四大天王给大众上了一堂哲理课。
东方持国天王
教授大众爱岗敬业，尽职尽责；
南方增长天王
教授大众增长知识，增长能力；
西方广目天王
教授大众多读多看，开阔眼界；
北方多闻天王
教授大众善于倾听，勤于实践。
请您多做善事、多做功德 如有持戒杀、戒淫吃素、布施、诵经请及时行孝，善，不要做夫妻之事，劝人多行孝善，诸恶莫作、众善奉行！犯者损寿。祝您学佛精进，福慧双修。
感恩观世音菩萨菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
一片叶，落在哪里都是归宿；一朵花，开在哪里都是芳香；一双脚，走到哪里都是道路；一颗心，安到哪里都是幸福；
心中有阳光，照到哪里都是温暖，眼中有慈悲，落在何处皆是挚爱。
对于变化中的一切，全然接受，于欢喜而不执，于恐惧而无忧，于逆境而不拒。
六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日；
朔望斋：农历每月初一、十五日；
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。在世俗上又被称为四大金刚。通常分列在佛教寺院第一殿的两侧，四大天王殿因此得名。
世界以须弥山为中心，
四周是大海，
海的四面各有一洲。
东方的叫东胜神洲；
南方的叫南瞻部洲；
西方的叫西牛贺洲；
北方的叫北俱卢洲。
四大天王各率二十八部夜叉大将，
镇守四方
东方持国天王，护持东胜神洲；
南方增长天王，护持南赡部洲；
西方广目天王，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，护持北俱卢洲。
而“四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。
每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山，就位于此世界的中央。它的周围咸海中，是四大天王所守护的四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
东方持国天王
守护东胜神州的东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。
【持国】意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
持国天王手中有一件法器——琵琶。这件法器具有表法的作用的，代表着要像音乐一般地柔软，因而感化众生；同时，也提醒大众生活和修行要像弹琵琶那样，张弛有度。儒家讲中庸，佛法讲中道。就是说做事要恰到好处，不偏不倚，中正调和。
南方增长天王
【增长】意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
南方增长天王意指能使他人善根增长，护持南瞻部洲。他右手持剑，寓意佛法的智慧如同宝剑一样锋利；左手拿一条龙，代指众生变幻万千的烦恼。这样的法器寓意着用佛法的智慧，斩断一切无明与烦恼。
因此，在日常生活中也应学会断除嗔心。正如社会核心价值观中告诉我们的，要将个人层面的友善落实到生活的方方面面，人与人之间友善相处。
西方广目天王
【广目】意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。
西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。
在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。
因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
北方多闻天王【多闻】指颇为精通佛法，以福、德闻于四方。身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
北方多闻天王，意指以大福德护持北俱芦洲的民众。他右手持宝幢，伞盖代表着保护自己的内心不受外部环境染污。
多闻天王信仰在中国唐朝就已盛行，唐朝军队中，常用多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
按民间的信仰：四天王手中所持的法器也象征为风、调、雨、顺。
南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。旨在祈愿四大天王护佑人间：风调雨顺、国泰民安！
四大天王中的南方增长天王执剑，因剑有锋，所以借谐音为“风”。东方持国天王因琵琶能调出音调，寓意为“调”。
北方多闻天王因伞能遮雨，所以代表“雨”。西方广目天王右手捉龙意为龙蛇司顺，所以寓意为“顺”。合起来便有了“风调雨顺”的意思。
有些四大天王还分别踩着八个小鬼，象征着战胜邪魔与困难。其实，四大天王给大众上了一堂哲理课。
东方持国天王
教授大众爱岗敬业，尽职尽责；
南方增长天王
教授大众增长知识，增长能力；
西方广目天王
教授大众多读多看，开阔眼界；
北方多闻天王
教授大众善于倾听，勤于实践。
农历七月十四日，此日四天王遣太子，按行天下，伺察人民善恶。
请您多做善事、多做功德
如有持戒杀、戒淫
吃素、布施、诵经
请及时行孝，善，不要做夫妻之事，劝人多行孝善，诸恶莫作、众善奉行！犯者损寿。
祝您学佛精进，福慧双修。
感恩观世音菩萨菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日；
朔望斋：农历每月初一、十五日；
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。在世俗上又被称为四大金刚。通常分列在佛教寺院第一殿的两侧，四大天王殿因此得名。
世界以须弥山为中心，
四周是大海，
海的四面各有一洲。
东方的叫东胜神洲；
南方的叫南瞻部洲；
西方的叫西牛贺洲；
北方的叫北俱卢洲。
四大天王各率二十八部夜叉大将，
镇守四方
东方持国天王，护持东胜神洲；
南方增长天王，护持南赡部洲；
西方广目天王，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，护持北俱卢洲。
而“四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。
每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山，就位于此世界的中央。它的周围咸海中，是四大天王所守护的四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
东方持国天王
守护东胜神州的东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。
【持国】意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
持国天王手中有一件法器——琵琶。这件法器具有表法的作用的，代表着要像音乐一般地柔软，因而感化众生；同时，也提醒大众生活和修行要像弹琵琶那样，张弛有度。儒家讲中庸，佛法讲中道。就是说做事要恰到好处，不偏不倚，中正调和。
南方增长天王
【增长】意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
