【量子计算机究竟是什么?】
北京时间 12 月 4 日，「九章」横空出世。
这是由中科大潘建伟团队与中科院上海微系统与信息技术研究所、国家并行计算机工程技术研究中心合作，构建出的 76 个光子的量子计算原型机。（见图1）
今天，我们将用几枚硬币，向你解释量子计算机的基本原理。
我们现在使用的计算机软件，背后是一行行代码，它们最终转化成各种逻辑门，控制底层的一个个二进制数—— 0 和 1。
这个基本单位叫做比特，在经典计算机里，每个比特要么是 0，要么是 1。而量子计算机不同，每一个量子比特既可以是 0 是 1，也可以变成 0 和 1 的叠加态。（见图2）
什么是叠加态？让我们掏出一枚硬币，看看它表面是什么图案。（见图3）
抛一万次，五千次看到花，五千次看到字。所以，硬币表面的图案既有花又有字？未必，如果硬币的表面是既有花又有字，为什么一枚硬币的花和字，从未同时出现我们眼前，而是变幻莫测，随机出现？
学者们挠挠头，最终严谨作答：硬币的图案既是花又是字，花态和字态共同存在于硬币中。但不是一般的同时存在，而是由 50% 的花态和 50% 的字态叠加起来的。图案的状态，是花态和字态的叠加态。
是不是觉得很离谱？（见图4）
事实上，叠加态正是这样一种无奈的描述。当研究者用同样的实验方法，打出来的电子有时在这儿有时在那儿，光子有时走这条缝有时走那条缝，最终只能挠挠头无奈地说，它们的运动方式和最终位置都是由不同的态概率叠加起来的。
看似不能相容的状态，却共生一体，我们描述它为：叠加态——不同态概率叠加的状态。没有人知道为什么会这样。
将上帝的硬币在指尖翻来覆去，在这样的三维空间中，花和字一体两面，同时存在于硬币表面。但单用肉眼去看，或者拍一张二维的硬币照片，我们只能看到硬币的某一个面。（见图5：Coin Toss, Harold E. Edgerton, 1965. MIT Museum）
因此学者猜测，也许是因为我们的世界恰恰是更高维世界的投影，所以每次观察和测量到的位置、速度，都只是随机地看到它不同的投影。
不过放心，这种现象只有在微观世界里能够比较明显地观测到。像一元硬币这么大的物体，只要角度和力度不变，抛出的花色都是一样的。
好，让我们继续。再掏出三枚硬币，制作一台计算机。
用三枚硬币的两面分别表示 0 和 1，那么总共有 8 种二进制组合，分别代表 0~7。能力有限，就只做个简单的测试吧，找出其中的偶数。（见图6）
用人脑简单分析：三位数的二进制转化成十进制，很快发现，只要第三位数是 0，这个数就是偶数，是 1 则为奇数。（见图7）
如果把这个问题交给经典计算机，它会这么做：
先把硬币按 000 放好，判断第三枚硬币。是 0，就让第四枚硬币显示 1，表示这个数是偶数；反之则让第四枚硬币显示 0，表示奇数。
按 001 放好，判断。
……
按 111 放好，判断。（见图8）
直到 8 个数都过了一遍，判断结束，得到以下结果：（见图9）
是不是有点笨？而量子计算机是这么做的：
同样先把硬币按 000 放好，使用一种基本逻辑门操作——阿达马门（Hadamard Gate），让每个硬币变成 50% 的 0 和 50% 的 1 的叠加态。
简简单单的 000，此时就变成了一个长长的叠加态：（见图10）
这样，仅用三枚硬币，就能同时携带 0~7 这 8 个数字的信息。
第四枚硬币登场，先按 1 朝上放好。
接下来做些事情，让第四枚硬币听第三枚硬币的话。只要第三枚硬币是 1，第四枚硬币就会翻个身，显示 0；反之保持 1 不变。
这里使用了另一种逻辑门操作——受控非门（CNOT Gate），让第三枚硬币的状态影响第四枚硬币，它们就像一正一反缠在一起，形成纠缠态。（见图11）
到这里，硬币们已经同时携带了完整的 8 个数字以及各自的判断结果：（见图12）
经典计算机需要运行八遍，而量子计算机只要一遍。这就是量子计算机高速的原因：同时对所有概率进行运算，这是真正的，并行运算。
经过以上操作，量子计算机的四枚硬币得到了一个叠加态：12.5% 的（000 1+001 0+010 1+011 0+100 1+101 0+110 1+111 0）。
设计算法，让第四位为 0 的态消失，得到 25% 的（000 1+010 1+100 1+110 1），此时的叠加态都是我们要找的偶数了。（见图13）
到此为止，心满意足。正准备输出结果时，问题来了。
四个态，也就是这四个偶数，输出一次只能得到随机的一个偶数。就像抛硬币，拍定后只能随机看到一种花色。
一测量，叠加态就会被破坏，要进行第二次输出只能从头再来。如果运气不好，第二次结果和上次一样就白算了，得运行第三次……不知猴年马月，才能集齐所有解。
