嗯又一次看X Japan的演唱會視頻（加聽到喜歡的歌就一起唱ing
因為這古早視頻是難得有Taiji（第三張截圖）出現的，於是回想起來這隊band我都不肯定是不是我迷上後我弟比我更迷的了（因為當時我應該還是初中生吧？）我當時好像是更迷美人Yoshiki的，但我還記得有Taiji這人是因為我弟提過他⋯但在X解散前有好幾年他是不在的⋯嗯另外後來X曾再結成過以及（竟然！！來過香港開live我都是在我弟的fb上看到的-他去了現場聽！！！我要是知道我幾個月不吃飯也要去的呀！）
我只記得之後不久Hide自殺讓我覺得很可惜之外就是這讓X被推上了傳說的高度吧？
嗯，另一樣想說的是自從看過在live上那樣打鼓的Yoshiki後，我再看別的任何鼓手都沒了那麼厲害的感覺⋯前無古人 後無來者嗎？
然後不記得自己特地截圖發帖還想說什麼了，那就這樣吧
啊對了第一張截圖是當時最紅的那三位，Yoshiki(第二截圖那位-雖然截得不好看）主唱Toshi還有Hide（第四截圖），對了，那時候X解散原因之一（？）好像是因為Toshi 不滿他身位主唱卻不是最紅的《這是我弟給我說的
因為這古早視頻是難得有Taiji（第三張截圖）出現的，於是回想起來這隊band我都不肯定是不是我迷上後我弟比我更迷的了（因為當時我應該還是初中生吧？）我當時好像是更迷美人Yoshiki的，但我還記得有Taiji這人是因為我弟提過他⋯但在X解散前有好幾年他是不在的⋯嗯另外後來X曾再結成過以及（竟然！！來過香港開live我都是在我弟的fb上看到的-他去了現場聽！！！我要是知道我幾個月不吃飯也要去的呀！）
我只記得之後不久Hide自殺讓我覺得很可惜之外就是這讓X被推上了傳說的高度吧？
嗯，另一樣想說的是自從看過在live上那樣打鼓的Yoshiki後，我再看別的任何鼓手都沒了那麼厲害的感覺⋯前無古人 後無來者嗎？
然後不記得自己特地截圖發帖還想說什麼了，那就這樣吧
啊對了第一張截圖是當時最紅的那三位，Yoshiki(第二截圖那位-雖然截得不好看）主唱Toshi還有Hide（第四截圖），對了，那時候X解散原因之一（？）好像是因為Toshi 不滿他身位主唱卻不是最紅的《這是我弟給我說的
早春落梅花8则，共赏落梅飘飘之美，山花开满谷，林香动落梅
东湖梅园万树梅花正值盛花期，春光明丽，早春时节，最适合踏青。白梅如雪，粉梅如霞，红梅如醉，绿梅如仙。想起这梅花自冬至小寒凌霜傲雪，就为这蓬勃早春的绚烂，感慨系之。
梅花开和菊花类似，因为要抗拒严寒，所以花蕾紧贴树枝，花萼结实，如红玉一样紧贴树枝，风吹不落，但是梅花盛花之时，又和菊花不一样，大多数菊花是不落花瓣的，所谓抱香死，但是梅花不一样，一旦全然开放，就不管不顾，仿佛将生命和绚烂同时铺展在枝头，此时若有微风和撼动，无数的花瓣飘飞如雪。当然并不会所有的梅花都一同落下，是那些盛开的花朵，形成了梅花边开边落的景观。
悲哀吗？一点都不，相反非常立体，非常壮观。那太阳打在层层花蕊上，那落花像收不住的串串笑声，像天女正在散花，而绿茵茵的草坪上有白的粉的花瓣，更显出春天的清新之美，花海之盛。
我忽然明白了汉朝古曲《梅花落》的真正含义，那是天女散花的美。在北方，无数的雪花飞扬，在南国，无数梅花旋开旋落，从南方到北方戍边的人，看到雪花，想到梅花，天地一树梅，在北而为雪，在南而为花。家园之思是心中的旖旎，用奔放的旋律，做梅花舞，做雪花舞。
所以梅花落在汉朝不是悲伤的曲子，是梅开雪落的壮美，是乡愁中的豪迈。
