我这几天一直在想那句话，“我好羡慕你能这么自私”，也在想抑郁症的问题。
我觉得人，不可能一点自私的想法都没有，完全的无私其实就是完全的无情，不爱自己的人，如何能爱别人呢？而且大部分这样去“无私善良”的人，最终不也是因为不能接受世事残酷太过苛待自己，所以才抑郁的吗？最终，不还是因为“希望自己好，却不得”这样的念头才抑郁的吗？
以前苏东坡有个朋友，两人去爬山，有一高处非常险，需要在万丈深渊上面跳一下才能过去，而且对面也只容得下一只脚贴着岩壁走一圈。高处很冷，风很大，夹杂着潮湿的雾。苏东坡没过去，但是他那个朋友很轻松就过去了，绕了一圈一点迟疑都没有。苏东坡之后就不跟他亲近了，他说他连自己都不爱，怎么谈爱朋友？果然后面几年，这人在朝堂上把几年的知己好友都坑了个遍，下狱的，斩首的，一点不留情。可能在他眼里，生命并没有多可贵，是他不需要眨眼就可以在万丈深渊上一跃而起的那个重量。
我初中的时候也比较偏激，那时候我觉得，人所有的一切想法做法，都是自私的。朋友觉得我这个说法太过冷血，跟我理论，可是他举得每一个例子，我都能挑出来其中自私的成分。最后过了好几天，朋友只是有点绝望的问我，在你眼里，这个世界就这么消极吗？我说，不是。自私也能推动社会发展，人类进步啊。如果人不自私，那就不会盼望过得更好，就不会努力，也不会接受智慧和教育，不会追求梦想和幸福，也就不会有人因此而思考宇宙的奥秘和究竟的真理。没有自私，人类就会变得茫然无措，浑浑噩噩。
当然，自私到了一定程度，是有点君子不齿，原形毕露。可是哪怕他的道是错的，你也不能剥夺一个生命实践他的根本追求，也不能否定他作为一个生命的基本权力，只不过方式错了，程度错了，你可以改啊。
完全的自私自利会淹没自我幸福的可能。
而所谓的善良的人们，你们概念里的完全不自私的人，确实不存在啊。哪个坚持善法的人，心里不是想着“善有善报”，“吃亏是福”，仁义礼智，家国大义，可能格局不同，但最终都是通过不同的道来实现自己的幸福，自己的那份幸福啊。
欲为佛门龙象，先做众生牛马。度化众生如果不能成佛，一直处于仆人的状态，吃亏受累被欺负被挤兑，还得搭钱搭时间被误会被骂，你看还能有那么多坚定的修行人吗？
所以抑郁症就是一种业力，不是“我好善良我好无私但这个世界错了”的嘉奖证书。错了就是错了，忏悔改正不就完了，没必要顾影自怜，孤芳自赏，顺便觉得别人都是自己的反面教材，陪衬配角。没有实现自己短期和长期的幸福，就是自己实践的道出了毛病，正视“失败”，才能过渡到“成功他妈”那个阶段。别整别的没用的。

熊十力与吕澂的书信往来辩论，在我看来就是败了，吕澂这可是专业领域，放到千年历史级别，也是能进TOP5甚至TOP3的人呀。至于黄侃骂胡适，也只是逞一时口舌之快而已，君子不齿，黄侃师父章太炎的学问拿到胡适面前，国学云云对西洋哲学常识，都不一定辩论胜过什么，更何况研究音韵的黄侃。这要是在后几年有人骂黄侃研究音韵是“封建主义余孽”，要斗臭批臭，我怕他是辩论不过的。

#每日一善[超话]#[奥特曼]#阳光信用#

侠义者，自春秋；奸恶徒，永不留。春秋之月，犹照乎今朝；之侠义，亦存乎今朝。

仰观古今日月星辰，虽环皆墨，仍不畏之暗，而亮也，便如丈夫一世，正立世间，何惧乎？无也，自可傲笑沧桑!其不羁豪爽之态，小人唯嫉矣。

如论侠，乃异于君子者也。君子，固人中之龙凤，亦只为侠之根基矣。君子之不俗，不近庖厨，不齿江湖中人，何以替天而行道哉？且君子交淡而轻情义，难得侠之凛然也。侠者，已然君子；而君子者，未可谓侠也。

若云行侠仗义，实乃不在美丑、不在长幼、不在贵贱、不在强弱、不在须巾，全在之心。为国、民，自忠心；为友、邻，自义心；为生人，自善心；为弱者，自仁心，此诸心之合，行事为不愧于天地，方侠心。

欲至天涯之远，叹终世难及，仍侠义于心，自行其道。且须伴酒，假兴而舞，更为潇洒。而道中但见不平，即速相助。举杯邀月，月下剑清冷；起舞向日，日中侠旺盛。于此道，固多险也，亦无悔。若一朝成仁，乃长年留芳，至万世称侠。