回到现实，这就是量子算法面临的问题之一。即便优化算法，让它每次输出不一样的结果，也至少需要四次才能得到完整的答案。比起经典计算机的八次，似乎没有简便多少。
毕竟，量子计算机并非神器，它的算力只在部分问题上一骑绝尘。
在海量的数据里找一两个满足条件的解，比如大数分解质因数（银行密码破解）、数据搜索这样的问题就非常适合使用量子计算机。
反之，仅让它们怼着一个数算加法，量子计算机并不能展现出太大优势。（见图14）
此外，硬件也是关键。
量子计算机需要找一个量子效应明显的微观物理体系，实现计算机的基本功能。就像用电子的高低能级来表示 0 和 1，实现上面提到的基本逻辑门。
但要找到这样一个能被精准控制的物理体系并不简单。（见图15）
第一，叠加态并不稳定。外界电场磁场的微小干扰或自身的活泼好动，都会让叠加态从 50% 的 1 + 50% 的 0，变成 40% 的 0 + 60% 的 1。从做好这个态到变质的时长，叫做相干时间。
相干时间不够长，可能连一次运算都做不完。
第二，计算结果可能不精准。尽管设计精妙，但由于运算过程中的环境干扰和操作失误，最终只有 80% 的成功率能算出正确结果。这个 80% 叫做保真度。
保真度不够高，算出的答案也不可信。
如今，正在探索和开发的物理体系有离子阱、超导、半导体等，「九章」使用的是光学体系。不过，「九章」目前只在高斯玻色取样问题上解得飞快，并不属于一般意义上可编码的量子计算机。（见图16：来源：中国科学技术大学；摄影：马潇汉/梁竞/邓宇皓）
每一个物理体系表示 0 和 1、实现逻辑门的方式天差地别，它们在相干时间、保真度、可扩展性这些重要指标上也各有优劣。
因此，与其说研发量子计算机，不如说是学者们百花齐放，在各自的物理体系上开发功能，谁也不知道哪个体系能真正发展出成熟的可商用量子计算机。
-
关注我们，私信回复「量子计算机」，可获取「九章」相关论文。
参考资料：
[1] Nielsen, M. A. & Chuang, I. L. (2004). Quantum Computation and Quantum Information.
Cambridge University Press.
[2] Zhong, H. S., et al. (2000). Quantum computational advantage using photons.
Science, 370(6523): 1460-1463.
#微博公开课# #v光计划#
北京时间 12 月 4 日，「九章」横空出世。
这是由中科大潘建伟团队与中科院上海微系统与信息技术研究所、国家并行计算机工程技术研究中心合作，构建出的 76 个光子的量子计算原型机。（见图1）
今天，我们将用几枚硬币，向你解释量子计算机的基本原理。
我们现在使用的计算机软件，背后是一行行代码，它们最终转化成各种逻辑门，控制底层的一个个二进制数—— 0 和 1。
这个基本单位叫做比特，在经典计算机里，每个比特要么是 0，要么是 1。而量子计算机不同，每一个量子比特既可以是 0 是 1，也可以变成 0 和 1 的叠加态。（见图2）
什么是叠加态？让我们掏出一枚硬币，看看它表面是什么图案。（见图3）
抛一万次，五千次看到花，五千次看到字。所以，硬币表面的图案既有花又有字？未必，如果硬币的表面是既有花又有字，为什么一枚硬币的花和字，从未同时出现我们眼前，而是变幻莫测，随机出现？
学者们挠挠头，最终严谨作答：硬币的图案既是花又是字，花态和字态共同存在于硬币中。但不是一般的同时存在，而是由 50% 的花态和 50% 的字态叠加起来的。图案的状态，是花态和字态的叠加态。
是不是觉得很离谱？（见图4）
事实上，叠加态正是这样一种无奈的描述。当研究者用同样的实验方法，打出来的电子有时在这儿有时在那儿，光子有时走这条缝有时走那条缝，最终只能挠挠头无奈地说，它们的运动方式和最终位置都是由不同的态概率叠加起来的。
看似不能相容的状态，却共生一体，我们描述它为：叠加态——不同态概率叠加的状态。没有人知道为什么会这样。
将上帝的硬币在指尖翻来覆去，在这样的三维空间中，花和字一体两面，同时存在于硬币表面。但单用肉眼去看，或者拍一张二维的硬币照片，我们只能看到硬币的某一个面。（见图5：Coin Toss, Harold E. Edgerton, 1965. MIT Museum）
因此学者猜测，也许是因为我们的世界恰恰是更高维世界的投影，所以每次观察和测量到的位置、速度，都只是随机地看到它不同的投影。
不过放心，这种现象只有在微观世界里能够比较明显地观测到。像一元硬币这么大的物体，只要角度和力度不变，抛出的花色都是一样的。
