古时，一男子患重病，被抬到山神庙送死。庙外进来一只狐狸，嘴里吐出一颗宝珠，发出白光将男子一照，他立即重病痊愈。男子回村说出此事，后来村里人一旦患病，就来找狐狸救治。不久一商人回村，听说此事后起了贪心。
湘南大山脚下，有一赵家村。村里有个不良风俗：哪家有生了重病的人，没钱治或者治不了，就抬到山上的山神庙里。好听点说是祈求山神保佑，其实说白了，就是把病人抛弃了。
数十年来，送到山神庙上的，大多是重病老人，如果是青壮或者孩童，哪家也是舍不得的。老人们不愿拖累儿女，也都乐意如此。
赵木匠五十岁左右，只有一个女儿，却患了绝症。他不禁悲从中来，嚎啕大哭。哭完后做了一决定，让村里人把他送到山神庙里去。
女儿慧娘不肯，赵木匠悲声说道：“我的儿，爹这病已经无药可救了，几个大夫都看过了。再这样拖下去，爹给你存那点办嫁妆的钱，很快就会花完，我儿到时又怎么能嫁到好人家。女儿不用劝了，我意已决。”
慧娘不允，他立刻就要撞死，最后没办法，村里人将赵木匠送到了庙里。赵木匠静静地躺在山神庙里等死，他越来越难受，估计也活不了两天吧！
他艰难地笑了几声，想到妻子早逝，无法看到女儿出嫁，不禁悲痛万分。
此时，一只狐狸从山神庙外走了进来，看了看赵木匠，眼神里似乎带着悲悯。赵木匠已经心如槁木，哪管什么狐狸不狐狸。
那只狐狸却跑到赵木匠面前，嘴里吐出一个鸡蛋大小的红色珠子，珠子悬浮在赵木匠脑袋上空，缓缓转动起来，那珠子上散发出一缕缕冷幽幽的白光，将赵木匠沐浴其中。
赵木匠原本脑袋昏沉沉的，在白光入体后，顷刻间便觉得清醒无比，原本沉重的身体一下轻松许多。盏茶功夫后，赵木匠惊奇地爬了起来，看了看自己，然后对着那狐狸磕了两个响头，欢欢喜喜地下山去了。
女儿见父亲痊愈归来，父女俩抱头大哭，村里人也十分激动欣喜。
自此，村里都知道了山神庙里来了个能治病的狐狸。于是村里人便将医馆里治不好的家人，送到山神庙里，有的是病入膏肓的老人，有的是缺胳膊少腿的青壮，有些是昏迷不醒的孩童。
他们在庙外苦苦哀求，声嘶力竭、悲切不已，祷告一番后，那只狐狸心软，果然走了出来，吐出宝珠为为重病的人一一治病。
狐狸治了病，村里人也很感激，称他为狐大仙。他们带上家里养的鸡鸭，穷点的人家，也会带上一些鸡蛋，当做给狐狸的谢礼。
那狐狸也点点头收下了，村里人和狐狸的关系变得亲密而和谐。
有一天，赵家村有个在外做生意的商人回村，听说此事后拍着大腿说道：“哎呀，那狐狸的珠子，可是无价之宝啊！既然能治百病，咱们若是能得到，还用祖祖辈辈过穷日子么？荣华富贵还不是转眼就来！”
村民们嘴上说着：“这不太好吧。”但一想到商人说的好处，以及给他们的承诺，都心里痒痒的。那狐狸，除了有这宝珠，好像也不会什么法术。
商人拉着几个年轻人商议，怎么去把狐狸的珠子给骗来。
赵木匠知道了，第一个不同意，立即赶来要阻止。商人和大伙就将他绑在家里，怕他去庙里跟狐狸说。
商人安排一个人假装重病，抬到山神庙里，嘴里大口大口地咳血，说着祈求狐狸救命的话。不一会狐狸出来，刚吐出珠子，一个大汉冲出来扑向珠子。
狐狸一看不好，正想收回，却被三个大汉按住，拿绳子将他绑在庙外的大树上。按商人的意思，要整死这狐狸，可大家终究心中有愧，没有这样做。
一伙人人拿着珠子下了山。不少村民都围过来，讨论以后村里开个医馆，给四面八方的人治病，治一个收一百两银子。
还有人发问，赚的钱怎么分，是村里所有人平分，还是划分等级各有不同；又有人争论，这个珠子由谁来保管？
众人越吵越凶，几个人甚至红着眼怒目相对，仿佛生死仇敌。
这时候有个人说：“只见过狐狸拿这珠子给人治病，不知道我们用这珠子是不是也有效果？不如先试一试。”
后来，那商人拿着珠子，学狐狸将珠子往空中一抛，只见那珠子越来越大、越来越大，瞬间变成了水缸大的火球，往下坠落。
众人纷纷逃散，然而火球速度极快，飞向周围的那抢宝人。这些村民躲避不及，刚刚还做着富贵梦的众人，转眼变成了灰烬。
不一会，那狐狸赶到了，冷冷看了一眼村子的人，一步跨进悬浮的火球中，不久，那火球收缩不见，原地出现了一个俊公子。
那公子看着剩下的村民说：“数千年前，我跟随神农氏采药，主人飞升后，留给我一颗蟾月仙珠让我参悟。没想到尔等竟是狼心狗肺之辈。”