正是梅花盛花期边开边落的特点，所以赏梅花时往往会唱梅花落，如同梅花开又梅雪飘飘。
南北朝庾信有梅花诗。
“竟日坐春台，芙蓉承酒杯。
水流平涧下，山花开满谷。”
“水影摇聚竹，林香动落梅。”
这说的是初春在山里踏青赏花，坐在高处，席地而有酒杯，他看到梅花开满山谷，一阵风来，摇动了竹林，也吹落了梅花，带来梅花阵阵香气。
南北朝时代在文化上最贴近自然，这里的梅花落是一种自然的描写，盛花而有落，风吹而有香，令人心旷神怡。赏梅自然包含落梅之美，并没有从审美上开落割裂，花开就好，花落就惆怅。
“对户一枝梅，新花落故栽。
燕拾还莲井，风吹上镜台。”南北朝徐陵《梅花落》
那么这首诗也是写了梅花盛花边开边落那种美。落下的梅花被燕子衔走，风吹了花瓣飘到绣楼上的妆台上。而且梅花是新花。
落梅妆则是南朝宋武帝的女儿在春天的房檐下睡觉时，梅花被风吹落了一朵沾在她的脸上，于是她将梅花固定在额头，成为风靡一时的梅花面妆。那么也侧面证明了梅花在盛花时就有开有落这一特点，而且欣赏花开与花落是同时的，因为都美。
隋朝的赏梅更是花开花落同赏。
“腊月正月早惊春，众花未发梅花新。”
“长安少年多轻薄，两两共唱梅花落。
满酌金巵催玉柱，落梅树下宜歌舞。”隋朝江总《梅花落》
那么可以看到隋朝流行在梅花下赏落花，而且歌酒不断，欢乐愉快，还唱起《梅花落》，那么这里的歌声和歌舞绝对不是伤感，而是欣赏梅花飘飘，美人歌舞，裙带飞飞。
“塞北江南共一家，何须落泪怨黄沙。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。”隋朝《太和第四》
那么太和歌辞通常是用作大型庆典的，这里是劝慰守边的军人四海一家，虽然身在漠北，但是家乡的梅花正如雪飘飞，家国一体。所以梅花落，还真不是那么悲哀的词，梅花落是指梅花开盛而飘飞，仙美动人。
那么唐朝之后，梅花落的落，就逐渐朝两个方向发现，一个是维持梅花飘飞的原意，一个就是指梅花真正开谢。
至少李白时代：“黄鹤楼中闻玉笛，江城五月落梅花。”
不是说梅花凋谢，而是指在笛声中仿佛故乡梅花盛开如雪又飘飞如雪，清香袭人，思念缭绕。
晚唐之后，梅花落，才是真的指梅花凋谢。
“客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
无情最恨东来燕，底事音书不肯传。”唐朝唐彦谦《寄友三首》
这里的梅花显然已经过季，梅花落尽，杨柳青青，不但没有盛花飘飞之美，反而花事阑珊，让人凄凉惆怅。
“别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”唐朝李煜《清平乐·别来春半》
最凄凉的当然是南唐后主李煜，他的梅花落是二月梅花开谢，不在盛花期，所以枝头没几朵，风吹雨打，全在地上和身上。这是真正伤春感怀，至少梅花的春天过去了。
那么回到梅花本身，它为什么边开边落，实际这也是梅花为了适应生存而产生的一种花时保护。为了后代，梅花用累累花苞保护着花朵，一旦盛开，就很快通过风或者蜂蝶授粉进行结果。而密集的花朵和花蕊也会在风雨中淘汰一部分，于是我们就看到了梅花越是来得繁茂，花瓣落得越多的原因。
花开与花落形成盛花期的那种热闹和美丽。但是不要紧，真正的梅花不多久就会绿叶成荫子满枝。
有人看见花落花飞而感伤，喜欢开不喜欢落。所以落梅花仿佛是一件极其伤感的事。
但是如果你在梅花盛花期看到落梅如雪这种景观，或者你和我一样是感受的春的蓬勃与喜气吧。