好，让我们继续。再掏出三枚硬币，制作一台计算机。
用三枚硬币的两面分别表示 0 和 1，那么总共有 8 种二进制组合，分别代表 0~7。能力有限，就只做个简单的测试吧，找出其中的偶数。（见图6）
用人脑简单分析：三位数的二进制转化成十进制，很快发现，只要第三位数是 0，这个数就是偶数，是 1 则为奇数。（见图7）
如果把这个问题交给经典计算机，它会这么做：
先把硬币按 000 放好，判断第三枚硬币。是 0，就让第四枚硬币显示 1，表示这个数是偶数；反之则让第四枚硬币显示 0，表示奇数。
按 001 放好，判断。
……
按 111 放好，判断。（见图8）
直到 8 个数都过了一遍，判断结束，得到以下结果：（见图9）
是不是有点笨？而量子计算机是这么做的：
同样先把硬币按 000 放好，使用一种基本逻辑门操作——阿达马门（Hadamard Gate），让每个硬币变成 50% 的 0 和 50% 的 1 的叠加态。
简简单单的 000，此时就变成了一个长长的叠加态：（见图10）
这样，仅用三枚硬币，就能同时携带 0~7 这 8 个数字的信息。
第四枚硬币登场，先按 1 朝上放好。
接下来做些事情，让第四枚硬币听第三枚硬币的话。只要第三枚硬币是 1，第四枚硬币就会翻个身，显示 0；反之保持 1 不变。
这里使用了另一种逻辑门操作——受控非门（CNOT Gate），让第三枚硬币的状态影响第四枚硬币，它们就像一正一反缠在一起，形成纠缠态。（见图11）
到这里，硬币们已经同时携带了完整的 8 个数字以及各自的判断结果：（见图12）
经典计算机需要运行八遍，而量子计算机只要一遍。这就是量子计算机高速的原因：同时对所有概率进行运算，这是真正的，并行运算。
经过以上操作，量子计算机的四枚硬币得到了一个叠加态：12.5% 的（000 1+001 0+010 1+011 0+100 1+101 0+110 1+111 0）。
设计算法，让第四位为 0 的态消失，得到 25% 的（000 1+010 1+100 1+110 1），此时的叠加态都是我们要找的偶数了。（见图13）
到此为止，心满意足。正准备输出结果时，问题来了。
四个态，也就是这四个偶数，输出一次只能得到随机的一个偶数。就像抛硬币，拍定后只能随机看到一种花色。
一测量，叠加态就会被破坏，要进行第二次输出只能从头再来。如果运气不好，第二次结果和上次一样就白算了，得运行第三次……不知猴年马月，才能集齐所有解。
回到现实，这就是量子算法面临的问题之一。即便优化算法，让它每次输出不一样的结果，也至少需要四次才能得到完整的答案。比起经典计算机的八次，似乎没有简便多少。
毕竟，量子计算机并非神器，它的算力只在部分问题上一骑绝尘。
在海量的数据里找一两个满足条件的解，比如大数分解质因数（银行密码破解）、数据搜索这样的问题就非常适合使用量子计算机。
反之，仅让它们怼着一个数算加法，量子计算机并不能展现出太大优势。（见图14）
此外，硬件也是关键。
量子计算机需要找一个量子效应明显的微观物理体系，实现计算机的基本功能。就像用电子的高低能级来表示 0 和 1，实现上面提到的基本逻辑门。
但要找到这样一个能被精准控制的物理体系并不简单。（见图15）
第一，叠加态并不稳定。外界电场磁场的微小干扰或自身的活泼好动，都会让叠加态从 50% 的 1 + 50% 的 0，变成 40% 的 0 + 60% 的 1。从做好这个态到变质的时长，叫做相干时间。
相干时间不够长，可能连一次运算都做不完。
第二，计算结果可能不精准。尽管设计精妙，但由于运算过程中的环境干扰和操作失误，最终只有 80% 的成功率能算出正确结果。这个 80% 叫做保真度。
保真度不够高，算出的答案也不可信。
如今，正在探索和开发的物理体系有离子阱、超导、半导体等，「九章」使用的是光学体系。不过，「九章」目前只在高斯玻色取样问题上解得飞快，并不属于一般意义上可编码的量子计算机。（见图16：来源：中国科学技术大学；摄影：马潇汉/梁竞/邓宇皓）
每一个物理体系表示 0 和 1、实现逻辑门的方式天差地别，它们在相干时间、保真度、可扩展性这些重要指标上也各有优劣。
因此，与其说研发量子计算机，不如说是学者们百花齐放，在各自的物理体系上开发功能，谁也不知道哪个体系能真正发展出成熟的可商用量子计算机。
-
关注我们，私信回复「量子计算机」，可获取「九章」相关论文。
参考资料：
[1] Nielsen, M. A. & Chuang, I. L. (2004). Quantum Computation and Quantum Information.
