道长，最近理财赔钱了，能请张“回本符”吗？

这几天，股市、基金都闪过道道绿光，仿佛来自悠悠大草原的深深呼唤。

昨天小道士我在回复公众号消息时，一位小伙伴的留言不禁令人哑然失笑。

RT，他说买理财赔了钱，想求一道回本符。

回本符？什么鬼？

想都没想，小道士我直接回复他，“醒醒吧，别做梦了”。

不过却刚好借这个机会聊聊道教的财富观，即如何看待“发财”。

大史学家司马迁写过一句话，少年初读时，只觉道理虽有却难免市侩，人过中年后，再品却是一身冷汗。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

这句话，几乎概括了所有人一生。

君不见，每逢节假日或宗教节日，财神殿往往热闹非常，拥趸众多。

在龙虎山财神殿中，供奉的是正一玄坛赵公明元帅，同样吸引了无数善信前来礼拜，而其劝化的意义也深入人心。

赵元帅的造像，左手执元宝，以示财富为天下之公有，人皆可得；右手执钢鞭，以示人若取不义之财，必遭天罚。这说明，道教肯定积累财富的必要性和正当性，“发财”完全可行，但追求财富一定要以正当的方式，“生财有道义为先”，如不然，则会挨财神老爷的鞭子，受到天道的惩罚。

生财有道的同时，有了钱后，该怎样花？

这是个看似很简单的问题，却千百年来一直争议不休。

其实，对于怎样花钱，道祖老子在《道德真经》里有明确的答案“天之道，损有余以补不足”，富裕的一方赈济亏损的一方，或者说帮助不足的一方，这种社会财富分配方式是合理的，所谓“天之道”也。这极大地保证了社会公平，财富非一人一家可私有，唯有周流天地，财富运行才符合天道。

大力践行公益慈善回馈社会

人生天地间，物质需求不可缺少，既需要创造财富，也需要学会做财富的管理者，把财富恰当的用之于社会。

在道教视角下，"发财"，也可以是一个积功累德的好时机。

“点夜灯以照人行，造河船以济人渡"，道教很多劝善书中列举的善行，都需要财富的支持。正是在利益他人、利益社会的过程中，财富才能发挥最大效用，而其最好归宿，正是公益慈善。

《史记》《司马迁》
卷一百二十九　货殖列传第六十九
……
学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。
国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

#山河令[超话]#今天晚上被山河令（12集）伤的不轻。今天周子舒，我心中的周子舒终于出来了。也忽然明白为什么老温第一眼就认定了阿絮。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所以当他发现阿絮就是在晒太阳时立刻起了兴趣，又有那样一对蝴蝶谷，所以老温认定他是个变数。前期的各种试探都是想知道这个人的来龙去脉，却在一步步的交往中发现，周子舒真的是对任何事情都无欲无求，但又不是淡漠，虽有喜怒哀乐，但那情绪来的快去的也快，一眨眼便过去了，什么都不放在心上一样。人生在世，放不开的东西很多，金钱、名利、地位、权势、感情、仇恨等等等等，这些周子舒都曾有过，如今命不久矣，还有什么放不下的？老温羡慕他，期盼这种生活，所以周子舒是他的光，他是报着必死的决心复仇的，可他遇见了这束光，想拥有这束光。阿絮呢？阿絮为什么会喜欢上老温？无他，唯真心而已。阿絮是自知命不久矣的，随死即埋，所以他不想再与人产生过多联系，付出感情，人心都会伤，何必多伤人心？可是老温宁愿不知身份，不知深浅陪在他身边，渐渐把真心也付了出去，阿絮在意识到他是真心的后，便待以赤诚了，真心换真心，惟此而已。