南方增长天王意指能使他人善根增长，护持南瞻部洲。他右手持剑，寓意佛法的智慧如同宝剑一样锋利；左手拿一条龙，代指众生变幻万千的烦恼。这样的法器寓意着用佛法的智慧，斩断一切无明与烦恼。
因此，在日常生活中也应学会断除嗔心。正如社会核心价值观中告诉我们的，要将个人层面的友善落实到生活的方方面面，人与人之间友善相处。
西方广目天王
【广目】意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。
西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。
在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。
因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
北方多闻天王【多闻】指颇为精通佛法，以福、德闻于四方。身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
北方多闻天王，意指以大福德护持北俱芦洲的民众。他右手持宝幢，伞盖代表着保护自己的内心不受外部环境染污。
多闻天王信仰在中国唐朝就已盛行，唐朝军队中，常用多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
按民间的信仰：四天王手中所持的法器也象征为风、调、雨、顺。
南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。旨在祈愿四大天王护佑人间：风调雨顺、国泰民安！
四大天王中的南方增长天王执剑，因剑有锋，所以借谐音为“风”。东方持国天王因琵琶能调出音调，寓意为“调”。
北方多闻天王因伞能遮雨，所以代表“雨”。西方广目天王右手捉龙意为龙蛇司顺，所以寓意为“顺”。合起来便有了“风调雨顺”的意思。
有些四大天王还分别踩着八个小鬼，象征着战胜邪魔与困难。其实，四大天王给大众上了一堂哲理课。
东方持国天王
教授大众爱岗敬业，尽职尽责；
南方增长天王
教授大众增长知识，增长能力；
西方广目天王
教授大众多读多看，开阔眼界；
北方多闻天王
教授大众善于倾听，勤于实践。
请您多做善事、多做功德
如有持戒杀、戒淫
吃素、布施、诵经
请及时行孝，善，不要做夫妻之事，劝人多行孝善，诸恶莫作、众善奉行！犯者损寿。
祝您学佛精进，福慧双修。
感恩观世音菩萨菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日；
朔望斋：农历每月初一、十五日；
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。在世俗上又被称为四大金刚。通常分列在佛教寺院第一殿的两侧，四大天王殿因此得名。
世界以须弥山为中心，
四周是大海，
海的四面各有一洲。
东方的叫东胜神洲；
南方的叫南瞻部洲；
西方的叫西牛贺洲；
北方的叫北俱卢洲。
四大天王各率二十八部夜叉大将，
镇守四方
东方持国天王，护持东胜神洲；
南方增长天王，护持南赡部洲；
西方广目天王，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，护持北俱卢洲。
而“四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。
每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山，就位于此世界的中央。它的周围咸海中，是四大天王所守护的四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
东方持国天王
守护东胜神州的东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。
【持国】意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
持国天王手中有一件法器——琵琶。这件法器具有表法的作用的，代表着要像音乐一般地柔软，因而感化众生；同时，也提醒大众生活和修行要像弹琵琶那样，张弛有度。儒家讲中庸，佛法讲中道。就是说做事要恰到好处，不偏不倚，中正调和。
南方增长天王
【增长】意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
南方增长天王意指能使他人善根增长，护持南瞻部洲。他右手持剑，寓意佛法的智慧如同宝剑一样锋利；左手拿一条龙，代指众生变幻万千的烦恼。这样的法器寓意着用佛法的智慧，斩断一切无明与烦恼。
因此，在日常生活中也应学会断除嗔心。正如社会核心价值观中告诉我们的，要将个人层面的友善落实到生活的方方面面，人与人之间友善相处。
西方广目天王
【广目】意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。
西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。
在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。
因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
北方多闻天王【多闻】指颇为精通佛法，以福、德闻于四方。身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
北方多闻天王，意指以大福德护持北俱芦洲的民众。他右手持宝幢，伞盖代表着保护自己的内心不受外部环境染污。
多闻天王信仰在中国唐朝就已盛行，唐朝军队中，常用多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
按民间的信仰：四天王手中所持的法器也象征为风、调、雨、顺。
南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。旨在祈愿四大天王护佑人间：风调雨顺、国泰民安！
四大天王中的南方增长天王执剑，因剑有锋，所以借谐音为“风”。东方持国天王因琵琶能调出音调，寓意为“调”。
北方多闻天王因伞能遮雨，所以代表“雨”。西方广目天王右手捉龙意为龙蛇司顺，所以寓意为“顺”。合起来便有了“风调雨顺”的意思。
有些四大天王还分别踩着八个小鬼，象征着战胜邪魔与困难。其实，四大天王给大众上了一堂哲理课。
东方持国天王
教授大众爱岗敬业，尽职尽责；
南方增长天王
教授大众增长知识，增长能力；
西方广目天王
教授大众多读多看，开阔眼界；
北方多闻天王
教授大众善于倾听，勤于实践。
#佛说# 恭迎释迦牟尼佛圣诞！为了家人发一次《释迦牟尼心咒》，祈愿父母孩子消灾解难，增福增慧，功德无量。[心]
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
（2020年5月30日）
农历闰四月初八，释迦牟尼佛圣诞日。又称佛诞节、浴佛节。
2500多年前伟大的人类导师释迦牟尼佛诞生，佛陀降生于人间，为世间带来了光明和希望；(农历闰四月初八)是本师释迦牟尼佛圣诞日!我们满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀，在佛诞节这天各地寺院将举行浴佛法会，以浴佛的功德能够增长福慧，净化身心。
我们虽然来自世界各地,清净自心,庄严国土是佛子们的共同心愿.无论您现在身在何方,都请您为心中留存一份怀念和感恩...