Cambridge University Press.
[2] Zhong, H. S., et al. (2000). Quantum computational advantage using photons.
Science, 370(6523): 1460-1463.
#微博公开课# #v光计划#
我们背了这么多年的唐诗宋词里，竟有这么多【灯会庙市】
元宵节自古就是中国最重要的节日之一，由元宵而衍生的元宵灯节和灯会是遍及中国的重大年节活动。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。
中国的元宵节是起源特殊日期的节日。在中国古代，农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。与二十四节气并行的节日，主要表现在各季各月的朔望之间，朔日为月初第一天，望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第一个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。因此，今人古人都留下了无数描述元宵灯会的诗词——
诗人余光中曾写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”刀耕火种的子民们望月听雪，辨别时节更迭，在别枝惊鹊、半夜鸣蝉中期冀瑞雪丰年。
月对于盛唐的意义可见一斑，这不，时机正巧，梅雪消融，新年伊始的第一个月圆之夜来了。
这夜，只有赋一首唐诗能熨帖皎洁的月和闪烁的灯：
《十五夜观灯》卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
璀璨的彩灯仿佛把天地遥遥分开，繁多的灯火是天的坠饰，连接天河的烟火如繁星洒落，依偎着高楼的灯笼像白月一般高悬空中。
长安八街九陌家家户户门口挂满花灯，宵禁解除，好一番热闹景象，正如李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
如此箫鼓喧天，绮罗盈市自然引得诗人吟咏，瞧这一首：
《正月十五夜灯》张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
井字四街扯起缆绳，挂上彩灯，东西两市商贩热闹开张，好像整个帝京都震动了，人间的歌舞器乐直冲云霄，如仙音般传到天空。
为这夜，为这灯，为这月，成百数千神都才子皆赋诗相合，只三首成为了绝唱：
《上元》郭利贞
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
《上元夜》崔液
今年春色胜常年，此夜风光正可怜。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
《正月十五夜》苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
明月中天，万盏花灯挂满大街小巷，红彤彤的满街，俊男倩女，对月成双，携手同游。香车宝马驰过，只掀起一缕微尘，明月当头，伴人而来。游游逛逛浓妆艳抹的歌姬唱着《梅花落》，艳如桃李。这一年一度的元宵之夜啊，可别让铜壶玉漏告诉我夜已将尽。
盛唐的人们跌进明月中，醉在灯火下，这一刻长街的富丽堂皇，这一刻桥头的不期而遇，这一刻盛唐的烂漫元夕都如酒般，豪饮入肠。
时光却不作停留，飘然走进宋朝，可元夕节的欢乐依旧，宋词中的元夕词当得上最多，最美，如这两首：
《踏莎行·元夕》毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
踏雪寻梅，白雪残存，月上柳梢，云雾笼星，朱门花灯，如梦似醉。
《迎新春》柳永
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去？
冬去春来，阳光和煦，千门万户，彩灯万盏。绮罗丛中吹起阵阵香风，箫鼓喧天，春灯十里，对着这番美景，谁又舍得独自离去呢？
城市中央，垒砌出顶天立地的灯树，千万枝条婀娜伸展，挂满五颜六色的花灯。抱着雪白的藕臂的女孩，一手团扇遮着半边秀面，另一手挽着脸颊微红的男孩臂膀，携手同游，一同去许一个花好月圆的愿。
此番人间仙境，为了赏灯，更为赏人，宋代似乎为上元节赋予了一番风情月意的味道：
《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
那位我在人群中一眼万年的伊人啊，见过她后天地间的灯火笙箫都失去了颜色，我处处寻觅，蓦然回首，她还站在那灯火阑珊处。