龚自珍是最懂得梅花的人，他买了几百盆被人做观赏造型的梅花，认为这样刻意的修剪束缚是对梅花最大的伤害。他将这些梅花种在天然的地方，让它们自由开谢。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
这是他对落梅真正的赞扬，我在枝头的使命完成，我翻飞成雪花，落在地上，我愿意化作春泥，去继续守护春天！
东湖梅园万树梅花正值盛花期，春光明丽，早春时节，最适合踏青。白梅如雪，粉梅如霞，红梅如醉，绿梅如仙。想起这梅花自冬至小寒凌霜傲雪，就为这蓬勃早春的绚烂，感慨系之。
梅花开和菊花类似，因为要抗拒严寒，所以花蕾紧贴树枝，花萼结实，如红玉一样紧贴树枝，风吹不落，但是梅花盛花之时，又和菊花不一样，大多数菊花是不落花瓣的，所谓抱香死，但是梅花不一样，一旦全然开放，就不管不顾，仿佛将生命和绚烂同时铺展在枝头，此时若有微风和撼动，无数的花瓣飘飞如雪。当然并不会所有的梅花都一同落下，是那些盛开的花朵，形成了梅花边开边落的景观。
悲哀吗？一点都不，相反非常立体，非常壮观。那太阳打在层层花蕊上，那落花像收不住的串串笑声，像天女正在散花，而绿茵茵的草坪上有白的粉的花瓣，更显出春天的清新之美，花海之盛。
我忽然明白了汉朝古曲《梅花落》的真正含义，那是天女散花的美。在北方，无数的雪花飞扬，在南国，无数梅花旋开旋落，从南方到北方戍边的人，看到雪花，想到梅花，天地一树梅，在北而为雪，在南而为花。家园之思是心中的旖旎，用奔放的旋律，做梅花舞，做雪花舞。
所以梅花落在汉朝不是悲伤的曲子，是梅开雪落的壮美，是乡愁中的豪迈。
正是梅花盛花期边开边落的特点，所以赏梅花时往往会唱梅花落，如同梅花开又梅雪飘飘。
南北朝庾信有梅花诗。
“竟日坐春台，芙蓉承酒杯。
水流平涧下，山花开满谷。”
“水影摇聚竹，林香动落梅。”
这说的是初春在山里踏青赏花，坐在高处，席地而有酒杯，他看到梅花开满山谷，一阵风来，摇动了竹林，也吹落了梅花，带来梅花阵阵香气。
南北朝时代在文化上最贴近自然，这里的梅花落是一种自然的描写，盛花而有落，风吹而有香，令人心旷神怡。赏梅自然包含落梅之美，并没有从审美上开落割裂，花开就好，花落就惆怅。
“对户一枝梅，新花落故栽。
燕拾还莲井，风吹上镜台。”南北朝徐陵《梅花落》
那么这首诗也是写了梅花盛花边开边落那种美。落下的梅花被燕子衔走，风吹了花瓣飘到绣楼上的妆台上。而且梅花是新花。
落梅妆则是南朝宋武帝的女儿在春天的房檐下睡觉时，梅花被风吹落了一朵沾在她的脸上，于是她将梅花固定在额头，成为风靡一时的梅花面妆。那么也侧面证明了梅花在盛花时就有开有落这一特点，而且欣赏花开与花落是同时的，因为都美。
隋朝的赏梅更是花开花落同赏。
“腊月正月早惊春，众花未发梅花新。”
“长安少年多轻薄，两两共唱梅花落。
满酌金巵催玉柱，落梅树下宜歌舞。”隋朝江总《梅花落》
那么可以看到隋朝流行在梅花下赏落花，而且歌酒不断，欢乐愉快，还唱起《梅花落》，那么这里的歌声和歌舞绝对不是伤感，而是欣赏梅花飘飘，美人歌舞，裙带飞飞。
“塞北江南共一家，何须落泪怨黄沙。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。”隋朝《太和第四》
那么太和歌辞通常是用作大型庆典的，这里是劝慰守边的军人四海一家，虽然身在漠北，但是家乡的梅花正如雪飘飞，家国一体。所以梅花落，还真不是那么悲哀的词，梅花落是指梅花开盛而飘飞，仙美动人。
那么唐朝之后，梅花落的落，就逐渐朝两个方向发现，一个是维持梅花飘飞的原意，一个就是指梅花真正开谢。
