转载：【艺术哲学与审美问题 9】——王德峰

9、艺术是人类保存情感的唯一方式（上）

艺术对于我们人类生活是不是可有可无？

它是生活的装饰品？它是宣泄心理能量的途径？它是娱乐游戏？种种看法，人们可以这么认为。

但这种种表浅的看法，错失了对艺术的本性的理解，错失了艺术对人类生活的根本意义。

“艺术是真理的事业。”

艺术与真理：

美没有实体性存在，离开人类艺术的心灵、艺术的创作活动，美即不存在。

“美”是人类的心灵在做此判断，不是自然物的原始属性。假如人没有艺术的创作活动，包括在巫术中的展现，那种对自然物的改变，我们也就不能看见美。美是人内心的感受和判断。

自然界的一切无所谓美或不美，是人类艺术的心灵（精神的心灵）赋予了其“美”这个定义。

不同的民族有不同的精神传统，所感受到的自然美有所不同。不同但可以交流，我们彼此皆可以欣赏各自不同的美。

“艺术的心灵”让我们对事物有美的感受。包括对自然物。

“枯藤老树昏鸦”这反映着中国人的艺术心灵，会认为灿烂和凄凉都是种美。（美在某种侧面是人内在认知的反映。）

不要撇开人类的艺术心灵，来谈客观的美。所以我们还是做艺术哲学的讨论。

美即是真理，真理即是美｜Agostino Arrivabene是来自意大利的超现实唯美主义画家，他的作品以油画为主。从实到虚的绘画呈现，让人游离于梦幻与现实之间。在他的作品介绍中引用过英国诗人john Keats在诗词中的一句话“美即是真理，真理即是美”。表达出唯美做派下生活艺术化的思想。#Rare Language 艺术馆#

#商务印书馆新书早知道# 《艺术与真理》
艺术是美，美即是真，此为艺术与真理也。

编辑推荐：
艺术是否含有真理，真理如何体现在艺术中？真理是具体的自然界已存之物，还是人心中创造所得之物？海德格尔、胡塞尔、黑格尔如何说？刘旭光带你走进艺术的世界，真理的殿堂。

内容简介：
本书想对艺术有一种统摄性的认识。这种认识高于对问题的梳理，高于对思想的阐释，高于审美，高于品鉴，有点像捕捉真理史在艺术史中的投影。
尽管作者并不是一个优秀的“画家”，但如果读者能够在本书中看到作者为人类的艺术精神所作的画像，觉得这是一次对艺术精神的指引与巡游，那将是作者最大的欣慰与鼓舞。

作者简介：
刘旭光，男，1974年生，甘肃武山人，博士，上海大学教授，博士生导师（美学、艺术学理论），曾为上海市曙光学者（2011），上海世博会中国馆专家组成员，马克思主义理论研究和建设工程重点教材《西方美学史》课题组专家，上海师范大学美术学院执行院长。主要从事中西方美学思想史与艺术学理论、文艺理论研究。主持国家哲学社会科学项目与教育部项目、上海市哲学社会科学项目多项，在CSSCI级刊物发表论文90余篇。

目录：
第 一 章　艺术中真理问题的起源
第 二 章　艺术家的“真理”与“审美真理”的诞生
第 三 章　现代艺术真理论的奠基：德国古典美学在“艺术”与“真理”之间的搭桥
第 四 章　真理的谱系与当代艺术真理论的知识谱系
第 五 章　意志与生命：当代艺术真理论的起点
第 六 章　艺术真理论的嬗变：经验主义、马克思主义与感性的智性化
第 七 章　“艺术真理”：艺术作品的“自身”及其“意义”
第 八 章　纯形式的“真”：“形式”的真理性何以可能？
第 九 章　意义的阐释——图像学、阐释学与艺术的真理性问题
第 十 章　破碎的镜像与艺术的真理性内容
第十一章　“拟像”时代的“艺术真理论”
尾　 论　艺术真理性的归宿