原来这狐仙被人欺负，挣脱绳子后心中有了明悟，将仙珠融合入神魂中，自此脱了本壳，化形成真正的仙人。他再也不理这些村民，踏空而去了。
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湘南大山脚下，有一赵家村。村里有个不良风俗：哪家有生了重病的人，没钱治或者治不了，就抬到山上的山神庙里。好听点说是祈求山神保佑，其实说白了，就是把病人抛弃了。
数十年来，送到山神庙上的，大多是重病老人，如果是青壮或者孩童，哪家也是舍不得的。老人们不愿拖累儿女，也都乐意如此。
赵木匠五十岁左右，只有一个女儿，却患了绝症。他不禁悲从中来，嚎啕大哭。哭完后做了一决定，让村里人把他送到山神庙里去。
女儿慧娘不肯，赵木匠悲声说道：“我的儿，爹这病已经无药可救了，几个大夫都看过了。再这样拖下去，爹给你存那点办嫁妆的钱，很快就会花完，我儿到时又怎么能嫁到好人家。女儿不用劝了，我意已决。”
慧娘不允，他立刻就要撞死，最后没办法，村里人将赵木匠送到了庙里。赵木匠静静地躺在山神庙里等死，他越来越难受，估计也活不了两天吧！
他艰难地笑了几声，想到妻子早逝，无法看到女儿出嫁，不禁悲痛万分。
此时，一只狐狸从山神庙外走了进来，看了看赵木匠，眼神里似乎带着悲悯。赵木匠已经心如槁木，哪管什么狐狸不狐狸。
那只狐狸却跑到赵木匠面前，嘴里吐出一个鸡蛋大小的红色珠子，珠子悬浮在赵木匠脑袋上空，缓缓转动起来，那珠子上散发出一缕缕冷幽幽的白光，将赵木匠沐浴其中。
赵木匠原本脑袋昏沉沉的，在白光入体后，顷刻间便觉得清醒无比，原本沉重的身体一下轻松许多。盏茶功夫后，赵木匠惊奇地爬了起来，看了看自己，然后对着那狐狸磕了两个响头，欢欢喜喜地下山去了。
女儿见父亲痊愈归来，父女俩抱头大哭，村里人也十分激动欣喜。
自此，村里都知道了山神庙里来了个能治病的狐狸。于是村里人便将医馆里治不好的家人，送到山神庙里，有的是病入膏肓的老人，有的是缺胳膊少腿的青壮，有些是昏迷不醒的孩童。
他们在庙外苦苦哀求，声嘶力竭、悲切不已，祷告一番后，那只狐狸心软，果然走了出来，吐出宝珠为为重病的人一一治病。
狐狸治了病，村里人也很感激，称他为狐大仙。他们带上家里养的鸡鸭，穷点的人家，也会带上一些鸡蛋，当做给狐狸的谢礼。
那狐狸也点点头收下了，村里人和狐狸的关系变得亲密而和谐。
有一天，赵家村有个在外做生意的商人回村，听说此事后拍着大腿说道：“哎呀，那狐狸的珠子，可是无价之宝啊！既然能治百病，咱们若是能得到，还用祖祖辈辈过穷日子么？荣华富贵还不是转眼就来！”
村民们嘴上说着：“这不太好吧。”但一想到商人说的好处，以及给他们的承诺，都心里痒痒的。那狐狸，除了有这宝珠，好像也不会什么法术。
商人拉着几个年轻人商议，怎么去把狐狸的珠子给骗来。
赵木匠知道了，第一个不同意，立即赶来要阻止。商人和大伙就将他绑在家里，怕他去庙里跟狐狸说。
商人安排一个人假装重病，抬到山神庙里，嘴里大口大口地咳血，说着祈求狐狸救命的话。不一会狐狸出来，刚吐出珠子，一个大汉冲出来扑向珠子。
狐狸一看不好，正想收回，却被三个大汉按住，拿绳子将他绑在庙外的大树上。按商人的意思，要整死这狐狸，可大家终究心中有愧，没有这样做。
一伙人人拿着珠子下了山。不少村民都围过来，讨论以后村里开个医馆，给四面八方的人治病，治一个收一百两银子。
还有人发问，赚的钱怎么分，是村里所有人平分，还是划分等级各有不同；又有人争论，这个珠子由谁来保管？
众人越吵越凶，几个人甚至红着眼怒目相对，仿佛生死仇敌。
这时候有个人说：“只见过狐狸拿这珠子给人治病，不知道我们用这珠子是不是也有效果？不如先试一试。”
后来，那商人拿着珠子，学狐狸将珠子往空中一抛，只见那珠子越来越大、越来越大，瞬间变成了水缸大的火球，往下坠落。
众人纷纷逃散，然而火球速度极快，飞向周围的那抢宝人。这些村民躲避不及，刚刚还做着富贵梦的众人，转眼变成了灰烬。
不一会，那狐狸赶到了，冷冷看了一眼村子的人，一步跨进悬浮的火球中，不久，那火球收缩不见，原地出现了一个俊公子。
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殊胜日提醒[鲜花][鲜花][鲜花]