香车美人共度元夕，但也有遗憾，何以见得，看这首：
《生查子·元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
依旧是去年的月与灯，可人却不知还会否如期到来，留下的也只有花灯下的片刻永恒。
历史的洪流滚滚向前，宋朝走向衰落，元夕不复昔日辉煌，但饶是已经宣告灭亡的北宋，曾经繁华辉煌的景象仍时时闪烁在已经颠沛流离的人心中。
孟元老的《东京梦华录》就描绘出一幅开封的灯会盛景，正月十五日的元宵，游人聚集在御街两廊之下，尽入眼帘的是“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴踘，踏索上竿。”再放眼望去整条开封长街，端的是“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”以草缚成戏龙，再摆置上数万盏灯烛，便可见之蜿蜒如双龙飞走，用纸糊出的百戏人物挂在竿上，风动便若飞仙。“彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。”宫嫔们在挂着各式花灯的帘内嬉笑，露台下的百姓听着奏乐发出如山般的欢呼。
元夕佳节，见证了六百年唐宋的兴衰与枯荣，见过了太多的阴晴圆缺和悲欢离合。岁月的长河大浪淘沙，有些人和事已经远去了，但元夕节和这些诉说元夕节的诗词之音却永远流传：
《柳梢青》吴潜
好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。万盏华灯，一轮明月，燕管秦箫。
何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱，眼前烦恼，只在今宵。
又是一年元夕夜，我们也将走进1月28日（正月初四）的碧桂园·西南国际商贸城，在贵阳市观山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市看那“玉辇端门，红旗夜市”，瞧那“午夜胧胧淡月黄”，听那“天街夜鼓彻云霄”，你或许会与佳人携手同游，亦或是，你的那位佳人，正在灯火阑珊处等待你的不期而遇？
历代文人墨客欢欣雀跃颂唱了几千年的元宵就来要了，你还在等什么？2020年1月28日（农历正月初四）到2020年2月8日（农历正月十五），为期12天的观山湖区西南商贸城灯会庙市即将与大家见面，让我们揣着这些美丽的古诗词，一同去体会浓浓的年味，寻找最美的乡愁。
与此同时，本届灯会庙市的官方宣传平台已搭建完毕，具体为：新闻手机客户端系观山湖观天下App，市民可以通过安卓及苹果商店搜索下载；微信公众号为“观山湖观天下”；微博平台为“微观山湖”，本届灯会庙市的最新资讯都将通过这三个平台第一时间发布，公众可关注了解灯会庙市这一新年文化盛宴的最新资讯。（来源：观山湖观天下）
元宵节自古就是中国最重要的节日之一，由元宵而衍生的元宵灯节和灯会是遍及中国的重大年节活动。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。
中国的元宵节是起源特殊日期的节日。在中国古代，农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。与二十四节气并行的节日，主要表现在各季各月的朔望之间，朔日为月初第一天，望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第一个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。因此，今人古人都留下了无数描述元宵灯会的诗词——
诗人余光中曾写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”刀耕火种的子民们望月听雪，辨别时节更迭，在别枝惊鹊、半夜鸣蝉中期冀瑞雪丰年。
月对于盛唐的意义可见一斑，这不，时机正巧，梅雪消融，新年伊始的第一个月圆之夜来了。
这夜，只有赋一首唐诗能熨帖皎洁的月和闪烁的灯：
《十五夜观灯》卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
璀璨的彩灯仿佛把天地遥遥分开，繁多的灯火是天的坠饰，连接天河的烟火如繁星洒落，依偎着高楼的灯笼像白月一般高悬空中。
长安八街九陌家家户户门口挂满花灯，宵禁解除，好一番热闹景象，正如李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
