一切从梦想开始。梦想产生欲望,欲望产生决心,而决心将我们带向命运。这个世界上根本没有正确的选择,我们只不过是要努力奋斗,使当初的选择变得正确。每天早晨,敲醒自己的不是钟声,而是梦想!不是每个人都注定成功,信念就是即使看不到未来,即使看不到希望,也依然相信自己错不了,自己选的人错不了,自己选的人生错不了。有梦想,就能看到未来
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很喜欢#喜马拉雅#上深圳言真的节目,快来听一听吧! 早上好
今天是7号,为您分享今天的每日一训[爱心]
【夜晚深思熟虑,
早晨断然实行】
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[太阳]解读[太阳]
[玫瑰]每天要有计划
人生将变得丰富多彩[玫瑰]
经常听到有人说,一天没干什么就结束了。
究其原因,想到一件事做一件事。没想到的话,时间就流失了。
像这样的人,一天的例子:
今天去银行。要出门的时候才想到,该坐几路车去呢?之后,查了很久才找到线路,浪费了许多时间。等急急忙忙赶到的时候,银行已经关门了。
不做计划,第二天就会慌慌张张,什么事也办不好。
时间是非常宝贵的。人生的目的越是明确,越会珍惜时间。
时间要用在什么地方呢?如果没有计划可不行,要尽可能把时间安排好。绝对不能让时间就这样轻易地流失。
夜晚深思熟虑,教给我们我们要做计划。而不是天一亮,再思索今天该做什么。
在前一天晚上思考,明天从几点到几点,要做什么,做好准备。第二天按照计划去进行。
把时间安排、计划好,这样每天不知能节省多少时间。
节约的时间用到追求佛法上,能让我们更加向着光明前进。所以,有计划的人和没有计划的人,人生是完全两样的。
让我们从现在开始,深思熟虑,好好地把时间安排妥当吧!❤️ https://t.cn/A6Gfllpn
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【夜晚深思熟虑,
早晨断然实行】
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[太阳]解读[太阳]
[玫瑰]每天要有计划
人生将变得丰富多彩[玫瑰]
经常听到有人说,一天没干什么就结束了。
究其原因,想到一件事做一件事。没想到的话,时间就流失了。
像这样的人,一天的例子:
今天去银行。要出门的时候才想到,该坐几路车去呢?之后,查了很久才找到线路,浪费了许多时间。等急急忙忙赶到的时候,银行已经关门了。
不做计划,第二天就会慌慌张张,什么事也办不好。
时间是非常宝贵的。人生的目的越是明确,越会珍惜时间。
时间要用在什么地方呢?如果没有计划可不行,要尽可能把时间安排好。绝对不能让时间就这样轻易地流失。
夜晚深思熟虑,教给我们我们要做计划。而不是天一亮,再思索今天该做什么。
在前一天晚上思考,明天从几点到几点,要做什么,做好准备。第二天按照计划去进行。
把时间安排、计划好,这样每天不知能节省多少时间。
节约的时间用到追求佛法上,能让我们更加向着光明前进。所以,有计划的人和没有计划的人,人生是完全两样的。
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有负担的事奉
什么是负担
我们现在的事奉虽是按部就班,但太缺少负担。什么叫作负担呢?负担就是非要达到一个目标,达到一定的光景不可。如果达不到,如果没有产生预期的果效,里面就过不去。什么叫作没有负担呢?就是虽然一直在作,但作好也可以,作不好也无所谓;有果效也可以,没有果效也无妨。这种情形就是没有负担。我们的讲台,千万不能落到这种趋势。所有在讲台上的弟兄们,必须背负一个重担到主面前,里面感觉不能过去,而寝食难安,也搅得别人不平安。好比当初主耶稣降生时,全耶路撒冷城都不安宁一样(太二1~18)。所有为主说话的人,都应当觉得非“闹得”圣徒里面不安不可;他们不安,你们就平安了。圣徒不能模棱两可-又爱世界,又爱主;又来聚会,又不冷不热。所有我们这些事奉主的人,都需要有这样的负担。
事奉要有负担
许多在事奉中的人,正如一些在大公司里上班的职员,每天固定时间上下班,将交待的事情作完,虽不犯大错,却也不管公司赚钱或赔钱。这就是没有负担的职员,也就是没有负担的事奉者。如果今天你是自己摆一个小摊子,只要开张一天没生意,你就会担心明天的生活;你会有负担,会忧愁,会关心,会不安。若是在事奉中的弟兄们,无论是作专项儿童工作或青年工作,都是这个味道,那就成功了。若是有人消极的埋怨:“不成功有什么办法,我们就是这么软弱。”这不过说出他们缺少负担。每一个事奉的人,都得有负担到一个地步,觉得工作坏了是自己的责任,好像作生意的人一样,即使睡觉也在想着要把生意作好。