今天藏历二十五，为空行佛母吉祥日，一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。也是国际妇女节[玫瑰][玫瑰]。值此殊胜日，请大家广发善心，发大悲心与大愿，为父母家人、亲朋仇怨等自他一切众生，祈祷上师三宝，供灯，顶礼，念经持咒，参禅打坐，闻思佛法，观修心性，发出离、菩提心等善法，积累福报，清净业障；谴除世出世间违缘障碍，顺缘增上，善愿圆满；息灭一切烦恼痛苦，得暂时与究竟安乐！
今天藏历二十五，为空行佛母吉祥日，一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。也是国际妇女节[玫瑰][玫瑰]。值此殊胜日，请大家广发善心，发大悲心与大愿，为父母家人、亲朋仇怨等自他一切众生，祈祷上师三宝，供灯，顶礼，念经持咒，参禅打坐，闻思佛法，观修心性，发出离、菩提心等善法，积累福报，清净业障；谴除世出世间违缘障碍，顺缘增上，善愿圆满；息灭一切烦恼痛苦，得暂时与究竟安乐！
亡人逝世后，眷属等人，最好在七七四十九天之内，应吃素、念佛、守五戒，这样才能使生者、亡人皆获利益，真孝父母者当如此做！
亡人命终之后，眷属应于七七之内，为死者广造功德，如布施、放生、救灾、济贫等。还应赠送经书、供养三宝、礼拜忏悔、诵经念佛，以求佛力加被。若亡人已生西，则因此功德可增高莲品，若未往生，则可使中阴得度。因为亡者平时虽不学佛，甚至根本不信佛，但中阴身最渴望得到有人救度，故七七之内的超荐，是有殊胜效果的。
最后要说明一下，有关民间对丧事的处理与我们佛教徒的应持态度：首先一个原则是因为我们是佛教徒，就应该对亡故的亲人负责，依上面所说的去办就好了；对一些违背佛教原则的迷信行为，也绝不能随俗。七期之中要超度亡人，也只能用佛教的方法，即以佛教经忏、普佛、念佛的方法。所用经忏如：《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《慈悲三昧水忏》、《大悲忏》、《弥陀忏》、《净土普佛》及“打佛七”等，都很好。这点须特别注意，否则非但达不到超度的目的，还会种下不必要的业缘，对后世之解脱也会增加困难，切记！
还有些人认为由于生辰八字的关系，常去病家送往生、送葬，就有可能被“冲”到而“倒运”、“害病”，因此顾虑重重。对这个问题也不必害怕，在佛法中是没有这些禁忌的，助念是去念佛，去做大有功德的好事，不仅善神护持，也得诸佛菩萨的佑护。这是做功德、是修持，我们不必顾虑民间信仰中的禁忌，皈依三宝，就要以佛所说的法为准！
我们若能发心经常帮助他人念佛，助其往生西方，那么将来我们自己到临终之时，自然也会有人发心来为我们助念。他人因仗我们的帮助念佛而往生西方，将来他一定会从西方随阿弥陀佛同来接引，使我们不失正念，往生西方。即使我们送往西方的人还未“花开见佛”，因我们有此送往生之因，也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念活动，送人往生，对于临终时之种种情况，及其对往生的利害关系，一定会了解得很清楚，到了自己临终时，就可用所积经验，而使自己更如法地安详往生。
南无阿弥陀佛！
将往生者预作《遗嘱》式样
本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望！当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，就一定要为我切实完成以下的心愿：当我病危时，千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣、哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方极乐世界。
若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
我命临终前，请急与＿＿联络，请求助念，电话号码：＿＿，一切都须听从助念组指示，不可违反。
当我断气后二十四小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时问之后再办。