如此箫鼓喧天，绮罗盈市自然引得诗人吟咏，瞧这一首：
《正月十五夜灯》张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
井字四街扯起缆绳，挂上彩灯，东西两市商贩热闹开张，好像整个帝京都震动了，人间的歌舞器乐直冲云霄，如仙音般传到天空。
为这夜，为这灯，为这月，成百数千神都才子皆赋诗相合，只三首成为了绝唱：
《上元》郭利贞
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
《上元夜》崔液
今年春色胜常年，此夜风光正可怜。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
《正月十五夜》苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
明月中天，万盏花灯挂满大街小巷，红彤彤的满街，俊男倩女，对月成双，携手同游。香车宝马驰过，只掀起一缕微尘，明月当头，伴人而来。游游逛逛浓妆艳抹的歌姬唱着《梅花落》，艳如桃李。这一年一度的元宵之夜啊，可别让铜壶玉漏告诉我夜已将尽。
盛唐的人们跌进明月中，醉在灯火下，这一刻长街的富丽堂皇，这一刻桥头的不期而遇，这一刻盛唐的烂漫元夕都如酒般，豪饮入肠。
时光却不作停留，飘然走进宋朝，可元夕节的欢乐依旧，宋词中的元夕词当得上最多，最美，如这两首：
《踏莎行·元夕》毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
踏雪寻梅，白雪残存，月上柳梢，云雾笼星，朱门花灯，如梦似醉。
《迎新春》柳永
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去？
冬去春来，阳光和煦，千门万户，彩灯万盏。绮罗丛中吹起阵阵香风，箫鼓喧天，春灯十里，对着这番美景，谁又舍得独自离去呢？
城市中央，垒砌出顶天立地的灯树，千万枝条婀娜伸展，挂满五颜六色的花灯。抱着雪白的藕臂的女孩，一手团扇遮着半边秀面，另一手挽着脸颊微红的男孩臂膀，携手同游，一同去许一个花好月圆的愿。
此番人间仙境，为了赏灯，更为赏人，宋代似乎为上元节赋予了一番风情月意的味道：
《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
那位我在人群中一眼万年的伊人啊，见过她后天地间的灯火笙箫都失去了颜色，我处处寻觅，蓦然回首，她还站在那灯火阑珊处。
香车美人共度元夕，但也有遗憾，何以见得，看这首：
《生查子·元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
依旧是去年的月与灯，可人却不知还会否如期到来，留下的也只有花灯下的片刻永恒。
历史的洪流滚滚向前，宋朝走向衰落，元夕不复昔日辉煌，但饶是已经宣告灭亡的北宋，曾经繁华辉煌的景象仍时时闪烁在已经颠沛流离的人心中。
孟元老的《东京梦华录》就描绘出一幅开封的灯会盛景，正月十五日的元宵，游人聚集在御街两廊之下，尽入眼帘的是“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴踘，踏索上竿。”再放眼望去整条开封长街，端的是“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”以草缚成戏龙，再摆置上数万盏灯烛，便可见之蜿蜒如双龙飞走，用纸糊出的百戏人物挂在竿上，风动便若飞仙。“彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。”宫嫔们在挂着各式花灯的帘内嬉笑，露台下的百姓听着奏乐发出如山般的欢呼。
元夕佳节，见证了六百年唐宋的兴衰与枯荣，见过了太多的阴晴圆缺和悲欢离合。岁月的长河大浪淘沙，有些人和事已经远去了，但元夕节和这些诉说元夕节的诗词之音却永远流传：
《柳梢青》吴潜
好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。万盏华灯，一轮明月，燕管秦箫。
何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱，眼前烦恼，只在今宵。
又是一年元夕夜，我们也将走进1月28日（正月初四）的碧桂园·西南国际商贸城，在贵阳市观山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市看那“玉辇端门，红旗夜市”，瞧那“午夜胧胧淡月黄”，听那“天街夜鼓彻云霄”，你或许会与佳人携手同游，亦或是，你的那位佳人，正在灯火阑珊处等待你的不期而遇？
