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五脏痿证
《内经》认为，五脏与皮、肌、筋、脉、骨相应，《素问·痿论》云：“肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。”五脏热，使五体失去五脏精气的濡养而发生痿躄、筋痿、脉痿、骨痿、肉痿，乃病发于中而表现于外。
痿躄躄指下肢痿，痿躄统指四肢痿废不用。《素问·痿论》云：“肺者，脏之长也，为心之盖也。……五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。”脾胃虚弱，化生气血精微之力失常，肺热熏灼，肺津枯涸，不能输布津液于全身各处，内不能灌溉于五脏，外不得输精于筋骨皮毛，则筋脉肌肉失于濡养而日渐消瘦枯萎而不用。以皮肤憔悴、肌肉枯萎不用为特征。
筋痿筋痿为筋脉拘挛而痿废不用。由肝气热，肝肾阴虚，精血不足，筋膜干燥所致。以肢体拘急，丧失正常活动能力为特征。
骨痿骨痿为因骨枯而痿弱不用。由热邪攻伐肾阴，阴亏不能制约盛火，阴不制阳，阴虚更甚，精虚髓减，骨失所养所致。以腰脊不举、步履无力为特征。
脉痿脉痿关节松弛痿软，为血脉亏虚，血虚失养所致。心热则火上炎，血随气逆，下部气血厥逆上行，则上脉实而下脉虚，血虚不濡润筋脉，或因失血过多，血脉空虚而生脉痿。以胫部软弱不能站立、膝踝关节不能屈伸为特征。
肉痿肉痿因脾气热，或受湿浊之气的侵犯所致。脾主肌肉而恶湿，脾气热则运化失职，热盛伤津液，津伤则胃干而渴。湿邪浸渍于脾则脾失健运，津液不行，故不能濡养肌肉。以肌肉消瘦、麻木不仁为特征。
湿热痿证
其病起于外因，感受于湿，湿郁化热，湿热浸淫经脉。湿盛困阳，阳气不能化精微；热盛伤精血，筋脉失养，筋失柔润而为痿。《素问·生气通天论》云：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”
临床表现以肢体逐渐痿软无力，并以下肢为常见，或可兼见微肿、手足麻木、胸脘痞闷、小便涩赤热痛、苔黄腻、脉濡数等湿热之象。
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五脏痿证
《内经》认为，五脏与皮、肌、筋、脉、骨相应，《素问·痿论》云：“肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。”五脏热，使五体失去五脏精气的濡养而发生痿躄、筋痿、脉痿、骨痿、肉痿，乃病发于中而表现于外。
痿躄躄指下肢痿，痿躄统指四肢痿废不用。《素问·痿论》云：“肺者，脏之长也，为心之盖也。……五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。”脾胃虚弱，化生气血精微之力失常，肺热熏灼，肺津枯涸，不能输布津液于全身各处，内不能灌溉于五脏，外不得输精于筋骨皮毛，则筋脉肌肉失于濡养而日渐消瘦枯萎而不用。以皮肤憔悴、肌肉枯萎不用为特征。
筋痿筋痿为筋脉拘挛而痿废不用。由肝气热，肝肾阴虚，精血不足，筋膜干燥所致。以肢体拘急，丧失正常活动能力为特征。
骨痿骨痿为因骨枯而痿弱不用。由热邪攻伐肾阴，阴亏不能制约盛火，阴不制阳，阴虚更甚，精虚髓减，骨失所养所致。以腰脊不举、步履无力为特征。
脉痿脉痿关节松弛痿软，为血脉亏虚，血虚失养所致。心热则火上炎，血随气逆，下部气血厥逆上行，则上脉实而下脉虚，血虚不濡润筋脉，或因失血过多，血脉空虚而生脉痿。以胫部软弱不能站立、膝踝关节不能屈伸为特征。
肉痿肉痿因脾气热，或受湿浊之气的侵犯所致。脾主肌肉而恶湿，脾气热则运化失职，热盛伤津液，津伤则胃干而渴。湿邪浸渍于脾则脾失健运，津液不行，故不能濡养肌肉。以肌肉消瘦、麻木不仁为特征。
湿热痿证
其病起于外因，感受于湿，湿郁化热，湿热浸淫经脉。湿盛困阳，阳气不能化精微；热盛伤精血，筋脉失养，筋失柔润而为痿。《素问·生气通天论》云：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”
临床表现以肢体逐渐痿软无力，并以下肢为常见，或可兼见微肿、手足麻木、胸脘痞闷、小便涩赤热痛、苔黄腻、脉濡数等湿热之象。
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脾胃虚弱痿证
脾胃为后天之本，气血生化之源，脾又主四肢、肌肉。胃为水谷之海，化生气血而润宗筋。《素问·太阴阳明论》云：“脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”《素问·痿论》亦云：“阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。”临床表现以肢体痿软无力，肌肉消瘦为主，或伴有食少便溏、腹胀不适、面色萎黄等一派脾胃虚弱之象。
肝肾精亏痿证
《灵枢·本神》云：“恐惧不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”《灵枢·口问》亦云：“下气不足，则乃为痿厥。”肝藏血，主筋；肾藏精，主骨，肝肾乙癸同源，精血相生。若精血所伤，精虚不能灌溉，血虚不能营养，肢体失养则生痿证。临床表现以膝胫痿弱不能久立，甚则不能行走，或伴有遗精早泄、头昏目眩等精亏不荣之症。
治疗
取阳明