至于换洗(以后用一至二两檀香煮水洗身体)、入殓须待往生二十四小时后再办。倘若怕天热有异味，在屋内燃点檀香，开冷气、放冰块即可。
丧葬祭品，出殡宴客，全部素食并尽量从简办理，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。对此或有异议你们当耐心说服，不可动摇违反。
所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费，不搞一切迷信活动，也不扎库、关亡和请道士等。
逝世后四十九天内请佛友念佛追荐，回向我往生极乐世界，增高莲品。只有这样，我才能安享真正的快乐，而你们也会非常吉祥光明。
希望今后家人都能信佛、念佛，这样你们一定能够得到平安、幸福！
望遵嘱执行，不得变动。
阿弥陀佛！
立言人：
年 月 日
陀罗尼经被及金光明沙与三张咒轮，是盛行的净业行人之超荐品，其功德利益不可思议。但有许多同修对此还不了解，甚至就根本没有见过，更不知其为何物，今以所见资料所及，介绍于下：
陀罗尼经被及其应用
因陀罗尼经被多于往生时应用，故又名往生被。实则非仅应用于往生之时，而于平时亦大有作用。
陀罗尼经被之应用，据慧律法师说，当开始于明代。因其时密宗盛行于世，金刚上师为慈悲救世，乃集诸佛密咒，以梵文或藏文书于布帛，其布局犹似密宗之坛场，因集咒之广，亦可说是陀罗尼之《藏经》，倘经加持，则其效力更不可思议。净宗大德李炳南老居士曾说，此被“或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣。”可见一般百姓是得不到的，从而也可见其珍贵。
陀罗尼经被之色泽为金黄色，咒文为红色，其展平长度约在1.8米左右，上部书“南无阿弥陀佛”圣号，下部为咒塔及咒轮。因陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，其威力普被一切众生。
咒为诸佛心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上所印的各种咒语，多达72种，诚谓集咒语之大成。因一一咒，各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更难言说。据藏文《灭恶趣本续经》所载：“此陀罗尼经被，是灭恶趣威德王密咒，若书此咒贴于亡尸额喉心密等处，或复佩带盖覆之者，是人亡魂便默承佛如来摄受之力，将无始劫来种种罪业，悉皆消除，不堕地狱恶道，得生净土，得见菩萨，亲受菩提记，或转生人间，富贵寿考，其功德不可思议。”
今将此被咒名，一一列后，读者自可见其功德之殊胜：
“尊胜塔”内有：尊胜陀罗尼咒、普觉根本咒、金刚萨埵百字咒、无垢顶髻陀罗尼咒、如来百字咒、不动佛净业障咒、菩萨庄严集咒、秘密舍利咒、大宝楼阁咒、因缘藏咒等。
“塔内三分圆光”中有：加持身咒、加持语咒、加持意咒。
“塔外”有：释迦能仁佛咒、隆花佛咒、毗卢佛咒、灭恶趣佛咒、妙胜宝佛咒、金刚轮佛咒、文佛佛咒、金刚勇士佛咒、普觉佛根本咒、金刚欲佛咒、金刚宝佛咒、大吉金刚佛咒、金刚幢佛咒、日光金刚佛咒、金刚法佛咒、喜笑金刚佛咒、善语金刚咒、往生咒、增长天王咒、持国天王咒、多闻天王咒、广目天王咒等。
周围有“普觉坛城”三十六佛咒。
此被虽亦称“往生被”，实为方便之称呼。其作用非仅限在往生时，即平日亦可使用，兼有消灾解难之功，于魑魅魍魉缠身，亦大有效应。慧律法师说：“近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵在病榻饱受病苦者，亦可使用。” https://t.cn/R2Wxpw9
亡人命终之后，眷属应于七七之内，为死者广造功德，如布施、放生、救灾、济贫等。还应赠送经书、供养三宝、礼拜忏悔、诵经念佛，以求佛力加被。若亡人已生西，则因此功德可增高莲品，若未往生，则可使中阴得度。因为亡者平时虽不学佛，甚至根本不信佛，但中阴身最渴望得到有人救度，故七七之内的超荐，是有殊胜效果的。
