上大学的时候过妇女节 用妈妈的钱给妈妈发了3.8的红包 妈妈都能回复给我“好孩子” 今年总算可以用自己的钱给她包个大红包了
今天她去看了你好李焕英 看完和我说她没哭光跟着乐了 可能这种共鸣对于她们这个岁数的人来说还是要弱一点 我始终还是没有勇气走进电影院看这部电影
今天上课的时候 学生祝我妇女节快乐 我说谢谢 有人笑嘻嘻的说老师你就认了自己是妇女吗 我说不要笑 妇女节是为了给每一个独立自信的劳动女性庆祝而建立的伟大节日 比你们想象中多很多意义 当有人祝福你妇女节快乐的时候 你应该感到骄傲和自豪
妈妈好像真的很喜欢过妇女节 今天还给自己买了一个蛋糕庆祝 她自己过生日都不会买蛋糕
妇女节快乐 祝我家最独立的那位女性 永远健康永远快乐[鲜花]
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#孟佳[超话]#[给你小心心]#跟着孟佳益起来##世界上最好的孟佳# #孟佳闪光女孩#
虽然东西没有抢到，但是看着美美的你就很棒了啊[抱一抱]
今天是可可爱爱的双马尾blingbling小鸽子[抱一抱][抱一抱]
没有光手动补上[doge][赞] 捕捉到嘟嘴卖萌噢[doge][打call]
没有在看直播的➕ 宝贝们现在快去看[抱一抱][抱一抱][抱一抱]，跟着孟佳益起来 [打call]✨ 3.8女王节快乐 ✨
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#借佛喻道# 我们的念头在梦与醒之间也是一段中有。一个念头过去了，后一个念头还没有生起，有时候好像楞住一样，这一段也是中有。我们呼吸一出一入之间也是中有，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》里告诉我们，有个“中间息”，指的就是这个。修安那般那修止息，我所以常常骂你们修数息观都在乱修，不是叫你光数呼吸啊！又不是学会计！中有认识清楚之后，你就可以把握昏沉与散乱中间是什么了。
如果拿本体来讲，散乱不是定，昏沉也不是定，散乱与昏沉都是本体来的，就好像黑暗与光明都是一个东西所变的。不过我们现在是讲工夫，不管你本体不本体，黑暗就是黑暗，光明就是光明。那么在黑暗与光明中间是不是也有一段中有呢？那个好像亮又好像不亮的东西是什么？认识清楚这个，你就懂得用功了，上起路来就快了。
修安那般那，修止观，佛为什么不叫它是气功呢？安那般那把这个出气、入气分开来讲。为什么又叫做息呢？这个我再三强调，不知道你们听进去了没有。息的境界有往来，也可以说在旋转，也可以说在出入，也可以说升降，这个是安那般那。我们这个生命的息，现在医学上的报告叫做全息。他们拿各种生物来试验，就连植物也在安那般那出入息。可见这个出入息，不止鼻子在出入息，每一个细胞都在呼吸，这个生命是个全息的阶段。可是为什么不叫做全呼吸呢？所以你们真做工夫的人，是修止息喔，不是修呼吸，这个要搞清楚。
所谓息，是说这个气出去再倒回来，或者说升降这个阶段，中间有一个短暂的停留，这个是息的境界。所以数息、随息是息哦！并不是讲数出入气，随出入气哦！这一个观念特别要搞清楚。很重要的。不然你搞了半天，都在出入气上面搞，不懂息的作用，不懂全息的作用。你工夫到息的阶段，好像呼吸停止了，可是你的细胞还在往来，这个要注意。这都是科学性的，不是宗教哲学的问题。
今天真的给你们讲这个法门，是根据《达摩禅经》，叫做修“安那般那”。 你们听了，等一下就可以打坐作试验，成道成功很快。现在首先要解决一个问题，大家都搞错了，我们的呼吸，呼出去叫出息，吸进来叫入息，安那般那，出－入－息，是三样。注意哦！大家都把佛经读错了。
出、入、息，呼吸是生灭法，一出一入、一来一往，你体会一下，这是关系到你们真正修持的哦，开眼也好、闭眼也好，一边听，一边观察自己的呼吸。我们的呼吸出去、进来，中间有一刹那停留的，在中间交接的时候有一刹那的空档，这是息，所以叫你修出入息是修这个。假使你现在注意出息，不要注意入息，把它一放出去以后，你心念一停，停在不呼不吸那一刹那之间，你试试看，你马上就不同了。一出一入之间，不要故意哦，人自然有呼吸，当一呼一吸之间一定住了以后，当下气好像很短暂，慢慢气也和顺了，定住了，思想、杂念也少了。
数息是在一呼一吸之间停住，你开始可能勉强点，忍一下也可以，这样一个来回停住一下把它记住，记住不是呼吸了，那是思想，这是一次了，这叫数；然后再吸呼，在一出（呼）和下一个一入（吸）之间停住，要停在不呼不吸这一段，慢慢的越来越长，数第二次......所以叫做数息，是数这个。只要心念专一了，你就跟着气息停住不要转了，那就是“随息”，很快。修福德资粮、智慧资粮，带加行很快就上路。所以息者止息，息就是休息，休息就是念定住了。慢慢如此修去就行了，开始有点勉强，慢慢就会自然了。你懂了修息，要想得戒定慧，想得神通、开智慧，非常的快。