至少李白时代：“黄鹤楼中闻玉笛，江城五月落梅花。”
不是说梅花凋谢，而是指在笛声中仿佛故乡梅花盛开如雪又飘飞如雪，清香袭人，思念缭绕。
晚唐之后，梅花落，才是真的指梅花凋谢。
“客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
无情最恨东来燕，底事音书不肯传。”唐朝唐彦谦《寄友三首》
这里的梅花显然已经过季，梅花落尽，杨柳青青，不但没有盛花飘飞之美，反而花事阑珊，让人凄凉惆怅。
“别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”唐朝李煜《清平乐·别来春半》
最凄凉的当然是南唐后主李煜，他的梅花落是二月梅花开谢，不在盛花期，所以枝头没几朵，风吹雨打，全在地上和身上。这是真正伤春感怀，至少梅花的春天过去了。
那么回到梅花本身，它为什么边开边落，实际这也是梅花为了适应生存而产生的一种花时保护。为了后代，梅花用累累花苞保护着花朵，一旦盛开，就很快通过风或者蜂蝶授粉进行结果。而密集的花朵和花蕊也会在风雨中淘汰一部分，于是我们就看到了梅花越是来得繁茂，花瓣落得越多的原因。
花开与花落形成盛花期的那种热闹和美丽。但是不要紧，真正的梅花不多久就会绿叶成荫子满枝。
有人看见花落花飞而感伤，喜欢开不喜欢落。所以落梅花仿佛是一件极其伤感的事。
但是如果你在梅花盛花期看到落梅如雪这种景观，或者你和我一样是感受的春的蓬勃与喜气吧。
龚自珍是最懂得梅花的人，他买了几百盆被人做观赏造型的梅花，认为这样刻意的修剪束缚是对梅花最大的伤害。他将这些梅花种在天然的地方，让它们自由开谢。
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这是他对落梅真正的赞扬，我在枝头的使命完成，我翻飞成雪花，落在地上，我愿意化作春泥，去继续守护春天！
苏轼被贬，只有一歌妓前来送行，苏轼赠词一首，歌妓从此身价倍增！
中华文库中最璀璨的篇章之一，应该是唐诗宋词了，诗词之美将中国古汉语的美全部淋漓尽致地表达了出来。说起宋词，自然不得不说豪放派的代表之一苏轼，他生性豪迈，一生仕途不顺，但是却乐观豁达，面对困境毫不畏缩。
正是因为有着这样的性格，他才能写得出那些流传千古的经典词作。苏轼的诗词作品不仅是我们现代人的最爱，就算是当时的欧阳修大家，对他的作品也是称赞有加。
苏轼的性格十分豪放，一生好结交好友，所以他也留下了许多送行诗。这一次小编介绍的词，是送给一个美女的，这位美女就是当时的歌女，都说歌女薄情，但是这为歌女可谓是浓情厚感。
公元1074年，苏轼从杭州调到了山东密州，路过苏州时，这为歌女亲自去阊门为他设宴，给他饯行。苏轼如此豪爽之人，自然是心存感激，于是在席间写得一首《醉落魄·苏州阊门留别》，赠给此女，并视其为知音好友。
一、苏轼一生不顺，仕途难安
苏轼本是一个才华横溢之人，却因为受了官场的牵连，而不得不在仕途的迁徙中度过自己的一生。这一次又是一次难以安定的仕途迁移，词句开篇就写到自己的尴尬境地，“苍颜华发，故山归计何时决”。
是啊，词人自己说，自己已经是一个老人了，头发都已经花白，却不知道什么时候才能回到故乡，为什么会一直漂泊，不停地在旅途中找寻自己的下一个落点，回乡的计划什么时候才能实现啊。
令人郁闷的是，自己这样漂泊，以至于旧朋新友都失去了联络，没有书信，没有交往，对于如此爱结交朋友的苏轼来讲，这是一件非常难过的一件事情。
