小童：
（4）绝大多数人并不理解帝国主义是什么意思，往往都是误解。首先必须知道帝国主义与好坏、善恶，也就是与道德没有任何关系，而是资本主义发展的一个阶段，列宁称之为“帝国主义是资本主义发展的最高阶段。”因此，帝国主义并不代表“坏”，恰恰相反的是，帝国主义者单从个人道德角度看往往是道德高尚的人。比如美国摩根财团的行为毫无疑问属于列宁对帝国主义的定义，但其创始人乔治· 皮博迪却拥有令人惊叹的慈善行为，以致于被法国作家雨果赞美为“在这种人的脸上，我们看到了上帝的笑容。”

由此，大家要思考一个问题，你们确定能读懂理论著作吗？莎士比亚说过：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”如果一个科学理论被不同的人进行不同的解释，那能叫科学理论吗？1+1=2到哪儿也应该等于2，但是如果大家都说1+1=3的时候，你该怎么办呢？当今世界问题就是这个原因，即科学理论危机。

美国政策研究所及外交政策计划负责人约翰·费弗在2008年金融危机之后指出的：只有马克思主义可以解释和解决世界问题。但是问题在于，迄今为止马克思的理论没有被完全理解，其次，按照美国纽约大学政治学教授博尔特·奥尔曼在《辩证法的舞蹈》序言所指出的：资本家利用控制宣传工具的权力设法让马克思理论成为一种严加保守的秘密，并不断重复各种谣言去掩盖真正的马克思理论。例如用苏联马克思主义的失败去说明马克思理论的失败。但如果去读马克思的原著就会发现，苏联与马克思理论没有任何关系，而且恰恰相反。关于这个问题列宁在晚年才认识到并感叹：“50年来没有一个真正的马克思主义者。”

因为《资本论》严格讲不是一本经济学著作，而是一本新世界观的著作，或者说辩证逻辑的最高级著作。这部著作在科学理论思维上是开天辟地的。正如另外一个被誉为现代社会科学奠基人马克斯·韦伯指出的：要判断一个人智识的严肃程度，只要看他对马克思和尼采的态度。

必须知道，现代科学思想迄今为止都在马克思理论思想范围内，所有诺贝尔经济学奖都是马克思理论中的一部分，没有一个例外。诺贝尔经济学奖获得者中只有里昂惕夫说他的奖与马克思没关系，萨缪尔森反驳他说所有经济学家都认为就是马克思那来的。所以波普尔指出：“马克思的出现让社会学再也不能回到从前了…所有现代学者都应归功于马克思。”而且不仅如此，现代印度佛教改革也是使用马克思理论进行的改革，因为只有使用马克思理论才能理解并实践佛学。

但是为什么大家都不知道这些事情呢？很简单，因为统治阶级不能让你们知道马克思到底在说什么。正如英国牛津大学布拉瓦尼克政府学院教授乔纳森·沃尔夫在《当今为什么要研读马克思》一书中指出的：“《资本论》第一卷是19世纪最伟大的革命著作，是一本最高级别的造反教科书。”所以苏联在斯大林上台后对苏联马克思恩格斯研究院的学者进行了残酷迫害，院长梁赞诺夫被迫害致死。1947年，苏共中央专门召开“哲学工作者“大会，斯大林的助手安德烈·日丹诺夫指出不需要再研究辩证法，编造“批评与自我批评”“对立统一”为辩证法，只允许研究这个与马克思理论毫无关系的理论。

是什么让他们那么恐惧马克思理论？（待续）

得克萨斯女子大学社会学副教授瓦莱丽·马尔霍特拉·班兹曾说，如果把家庭比作一个星座，那么“好孩子”所在的星位就是一个情感垃圾处理场，“好孩子”的职责就是成为牺牲者。
“好孩子”就像一个魔咒，如同职场上的“老好人”，似乎理所当然为大家兜底。

这样的孩子有什么明显特征呢？
当他们讨厌一样东西，却会说“喜欢”，而对“喜欢”的东西，却假装毫不在意。他们的潜意识里，永远只在投父母所好，却没有自己。

——读《长不大的父母》有感

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【阅读的力量】世界经济中的城市https://t.cn/A6GETApy
本书是“全球城市”概念的提出者、哥伦比亚大学社会学教授丝奇雅·沙森的著作《世界经济中的城市》的第五版。与以往几版一样，本书不仅专注于“全球城市”这一议题，而且也探讨了在全球紧张局势背景下出现的新问题，一是近年来城市在保护生态环境中取得的突出优势；二是城市空间私有化的加速。针对这两个问题，沙森进行了深入的探讨分析。

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