历代文人墨客欢欣雀跃颂唱了几千年的元宵就来要了，你还在等什么？2020年1月28日（农历正月初四）到2020年2月8日（农历正月十五），为期12天的观山湖区西南商贸城灯会庙市即将与大家见面，让我们揣着这些美丽的古诗词，一同去体会浓浓的年味，寻找最美的乡愁。
与此同时，本届灯会庙市的官方宣传平台已搭建完毕，具体为：新闻手机客户端系观山湖观天下App，市民可以通过安卓及苹果商店搜索下载；微信公众号为“观山湖观天下”；微博平台为“微观山湖”，本届灯会庙市的最新资讯都将通过这三个平台第一时间发布，公众可关注了解灯会庙市这一新年文化盛宴的最新资讯。（来源：观山湖观天下）
龚自珍与己亥杂诗（转发）
回溯三个甲子以前的己亥年，就是1839年，距今180年。那一年的六月，林则徐在虎门销烟。
这一年，一位叫龚自珍的大名士辞官南下。他一路走，一路刷微博，在途中写下了315首《己亥杂诗》，相当于除了周末歇一下基本上一天一篇。
他在路过镇江时，已经写了第219首，因为是名人，在镇江受邀参加了当地活动“都天庙会”，都天庙的主持道长了解到龚自珍的身份后，连拖带搡的请他写一首青词（祭神诗）。
龚自珍略一沉吟，提笔就写下一首诗：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗语惊四座，更是为大V龚自珍带来天量流量，人们认为他的识见和胸襟可以和林则徐并列，都已经是那个时代的最高水平。他的诗文也被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
但是，龚自珍是在何种人生境遇和社会背景下来到镇江，写下这首脍炙人口的诗篇的，很少有人了解。
01
龚自珍家几代都是混官场的，走的是仕途。他的祖父和父亲都是进士，仕途很顺，做过省级干部。他外公段玉裁，是乾隆朝的举人，大名鼎鼎的学者。他的家世可以说政学一身。
放到现在，这就是妥妥的一枚"官三代”和"学三代"。出身又显赫，又家学渊源，龚自珍可以说是捏着一手好牌来到人间。
这种家庭环境，让龚自珍在关心学术的同时，又对现实政治和社会很敏感。因此，龚自珍最出名的学问是公羊学，而公羊学在鸦片战争后影响了像康有为这样的启蒙思想家。
因为起点高，龚自珍的目标很远大，想做宰相，像王安石一样变法。但因为他的天真狷介，在殿试策论中直指朝廷流弊，让他虽然中举却只能做一个小公务员。他的理想丰满，现实很骨感，仕途不顺。
在龚自珍47岁的时候，他的人生面临着重大的转折。
他的叔父龚守正担任了高官，成了他的上司。按照官场规矩，他必须避嫌。在这种情况下，他选择回乡。1839年4月23日，他离开北京，整个精神状态一下子就被全部打开了。
清朝的官场是不准官员风花雪月的。他一离开官场，就去逛青楼了。所以，他在己亥年就谈了两场恋爱。
己亥年给了龚自珍一个机会，让他的灵魂和身体，都在路上。
02
就这么，龚自珍一路走，一路刷（写），很快写到了两百多首。
也许，龚自珍写诗写到大半的时候，就意识到这些《己亥杂诗》多么重要，能让他进入到了跟李白、杜甫、苏东坡并肩的行列。
因为一路走走看看，他看到了很多社会的复杂、扭曲、焦虑。1839年的中国，不是完全的闭关锁国，完成工业革命的外国资本，通过无孔不入的渗透，显现在中国社会隐藏的地方。
虽然还是“盛世”年间，但龚自珍这样的知识分子，已经感受到了一定的危机，再看看当时官场的腐败，敏感的他知道，迟早要坏事的。
龚自珍来到镇江，都天庙的道士没有放过这次机会。
镇江有两处出名的都天庙，一处在鼎石山下（现在的宝塔山旁），一处在西津渡上，推测这首诗是写于宝塔山旁的都天庙，因为当年这里的都天会特别热闹，大江南北的商贾游人蜂拥，銮驾簇拥着龙旗，五彩琉璃灯开道，规模浩大，声势惊人。
道士盛情邀请，再三再四恳求龚自珍为都天会作一首青词。
青词，又称“绿章”，是道士们在举行斋醮时献给上天的奏章祝文，似骈非骈，似诗非诗，一般是用红朱砂写在青藤纸上的，所以名中有一个“青”字。明朝时，嘉靖皇帝就非常喜欢让大臣写这个，严嵩、徐阶等名臣都写过青词。
龚自珍被都天会热闹非凡的场面感染，也一扫心中的压抑，挥毫写下：
过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，
靠的是像疾风迅雷般的改革。
像万马齐喑一样的局面，
太让人心痛了！
我奉劝高层多振作啊，
要多重视人才啊！！
这是龚自珍发出的最有力的疾呼。那个风雷激扬的都天庙会之夜，让这首声情沉烈的“己亥杂诗“为大夜漫天的晚清时代，开启了一个潮流，激撼一代又一代的国人。