好在，此时还有你这样的佳人来特意为我设宴饯行，这样的情谊怎么不能词人感动呢？正所谓，锦上添花易，雪中送炭难，歌妓来送行与雪中送炭无异。
二、二人别离之情，伤心不舍
既然是这样的送行，更是让人深感不舍。下一片作者写出了二人之间依依不舍的深情，借用细之凉意，表达自己心中的哀伤。“离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊”，这一句写得让我们从纸面之上就感到了凉意，长亭边，两个依依惜别之时。
歌女唱起了美妙的歌声来送别，但是那歌声听起来呜呜咽咽，因为歌女已经伤心的根本无法清除地唱出声音来。此时的凄风冷雨打落在脸上，与泪水混合在一起，全部都是冰冷的。
最后词人写到，不必用罗帕擦去那些泪水，不如让他沾在衣服之上，也不必清洗，等到我们重新见面的时候，会想起今天的离别。而那沾满泪水的罗衣，是我们俩情谊的证明。这一份深情被寄予在滴滴泪水之中，可见词人的心思深远，才思敏捷。
在自己的人生不如意之时，在远行的路上，没有一位新老朋友还记得为自己送别，只有这位素不相识的歌妓情深意切地带着美酒，来为自己践行，怎不令人生出“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之感。所以在特定的情境下，苏轼的这首词表面在写离别之情，同时也是对自己境遇的一种的悲叹。
古诗词是中国的传统文化，将汉字押韵艺术，和声律之美，表现得淋漓尽致。唐诗的凝练，宋词的意境深远，曲调悠长，都给了我们极大的心灵享受。
尤其是宋词，豪放派和婉约派所诞生的词作，百花齐放，将宋词点缀得更加闪耀。像是李煜的“亡国之词”；苏轼的“狂放豪迈”；李清照的“婉约愁绪”，都能给替我们诉说心中的喜怒哀乐，抒发各种情感。
喜欢宋词，同时又想了解词人生平的朋友，不妨看看这套词传。分析词作的同时， 还配有词人的生平事迹，让你通过词作，了解他们的或幸福；或坎坷的一生。
这套词传包括：《李清照词传》、《李煜词传》、《苏轼词传》、《辛弃疾词传》、《纳兰容若词传》和《仓央嘉措诗传》。
苏轼性情豪放，其作品在那个时代已经流传，所以有着众多的知己好友。只是这一次，只有歌女一人来送行，让苏轼感觉到一点点清冷，但是恰恰是歌女这一举动，却又让苏轼感觉到了难得的温暖。苏轼在这个时候写下此词，为了感谢歌女对自己惺惺相惜的情感。
所以他在词中会写到如此浪漫的行为，送别之泪，我们不要擦掉，就让他任性地落在罗衣之上吧。多年以后，当我们再见面时，这罗衣就是你和我相惜相知的所有证据，是你我之间不舍分离的证物。苏轼为了感激歌女，写了这首词赠给她，据说从此以后歌女的身份飞涨，成就了一段佳话。
#诗词##吾爱诗词##遇见艺术##国学新青年#
中华文库中最璀璨的篇章之一，应该是唐诗宋词了，诗词之美将中国古汉语的美全部淋漓尽致地表达了出来。说起宋词，自然不得不说豪放派的代表之一苏轼，他生性豪迈，一生仕途不顺，但是却乐观豁达，面对困境毫不畏缩。
正是因为有着这样的性格，他才能写得出那些流传千古的经典词作。苏轼的诗词作品不仅是我们现代人的最爱，就算是当时的欧阳修大家，对他的作品也是称赞有加。
苏轼的性格十分豪放，一生好结交好友，所以他也留下了许多送行诗。这一次小编介绍的词，是送给一个美女的，这位美女就是当时的歌女，都说歌女薄情，但是这为歌女可谓是浓情厚感。
公元1074年，苏轼从杭州调到了山东密州，路过苏州时，这为歌女亲自去阊门为他设宴，给他饯行。苏轼如此豪爽之人，自然是心存感激，于是在席间写得一首《醉落魄·苏州阊门留别》，赠给此女，并视其为知音好友。