负担使己受对付
正如孩子们读书,若是没有负担,只盼望刚好及格,就永远读不好书;有一天,他们有了负担,读书自然完全换个样。有时弟兄们的讲台,实在说,不过是责任的讲台,只因为轮到他讲,他就来讲。要知道,讲台不是个责任的问题,讲台乃是个负担的问题;否则你讲了半年,听的人没有得着什么结果,你就不过是空讲罢了。如果你有负担,你在主面前立刻会看见,你的讲台有果效;你的讲台“闹得”别人不平安,你的讲台在人里面搅动人起来爱主、服事主。如此,在过程中,你自己这个人就会有许多地方被神摸着。一个尽责任的讲台,自己不需要受对付;然而,一个有负担的讲台,自己就得受对付。
负担与责任的分别
好比你是个职员,早上九点上班,下午六点下班,那是责任问题,没有什么需要对付。然而,你自己负责作生意时,就不是这样,可能你必须更早起床上班;这样,你的贪睡就得受对付。你作伙计、店员,随便得罪顾客或许也无所谓;你对待顾客的态度不必受多少对付。然而,你自己开店时,你对每一个客人都得态度谨慎,深怕得罪他们;这样,你自然就会对付自己。有些弟兄站讲台,不仅没有受对付,甚至难处可能比从前更多,因为只有责任,没有负担。你若有负担,你这个“自己”不可能加多,反而会减少,并要受对付;因为有些事你的负担不许可你作,有些事你得受对付,否则没办法释放负担。所以,负担是最叫人受对付的。当一个青年人没有家庭负担时,可以随随便便生活;等到娶妻生子后,就懂得什么叫殷勤,什么叫按规矩作事。小孩子没有家庭的负担,花父母的钱买东西,不知道节制;等到自己生活时,有开支预算的重担,买东西就会精打细算。以前花父母的钱是责任的,现在花自己的钱是负担的。现今在教会里的情形,好像已经往负责任的趋向去了,大家没有什么负担,都像在作大公司的雇员一样。这是很危险的事;这会叫我们失去主的同在。
人人都要接受负担
总之,每一个事奉主的人,都该接受负担,都该有负担。虽然姊妹们不摸治理的事,也不站讲台,但在原则上都一样。姊妹们的交通以及出去探望人,不能只是时间到了就去,这个叫作责任。你们应该寻求,那些交通、探望有什么果效?你们所关心的家庭主妇们、青年姊妹们,她们的光景如何?你们不能把一切事都推到主身上,说,“只要主在她们身上作就没有问题,但若是主没有动工,我们也没办法。”这种说法只是顾到一面,然而,我们必须接受一个真实的负担。有许多姊妹里面感觉要起来事奉主,但是经过三年、五年、七年都没有人起来,我们却依然故我。我们必须觉得这样的光景不对,我们要接受负担去挑旺她们。同样的,在传福音的事上,我们也要研究到底有没有人得救?这么多的灵魂,为什么没有人得救?有些弟兄就该起来接受福音的负担,非传到人得救不可。总之,原则就是我们必须有负担。
负担要超过责任
现在的难处是我们的事奉,渐渐朝向一种责任的趋势,而缺少负担。我们的祷告多是没有负担的祷告,所以祷告聚会差不多等于零。我们的传福音,若有人得救,感谢赞美主;若没有人得救,我们也能平安。我们的讲台,有果效固然好,即使没有果效,我们也能照旧讲下去。治理教会的情形能有果子是好,没有果子也好像差不多,我们都能平安。探望弟兄姊妹的事,也是如此。因着我们是这样的情形,所以我们的祷告,是一种责任的祷告,没有负担。若是我们有负担,祷告聚会就会完全两样。有些弟兄姊妹在祷告中痛哭、忧伤、捶胸,觉得再这样下去不行;我们的福音不行,治理教会不行,聚会的光景也不行。这种祷告,才是出于负担的祷告。有些人说,日子久了,负担容易消失;这是自然的事。然而,蒙怜悯的人是一直接受负担的。我们身上有一个很厉害的难处,就是在工作上,常常作来作去,作到负担没有了。然而,因着作基督徒不作工不行,良心会过不去,所以虽然没有负担,也就变作责任了。什么时候我们的事奉变作尽责任,就表明我们的事奉已经堕落。真实的事奉不是责任的问题,乃是负担的问题;负担永远是超过责任的。
——选自《教会的治理与话语职事》
什么是负担
我们现在的事奉虽是按部就班,但太缺少负担。什么叫作负担呢?负担就是非要达到一个目标,达到一定的光景不可。如果达不到,如果没有产生预期的果效,里面就过不去。什么叫作没有负担呢?就是虽然一直在作,但作好也可以,作不好也无所谓;有果效也可以,没有果效也无妨。这种情形就是没有负担。我们的讲台,千万不能落到这种趋势。所有在讲台上的弟兄们,必须背负一个重担到主面前,里面感觉不能过去,而寝食难安,也搅得别人不平安。好比当初主耶稣降生时,全耶路撒冷城都不安宁一样(太二1~18)。所有为主说话的人,都应当觉得非“闹得”圣徒里面不安不可;他们不安,你们就平安了。圣徒不能模棱两可-又爱世界,又爱主;又来聚会,又不冷不热。所有我们这些事奉主的人,都需要有这样的负担。
