其实很多所谓的秘诀，在书里都有，《星学大成钦定四库全书提要》中明写：今之五星躔度既异，于古亦难必其尽合。然其鸠其众说，多术家不传之本，实为五星之大全，与《三命通会》，并行不悖，后来言果老术者相互参证，是必于是取资焉。

是以星命杂陈，确为一体；又六十甲子配合三百八十四爻，一卦一干支，或取年，或取时，内外循环往复，变化繁而理至简。

乾天坤地，生六字为人，天地人三纲齐备，只是名相不同，或以太玄，或以经世，障人耳目，前人各取名利，后学难读难通。

书宜杂读，勤读而理义自现，个人经验，此书藏决，却在彼书中现，实在好玩。

书读我258：张潮《尺牍友声集》收其与时人往来尺牍千余，可考察交游、出版等，其间花式称赞，俯拾皆是，也是一种笑渐不闻声渐悄的风情雅趣，如汪永清信：

数日积劳，浑如醉梦。忽接佳刻，光浮玉板，耳目一新。虽未暇深潜领略，然览其命名取义，已觉巧绘天工，气横秋爽，何快如之！图章附上。何物美人，令我兄寄怀音尘若是也？一问。

得赠书后，虽未及细阅——若是今人，很可能根本就不会细阅——先将印制精美、书名大概夸一番，三言两语，字字用心，句句讲究，令人叹服。末尾带出一点八卦兴趣，也显得亲切友好。

当然，《尺牍友声集》中说正事儿的亦复不少，如江之兰的一封信：

……顷读《丛书》，如赤箭丹砂，牛溲马勃，俱收并蓄，可谓医师之良，而引跋更见精特。但弟观集中杂流尽载，而独乏岐黄一种。夫医为九流之首，而反不载，是犹珍错具陈，而独缺江瑶柱也。且晦翁云，为人子者，不可不知医，岂格物之士所不当究心者耶。然今之医书不过摭拾前人唾余，改头换面，攘为己有，此岂可入心斋彀中。弟向著《医津一筏》，自谓无剿之陋，而能闻发经旨，殊不负药笼功名。但篇册繁多，难于问世，谨采其中疑似难明一种，删繁就简，书呈台教。请亟付梓人刻人集中，裨益苍生，其功非小。如心斋易视此书，请拂晷刻之冗，凝神静气。一赐披阅，自有领会，不肯弃掷。至于梨枣之费，又是心斋造福于冥冥，当亦不惜。况书目添此种，购者必众，尤非费于无所取偿之地也。乞加叙跋，以增拙作之光，余不一。

此书亦医门之小品也，虽曰小品，而精微法则，扩而充之，无所不备。心斋解人，自能辨此。又达。

让我捋一捋其中几个意思：1、你那《昭代丛书》里什么乱七八糟的东西都有，却独缺了医书；2、医书是九流之首，这都不收，简直不配为人子；3、当然，现在的医书不守学术规范的太多了，不值得你收进来；4、但是，我的《医津一筏》不得了，我把它浓缩一下，都是精华；5、你刻进去，就是做了一件有益于人民的事；6，你那么聪明，看一下就知道我说的不错了；7、刻进丛书自然要花一点钱，但这是攒人品的事，你不会吝惜吧？8、关键是，收了我这本书，你的丛书会买得更好，你投点钱也有的赚；9、另外，请你写个跋，给拙作增光（与我的书一同流传，你脸上也有光呢）；10、再说一遍，你是聪明，知道我这本书无所不备的价值。

话说到了这个份上，谁还会拒绝？《昭代丛书》里就收了《医津一筏》，而且张潮还写了篇《题辞》放在前面。

不过，更重要的是张潮和江之兰是好朋友。《尺牍友声集》收了他们之间48封信，在全书中仅次与张潮与王晫间的往往信函。其中有一信中，张潮拿江之兰的医生身份开玩笑，说“学书纸费，学医人费……今若学医，安得有如许无用之人以供吾兄之费乎？”又说，李渔认为医生是刽子手，“语虽太狠，颇为确当……然此辈杀人，亦非无故，想造物者因人心艰险，假手若辈除之。吾兄若要作刽子斤，须如东坡所去，剐得几个肥汉，方快活也。”开这种玩笑，可见两人之亲密。

所以，江之兰作为张潮《幽梦影》的主要评点者之一，也喜欢和张潮唱反调。张潮说什么禽兽、草木也有人伦，他批曰：“心斋不喜迂腐，此却有腐气。”张潮说：“古今至文，皆以血泪所成。”他批曰：“古今恶文，亦纯是血。”哈哈！此贴非至非恶，幸无血泪。

校点本对原书尺牍加了AB编号，又作系年，便于查考，似宜命名为《重编尺牍友声集》。

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你该挤出一部分时间学些常识性东西，特别是文学或人文科学，稍稍多用点工夫就能有大的收获。我深怕你因所学太专一的缘故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活过于单调，则生厌倦心理，厌倦一生即成苦恼之事。书宜杂读，业宜精钻。——梁启超 ​​​ https://t.cn/R2WxdDX