一、苏轼一生不顺，仕途难安
苏轼本是一个才华横溢之人，却因为受了官场的牵连，而不得不在仕途的迁徙中度过自己的一生。这一次又是一次难以安定的仕途迁移，词句开篇就写到自己的尴尬境地，“苍颜华发，故山归计何时决”。
是啊，词人自己说，自己已经是一个老人了，头发都已经花白，却不知道什么时候才能回到故乡，为什么会一直漂泊，不停地在旅途中找寻自己的下一个落点，回乡的计划什么时候才能实现啊。
令人郁闷的是，自己这样漂泊，以至于旧朋新友都失去了联络，没有书信，没有交往，对于如此爱结交朋友的苏轼来讲，这是一件非常难过的一件事情。
好在，此时还有你这样的佳人来特意为我设宴饯行，这样的情谊怎么不能词人感动呢？正所谓，锦上添花易，雪中送炭难，歌妓来送行与雪中送炭无异。
二、二人别离之情，伤心不舍
既然是这样的送行，更是让人深感不舍。下一片作者写出了二人之间依依不舍的深情，借用细之凉意，表达自己心中的哀伤。“离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊”，这一句写得让我们从纸面之上就感到了凉意，长亭边，两个依依惜别之时。
歌女唱起了美妙的歌声来送别，但是那歌声听起来呜呜咽咽，因为歌女已经伤心的根本无法清除地唱出声音来。此时的凄风冷雨打落在脸上，与泪水混合在一起，全部都是冰冷的。
最后词人写到，不必用罗帕擦去那些泪水，不如让他沾在衣服之上，也不必清洗，等到我们重新见面的时候，会想起今天的离别。而那沾满泪水的罗衣，是我们俩情谊的证明。这一份深情被寄予在滴滴泪水之中，可见词人的心思深远，才思敏捷。
在自己的人生不如意之时，在远行的路上，没有一位新老朋友还记得为自己送别，只有这位素不相识的歌妓情深意切地带着美酒，来为自己践行，怎不令人生出“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之感。所以在特定的情境下，苏轼的这首词表面在写离别之情，同时也是对自己境遇的一种的悲叹。
古诗词是中国的传统文化，将汉字押韵艺术，和声律之美，表现得淋漓尽致。唐诗的凝练，宋词的意境深远，曲调悠长，都给了我们极大的心灵享受。
尤其是宋词，豪放派和婉约派所诞生的词作，百花齐放，将宋词点缀得更加闪耀。像是李煜的“亡国之词”；苏轼的“狂放豪迈”；李清照的“婉约愁绪”，都能给替我们诉说心中的喜怒哀乐，抒发各种情感。
喜欢宋词，同时又想了解词人生平的朋友，不妨看看这套词传。分析词作的同时， 还配有词人的生平事迹，让你通过词作，了解他们的或幸福；或坎坷的一生。
这套词传包括：《李清照词传》、《李煜词传》、《苏轼词传》、《辛弃疾词传》、《纳兰容若词传》和《仓央嘉措诗传》。
苏轼性情豪放，其作品在那个时代已经流传，所以有着众多的知己好友。只是这一次，只有歌女一人来送行，让苏轼感觉到一点点清冷，但是恰恰是歌女这一举动，却又让苏轼感觉到了难得的温暖。苏轼在这个时候写下此词，为了感谢歌女对自己惺惺相惜的情感。
所以他在词中会写到如此浪漫的行为，送别之泪，我们不要擦掉，就让他任性地落在罗衣之上吧。多年以后，当我们再见面时，这罗衣就是你和我相惜相知的所有证据，是你我之间不舍分离的证物。苏轼为了感激歌女，写了这首词赠给她，据说从此以后歌女的身份飞涨，成就了一段佳话。
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