事奉要有负担
许多在事奉中的人,正如一些在大公司里上班的职员,每天固定时间上下班,将交待的事情作完,虽不犯大错,却也不管公司赚钱或赔钱。这就是没有负担的职员,也就是没有负担的事奉者。如果今天你是自己摆一个小摊子,只要开张一天没生意,你就会担心明天的生活;你会有负担,会忧愁,会关心,会不安。若是在事奉中的弟兄们,无论是作专项儿童工作或青年工作,都是这个味道,那就成功了。若是有人消极的埋怨:“不成功有什么办法,我们就是这么软弱。”这不过说出他们缺少负担。每一个事奉的人,都得有负担到一个地步,觉得工作坏了是自己的责任,好像作生意的人一样,即使睡觉也在想着要把生意作好。
负担使己受对付
正如孩子们读书,若是没有负担,只盼望刚好及格,就永远读不好书;有一天,他们有了负担,读书自然完全换个样。有时弟兄们的讲台,实在说,不过是责任的讲台,只因为轮到他讲,他就来讲。要知道,讲台不是个责任的问题,讲台乃是个负担的问题;否则你讲了半年,听的人没有得着什么结果,你就不过是空讲罢了。如果你有负担,你在主面前立刻会看见,你的讲台有果效;你的讲台“闹得”别人不平安,你的讲台在人里面搅动人起来爱主、服事主。如此,在过程中,你自己这个人就会有许多地方被神摸着。一个尽责任的讲台,自己不需要受对付;然而,一个有负担的讲台,自己就得受对付。
负担与责任的分别
好比你是个职员,早上九点上班,下午六点下班,那是责任问题,没有什么需要对付。然而,你自己负责作生意时,就不是这样,可能你必须更早起床上班;这样,你的贪睡就得受对付。你作伙计、店员,随便得罪顾客或许也无所谓;你对待顾客的态度不必受多少对付。然而,你自己开店时,你对每一个客人都得态度谨慎,深怕得罪他们;这样,你自然就会对付自己。有些弟兄站讲台,不仅没有受对付,甚至难处可能比从前更多,因为只有责任,没有负担。你若有负担,你这个“自己”不可能加多,反而会减少,并要受对付;因为有些事你的负担不许可你作,有些事你得受对付,否则没办法释放负担。所以,负担是最叫人受对付的。当一个青年人没有家庭负担时,可以随随便便生活;等到娶妻生子后,就懂得什么叫殷勤,什么叫按规矩作事。小孩子没有家庭的负担,花父母的钱买东西,不知道节制;等到自己生活时,有开支预算的重担,买东西就会精打细算。以前花父母的钱是责任的,现在花自己的钱是负担的。现今在教会里的情形,好像已经往负责任的趋向去了,大家没有什么负担,都像在作大公司的雇员一样。这是很危险的事;这会叫我们失去主的同在。
人人都要接受负担
总之,每一个事奉主的人,都该接受负担,都该有负担。虽然姊妹们不摸治理的事,也不站讲台,但在原则上都一样。姊妹们的交通以及出去探望人,不能只是时间到了就去,这个叫作责任。你们应该寻求,那些交通、探望有什么果效?你们所关心的家庭主妇们、青年姊妹们,她们的光景如何?你们不能把一切事都推到主身上,说,“只要主在她们身上作就没有问题,但若是主没有动工,我们也没办法。”这种说法只是顾到一面,然而,我们必须接受一个真实的负担。有许多姊妹里面感觉要起来事奉主,但是经过三年、五年、七年都没有人起来,我们却依然故我。我们必须觉得这样的光景不对,我们要接受负担去挑旺她们。同样的,在传福音的事上,我们也要研究到底有没有人得救?这么多的灵魂,为什么没有人得救?有些弟兄就该起来接受福音的负担,非传到人得救不可。总之,原则就是我们必须有负担。
负担要超过责任
现在的难处是我们的事奉,渐渐朝向一种责任的趋势,而缺少负担。我们的祷告多是没有负担的祷告,所以祷告聚会差不多等于零。我们的传福音,若有人得救,感谢赞美主;若没有人得救,我们也能平安。我们的讲台,有果效固然好,即使没有果效,我们也能照旧讲下去。治理教会的情形能有果子是好,没有果子也好像差不多,我们都能平安。探望弟兄姊妹的事,也是如此。因着我们是这样的情形,所以我们的祷告,是一种责任的祷告,没有负担。若是我们有负担,祷告聚会就会完全两样。有些弟兄姊妹在祷告中痛哭、忧伤、捶胸,觉得再这样下去不行;我们的福音不行,治理教会不行,聚会的光景也不行。这种祷告,才是出于负担的祷告。有些人说,日子久了,负担容易消失;这是自然的事。然而,蒙怜悯的人是一直接受负担的。我们身上有一个很厉害的难处,就是在工作上,常常作来作去,作到负担没有了。然而,因着作基督徒不作工不行,良心会过不去,所以虽然没有负担,也就变作责任了。什么时候我们的事奉变作尽责任,就表明我们的事奉已经堕落。真实的事奉不是责任的问题,乃是负担的问题;负担永远是超过责任的。
——选自《教会的治理与话语职事》
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