《素问·痿论》指出：“治痿者独取阳明。”此处之“阳明”从脾胃解。“独”并非单独、唯一之意，而是重视的意思，突出强调脾胃在痿病治疗中的重要性。其原因为：脾胃乃人身气血津液化生之源泉；再者，阳明盛，气血充，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如；其三，阴经阳经总会于宗筋，合于阳明。马莳注曰：“然则足痿而不能举者，由于阳明之虚，则治痿独取阳明者，宜也。”但从以上机理可知，病位在肺，但肺输布之精微物质乃来源于脾胃，故治疗着眼点在脾胃；又痿证发病的总体机理乃一虚字，故宜治疗后天之本脾胃。具体治疗方法为：根据症状表现可选用补气、生津、祛燥屎、祛热、祛湿热等。如湿热痿证，宜清利湿热，可选用加味二妙散。脾胃虚弱痿证，宜健脾益气，可选用补中益气汤。此外，痿证初起外邪明显，引发肺热叶焦，故亦当治肺。
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脾胃为后天之本，气血生化之源，脾又主四肢、肌肉。胃为水谷之海，化生气血而润宗筋。《素问·太阴阳明论》云：“脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”《素问·痿论》亦云：“阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。”临床表现以肢体痿软无力，肌肉消瘦为主，或伴有食少便溏、腹胀不适、面色萎黄等一派脾胃虚弱之象。
肝肾精亏痿证
《灵枢·本神》云：“恐惧不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”《灵枢·口问》亦云：“下气不足，则乃为痿厥。”肝藏血，主筋；肾藏精，主骨，肝肾乙癸同源，精血相生。若精血所伤，精虚不能灌溉，血虚不能营养，肢体失养则生痿证。临床表现以膝胫痿弱不能久立，甚则不能行走，或伴有遗精早泄、头昏目眩等精亏不荣之症。
治疗
取阳明
《素问·痿论》指出：“治痿者独取阳明。”此处之“阳明”从脾胃解。“独”并非单独、唯一之意，而是重视的意思，突出强调脾胃在痿病治疗中的重要性。其原因为：脾胃乃人身气血津液化生之源泉；再者，阳明盛，气血充，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如；其三，阴经阳经总会于宗筋，合于阳明。马莳注曰：“然则足痿而不能举者，由于阳明之虚，则治痿独取阳明者，宜也。”但从以上机理可知，病位在肺，但肺输布之精微物质乃来源于脾胃，故治疗着眼点在脾胃；又痿证发病的总体机理乃一虚字，故宜治疗后天之本脾胃。具体治疗方法为：根据症状表现可选用补气、生津、祛燥屎、祛热、祛湿热等。如湿热痿证，宜清利湿热，可选用加味二妙散。脾胃虚弱痿证，宜健脾益气，可选用补中益气汤。此外，痿证初起外邪明显，引发肺热叶焦，故亦当治肺。
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脾衰则力不从心，记忆力差，思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空，浅层次明着是脾的问题，深层次暗中则是肾的问题;只有解决了脾衰的问题，后脑所表现的症状和感受才能明显好转。
脾衰时，全身瘫软无力，患者又说不清、道不明，往往被误认为是阑尾炎。脾衰的严重程度盛于心衰，病情发展隐蔽，变化微小，由于检查不出来，往往被人们所忽视，即使是在病情恶化时，也难以找到实质上的证据。脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，接着就昏睡过去;与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。因此脾衰比肾虚更可怕。
脾有病，人就废了一半，脾的健康直接影响到大脑的功能状态，脑衰，其暗中是脾的枯竭;肾枯竭的背后也是脾衰，因此脾衰比肾衰更可怕，因此脾比肾还重要!肾有问题影响脾——脾出了问题直接就影响到肾。心脏衰竭的背后也是暗中的脾衰，一切大病皆根由脾衰!许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在;肾水亏则脾衰，则形成寒湿;脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、肾寒和脑衰。
脾衰，人会挺不起胸，在两乳为一水平线处塌陷;牙齿连根脱落，嚼食物时没有力，就在于脾衰没力气;关节疼，是脾肾衰老，不平衡所致。
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脾衰时，全身瘫软无力，患者又说不清、道不明，往往被误认为是阑尾炎。脾衰的严重程度盛于心衰，病情发展隐蔽，变化微小，由于检查不出来，往往被人们所忽视，即使是在病情恶化时，也难以找到实质上的证据。脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，接着就昏睡过去;与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。因此脾衰比肾虚更可怕。
脾有病，人就废了一半，脾的健康直接影响到大脑的功能状态，脑衰，其暗中是脾的枯竭;肾枯竭的背后也是脾衰，因此脾衰比肾衰更可怕，因此脾比肾还重要!肾有问题影响脾——脾出了问题直接就影响到肾。心脏衰竭的背后也是暗中的脾衰，一切大病皆根由脾衰!许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在;肾水亏则脾衰，则形成寒湿;脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、肾寒和脑衰。
脾衰，人会挺不起胸，在两乳为一水平线处塌陷;牙齿连根脱落，嚼食物时没有力，就在于脾衰没力气;关节疼，是脾肾衰老，不平衡所致。
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