《沉渣泛起》作者：青山埋白骨
林丛选的反射弧很长，长到结婚三年都不明白为什么陈最要跟他分房睡，为什么陈最永远对他冷着脸。
直到那天，陈最把他按在冰冷的鲤鱼池里，咬牙切齿地说：“你欠余琮一条命！”林丛选才反应过来。
一个因为误会而错失七年的故事。
心理扭曲有病渣攻×高功能自闭症受

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因果关系并非一成不变，主要看因缘。
从佛教的立场看，恶有恶报，善有善报是正确的因果观念，但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报，可见，因与果的关系并非一成不变的，从因至果之间，会受到其他各种因缘的影响。
例如说，同样是一粒稻种，由于播种的时节、土壤、肥料，以及人工配种等因素的不同，结果就会造成不同产量、质量、品种，任何现象都不会出自于孤立的因及孤立的果。
我们的罪也是一样，例如，有人本来欠了他人十条命，当然要还人家十条命，但在尚未还清十条命之前，已有机会让他拯救几百条人命，功过虽各有对象，未必能够相抵相消，但他必可重罪轻报，而且，福大量大的人，被人逼债讨债的情况也比较缓和，若有人前世只欠人家一条命，转生之后却救了千千万万人的命，对于欠了一命的那位债主而言，看到债务人已是个大好人，自然也就不再忍心要求欠命的人必须偿命，只要欠命的人表示忏悔歉意，愿受惩罚就够了，这就是重罪轻报。
另外，对于累世的冤亲债主，我们可以用诵经礼忏等修行，或是用佛法来开导他们，邀请冤亲债主都来听闻佛法，参与共修佛法，他们如果还在灵界，便可以佛法的感应力来疏导他们、鼓励他们、安慰他们，他们来听佛法之后，心中的怨怼便可解开，解怨释结之后，他们就能离开灵界而往生天界及佛国净土，此时已发菩提心、已修菩萨道，故也不会来讨债索命了。
重罪轻报是由于债权人及债务人双方，都愿意解开生死的怨结，那就可将宿债一笔勾消，彼此从此可以有善果。
另外，所谓定业难转难消，则是因债主本身不知佛法，没有超脱，也就没有办法不向债务人讨债逼债，你欠他的，他非得要你偿还不可。
我曾经见到一位居士，心中很恨一位仇人，这位居士来听我讲佛经，也看佛书，但就是无法不恨那一个仇人，他说：佛法、因果，我都相信，唯一办不到的，就是要我不恨那个仇人，甚至只要有人向我提到他的名字，我就会立即生气，这种人不愿意放下成见、修行佛法，心就转不过来，这就是定业不可转的例子，因为债权人和债务人的心念无法转成清净，定业就不能转变。
例如，释迦牟尼佛成了佛之后，还是受到提婆达多所害，目犍连尊者则到最后生还是被异教徒用棒打死，这些都是定业不可转的实例，连佛都没办法代你去转。
有时候定业难转，有时候重罪轻报，这完全得看因缘如何而定了。

【姜挺】纪晓岚先生自述——
高梅村说：有个叫姜挺的人，以贩卖布匹为职业，常常随身带一条花狗。有一天，姜挺单身赶路，路上遇到一个老头，向他打招呼。姜挺说：“我不认识你，你叫我干什么？”老头马上叩头行礼，说：“我是狐精。前生欠了你一条命，注定三天以后，你会叫花狗咬断我的喉咙。阴间已经注定，我不敢逃避。不过，我想事情已经隔了一百多年，你投胎为人，我却堕落为狐。一定要杀死一只狐，对你有什么好处呢？而且你已经记不得前生被杀的事，现在杀死一条狐狸，心里也没有什么可高兴的。我自愿把女儿送给你，当做抵偿，可不可以呢？”姜挺说：“我不敢引狐入室，也不想乘人之危，抢人家女儿。要饶就饶了你，但怎样才能防止花狗咬你呢？”老头说：“你只要手写一张条子， 说：‘某人前生欠债，我自愿免除。’我拿去报告神灵，那么花狗就不会咬我了。凡是冤家债主，解脱的权利在本人，神灵不会不同意的。”刚好姜挺身边带有记账的纸笔，就写了一张条子，交给老头。老头高兴得跳起来，就走了。
七八年以后，姜挺贩布，横渡大江，突然遇到暴风，船帆落不下，船快要倾覆时，只见有个人冲上桅杆顶，拉断绳索，骑在帆上降落下来。远看有点像那个老头，一转眼已看不见了。大家都说：“这只狐狸能够报恩。”我说：“这只狐狸没法子救自己，怎能到几千里之外去救别人呢？这是神灵因为姜挺有好生之德，要延续他的寿命，所以派那只狐狸来相救而已。”（故事来自《阅微草堂笔记》）