释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗尊者修行的法门就是这个，佛告诉罗睺罗，“息长知长，息短知短”或“息冷知冷，息暖知暖”，大家一看了这个佛经，认为都看懂了“息”，自己下注解，就理解成呼吸长觉得呼吸长，在那里练气功了，把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸之间停住了，不呼不吸这个时间长，知道长了；这个时间一下就过去了，知道短，“息长知长，息短知短”是这个道理。都懂了吧？修这个安那般那法门成就非常快，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。
安那般那出、入、息这个修法，差不多有成就的祖师们，大都是带着修这个加行法而得成就的，很重要，后来发展成密宗所谓的修气修脉，道家修气功的方法也都是由这个法门演变出来的。假使你把出入息修好了，八触的反应作用马上就出现，身体的变化就很大，可是你不要给身体拉走了，身体上的感受都不是。所以叫做数、随，随则作两种解释，一是跟着出入息，知道息在一出一入之间；第二就是任运让它去一呼一吸，可是头脑清清楚楚的。这个呼吸，你的头脑清楚了以后，道家所讲的炼精化气、炼气化神、炼神还虚，一步就可以做到，这一条路线就可以到达，安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持都没有这个法门神妙。
息者，止息。所以佛告诉你，“息长知长，息短知短，息暖知暖”，而且要想证道要想成就得快，注意出息的那个时候，这样“住”叫做息住，不要在入息的时候注意“住”。如果这样，那变化大啦！慢慢地，你的智慧也开了，身心都起了变化。大家回去不光是打坐体会哦，睡在枕头上也可以体会，站在那里也可以修持，随时在修持。如果你在那个不呼不吸的境界里头一定，一念万年，万年一念，哪怕整个地球都翻了，你都还在定中呢！但是那还不是佛法到家了哦！是初步的一点点而已，可是这初步的一点点大家就做不到。#修行必读# https://t.cn/R2WxYHH
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所谓息，是说这个气出去再倒回来，或者说升降这个阶段，中间有一个短暂的停留，这个是息的境界。所以数息、随息是息哦！并不是讲数出入气，随出入气哦！这一个观念特别要搞清楚。很重要的。不然你搞了半天，都在出入气上面搞，不懂息的作用，不懂全息的作用。你工夫到息的阶段，好像呼吸停止了，可是你的细胞还在往来，这个要注意。这都是科学性的，不是宗教哲学的问题。
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释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗尊者修行的法门就是这个，佛告诉罗睺罗，“息长知长，息短知短”或“息冷知冷，息暖知暖”，大家一看了这个佛经，认为都看懂了“息”，自己下注解，就理解成呼吸长觉得呼吸长，在那里练气功了，把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸之间停住了，不呼不吸这个时间长，知道长了；这个时间一下就过去了，知道短，“息长知长，息短知短”是这个道理。都懂了吧？修这个安那般那法门成就非常快，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。
安那般那出、入、息这个修法，差不多有成就的祖师们，大都是带着修这个加行法而得成就的，很重要，后来发展成密宗所谓的修气修脉，道家修气功的方法也都是由这个法门演变出来的。假使你把出入息修好了，八触的反应作用马上就出现，身体的变化就很大，可是你不要给身体拉走了，身体上的感受都不是。所以叫做数、随，随则作两种解释，一是跟着出入息，知道息在一出一入之间；第二就是任运让它去一呼一吸，可是头脑清清楚楚的。这个呼吸，你的头脑清楚了以后，道家所讲的炼精化气、炼气化神、炼神还虚，一步就可以做到，这一条路线就可以到达，安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持都没有这个法门神妙。
息者，止息。所以佛告诉你，“息长知长，息短知短，息暖知暖”，而且要想证道要想成就得快，注意出息的那个时候，这样“住”叫做息住，不要在入息的时候注意“住”。如果这样，那变化大啦！慢慢地，你的智慧也开了，身心都起了变化。大家回去不光是打坐体会哦，睡在枕头上也可以体会，站在那里也可以修持，随时在修持。如果你在那个不呼不吸的境界里头一定，一念万年，万年一念，哪怕整个地球都翻了，你都还在定中呢！但是那还不是佛法到家了哦！是初步的一点点而已，可是这初步的一点点大家就做不到。#修行必读# https://t.cn/R2WxYHH
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