今日，值此当下特殊时期，我们至诚恭请一切大德师兄、莲友、家人们，在早5：00～ 晚 22：00之间，与全球同修在家中安住身心念佛，以此功德回向给历代宗亲，冤亲债主，堕胎婴灵，帮助我们灭罪减灾！！
释迦牟尼佛心咒
达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶 娑诃
Ong mu ni mu ni ma ha mu ni ye suo ha
浴佛偈如是我闻 - 浴佛偈浴佛偈
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，
愿彼五浊众生类，速证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
浴佛节的功德利益
1. 可得无为法。
2. 可得精进力。
3. 可得大智能。
4. 可生转轮王。
5. 可得人天富贵。
6. 可得子孙绵延。
7. 可得无病长寿。
8. 可得善神拥护。
9. 可得无上佛道。
浴佛的精神
浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提。
这是一种供佛、养佛、报佛圣恩的重要仪式，可以消灾避难、祈福祝愿、清净内心，积累福报资粮乃至为成佛种因。
佛诞吉日
今日为了家人法布施一次
即使没有冤情债主
也可保佑不受冤情债主所害
法布施后将功德回向给家人
效果非常！功德更是不可思议
所谓“人心齐，泰山移。”，其实念佛也一样。一人念诵一遍只是一遍，但十人念诵就是十遍，百人念诵就是百遍。万人念诵就是万遍，功德不可思议！小善聚集在一起，那就是大善！
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
（2020年5月30日）
农历闰四月初八，释迦牟尼佛圣诞日。又称佛诞节、浴佛节。
2500多年前伟大的人类导师释迦牟尼佛诞生，佛陀降生于人间，为世间带来了光明和希望；(农历闰四月初八)是本师释迦牟尼佛圣诞日!我们满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀，在佛诞节这天各地寺院将举行浴佛法会，以浴佛的功德能够增长福慧，净化身心。
我们虽然来自世界各地,清净自心,庄严国土是佛子们的共同心愿.无论您现在身在何方,都请您为心中留存一份怀念和感恩...
今日，值此当下特殊时期，我们至诚恭请一切大德师兄、莲友、家人们，在早5：00～ 晚 22：00之间，与全球同修在家中安住身心念佛，以此功德回向给历代宗亲，冤亲债主，堕胎婴灵，帮助我们灭罪减灾！！
释迦牟尼佛心咒
达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶 娑诃
Ong mu ni mu ni ma ha mu ni ye suo ha
浴佛偈如是我闻 - 浴佛偈浴佛偈
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，
愿彼五浊众生类，速证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
浴佛节的功德利益
1. 可得无为法。
2. 可得精进力。
3. 可得大智能。
4. 可生转轮王。
5. 可得人天富贵。
6. 可得子孙绵延。
7. 可得无病长寿。
8. 可得善神拥护。
9. 可得无上佛道。
浴佛的精神
浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提。
这是一种供佛、养佛、报佛圣恩的重要仪式，可以消灾避难、祈福祝愿、清净内心，积累福报资粮乃至为成佛种因。
佛诞吉日
今日为了家人法布施一次
即使没有冤情债主
也可保佑不受冤情债主所害
法布施后将功德回向给家人
效果非常！功德更是不可思议
所谓“人心齐，泰山移。”，其实念佛也一样。一人念诵一遍只是一遍，但十人念诵就是十遍，百人念诵就是百遍。万人念诵就是万遍，功德不可思议！小善聚集在一起，那就是大善！
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