最后要说明一下，有关民间对丧事的处理与我们佛教徒的应持态度：首先一个原则是因为我们是佛教徒，就应该对亡故的亲人负责，依上面所说的去办就好了；对一些违背佛教原则的迷信行为，也绝不能随俗。七期之中要超度亡人，也只能用佛教的方法，即以佛教经忏、普佛、念佛的方法。所用经忏如：《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《慈悲三昧水忏》、《大悲忏》、《弥陀忏》、《净土普佛》及“打佛七”等，都很好。这点须特别注意，否则非但达不到超度的目的，还会种下不必要的业缘，对后世之解脱也会增加困难，切记！
还有些人认为由于生辰八字的关系，常去病家送往生、送葬，就有可能被“冲”到而“倒运”、“害病”，因此顾虑重重。对这个问题也不必害怕，在佛法中是没有这些禁忌的，助念是去念佛，去做大有功德的好事，不仅善神护持，也得诸佛菩萨的佑护。这是做功德、是修持，我们不必顾虑民间信仰中的禁忌，皈依三宝，就要以佛所说的法为准！
我们若能发心经常帮助他人念佛，助其往生西方，那么将来我们自己到临终之时，自然也会有人发心来为我们助念。他人因仗我们的帮助念佛而往生西方，将来他一定会从西方随阿弥陀佛同来接引，使我们不失正念，往生西方。即使我们送往西方的人还未“花开见佛”，因我们有此送往生之因，也会得佛力加被而顺利往生。
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南无阿弥陀佛！
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陀罗尼经被及其应用
因陀罗尼经被多于往生时应用，故又名往生被。实则非仅应用于往生之时，而于平时亦大有作用。
陀罗尼经被之应用，据慧律法师说，当开始于明代。因其时密宗盛行于世，金刚上师为慈悲救世，乃集诸佛密咒，以梵文或藏文书于布帛，其布局犹似密宗之坛场，因集咒之广，亦可说是陀罗尼之《藏经》，倘经加持，则其效力更不可思议。净宗大德李炳南老居士曾说，此被“或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣。”可见一般百姓是得不到的，从而也可见其珍贵。
陀罗尼经被之色泽为金黄色，咒文为红色，其展平长度约在1.8米左右，上部书“南无阿弥陀佛”圣号，下部为咒塔及咒轮。因陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，其威力普被一切众生。
咒为诸佛心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上所印的各种咒语，多达72种，诚谓集咒语之大成。因一一咒，各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更难言说。据藏文《灭恶趣本续经》所载：“此陀罗尼经被，是灭恶趣威德王密咒，若书此咒贴于亡尸额喉心密等处，或复佩带盖覆之者，是人亡魂便默承佛如来摄受之力，将无始劫来种种罪业，悉皆消除，不堕地狱恶道，得生净土，得见菩萨，亲受菩提记，或转生人间，富贵寿考，其功德不可思议。”
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“塔内三分圆光”中有：加持身咒、加持语咒、加持意咒。
“塔外”有：释迦能仁佛咒、隆花佛咒、毗卢佛咒、灭恶趣佛咒、妙胜宝佛咒、金刚轮佛咒、文佛佛咒、金刚勇士佛咒、普觉佛根本咒、金刚欲佛咒、金刚宝佛咒、大吉金刚佛咒、金刚幢佛咒、日光金刚佛咒、金刚法佛咒、喜笑金刚佛咒、善语金刚咒、往生咒、增长天王咒、持国天王咒、多闻天王咒、广目天王咒等。
周围有“普觉坛城”三十六佛咒。
此被虽亦称“往生被”，实为方便之称呼。其作用非仅限在往生时，即平日亦可使用，兼有消灾解难之功，于魑魅魍魉缠身，亦大有效应。慧律法师说：“近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵在病榻饱受病苦者，亦可使用。” https://t.cn/R2Wxpw9
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