看起来很喧闹的歌舞升平，却在另一种文明虎视眈眈的注视下，危机四伏。我们的当事者却貌似很有优越感，被当下的浮华所麻痹，过着麻木的生活。
03
己亥年，让龚自珍的精神得到了一次极大的宣泄。
剧烈的社会变动之前，都会经历一段漫长的黑暗时刻，在这样的至暗时刻，有人把它说了出来，人们在读诗的时候，觉得就像读到了我们的心坎里，说中了人心底的一抹焦虑。
他把社会的不公、不平、压抑，用人们听得懂的方式，表达了出来。屈原、李白、杜甫、苏东坡的诗句都很好，但是他们的语言跟近代（或当代）人差得有点远。
当代人去读龚自珍的诗，就会发现他的语言和我们挨得很近。他的诗是接地气的。
作为大V，龚自珍在当时是有许多粉丝，一大半是因为他的才气，另一部分是因为他的绯闻。
所以受过龚自珍影响的人很多，胡适、鲁迅这些大文豪都受过龚自珍的影响。在近现代的知识精英中，龚自珍是一个必读对象。胡适在给读者开一个最低要求的国学书目的时候，就包括了《龚自珍全集》。
过去，读书人喜欢玩一种叫“集龚”的游戏。这个游戏就是在熟读龚自珍的诗的基础上，把它的诗句拿来不断地转接，从而变成一首新诗。
他的315首《己亥杂诗》就可以打乱顺序，在这首诗里面挑一句话，在另外一首诗里面找一句话，最后拼凑出一首新诗。这个游戏，在同治光绪年间就开始流行。冰心说，她年轻的时候就很喜欢玩“集龚”游戏。
这就让龚自珍的诗传播率很高。
只不过，在解放之后，传统文化断裂。因此，对当代人，龚自珍失掉了这份影响力。
时光轮转，今年又是已亥年，在复杂的世界形势下，隐于迷雾下的一个大时代正要呼之欲出，社会的变化即将到来。
这既是冲突，也是机遇，这需要我们想得远，看得深。
如今我们再读龚自珍在镇江的这首已亥诗，有了意味深长的涵义。 https://t.cn/RDUnNFD
回溯三个甲子以前的己亥年，就是1839年，距今180年。那一年的六月，林则徐在虎门销烟。
这一年，一位叫龚自珍的大名士辞官南下。他一路走，一路刷微博，在途中写下了315首《己亥杂诗》，相当于除了周末歇一下基本上一天一篇。
他在路过镇江时，已经写了第219首，因为是名人，在镇江受邀参加了当地活动“都天庙会”，都天庙的主持道长了解到龚自珍的身份后，连拖带搡的请他写一首青词（祭神诗）。
龚自珍略一沉吟，提笔就写下一首诗：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗语惊四座，更是为大V龚自珍带来天量流量，人们认为他的识见和胸襟可以和林则徐并列，都已经是那个时代的最高水平。他的诗文也被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
但是，龚自珍是在何种人生境遇和社会背景下来到镇江，写下这首脍炙人口的诗篇的，很少有人了解。
01
龚自珍家几代都是混官场的，走的是仕途。他的祖父和父亲都是进士，仕途很顺，做过省级干部。他外公段玉裁，是乾隆朝的举人，大名鼎鼎的学者。他的家世可以说政学一身。
放到现在，这就是妥妥的一枚"官三代”和"学三代"。出身又显赫，又家学渊源，龚自珍可以说是捏着一手好牌来到人间。
这种家庭环境，让龚自珍在关心学术的同时，又对现实政治和社会很敏感。因此，龚自珍最出名的学问是公羊学，而公羊学在鸦片战争后影响了像康有为这样的启蒙思想家。
因为起点高，龚自珍的目标很远大，想做宰相，像王安石一样变法。但因为他的天真狷介，在殿试策论中直指朝廷流弊，让他虽然中举却只能做一个小公务员。他的理想丰满，现实很骨感，仕途不顺。
在龚自珍47岁的时候，他的人生面临着重大的转折。
他的叔父龚守正担任了高官，成了他的上司。按照官场规矩，他必须避嫌。在这种情况下，他选择回乡。1839年4月23日，他离开北京，整个精神状态一下子就被全部打开了。
清朝的官场是不准官员风花雪月的。他一离开官场，就去逛青楼了。所以，他在己亥年就谈了两场恋爱。
己亥年给了龚自珍一个机会，让他的灵魂和身体，都在路上。
02
就这么，龚自珍一路走，一路刷（写），很快写到了两百多首。
也许，龚自珍写诗写到大半的时候，就意识到这些《己亥杂诗》多么重要，能让他进入到了跟李白、杜甫、苏东坡并肩的行列。
因为一路走走看看，他看到了很多社会的复杂、扭曲、焦虑。1839年的中国，不是完全的闭关锁国，完成工业革命的外国资本，通过无孔不入的渗透，显现在中国社会隐藏的地方。
虽然还是“盛世”年间，但龚自珍这样的知识分子，已经感受到了一定的危机，再看看当时官场的腐败，敏感的他知道，迟早要坏事的。
龚自珍来到镇江，都天庙的道士没有放过这次机会。
镇江有两处出名的都天庙，一处在鼎石山下（现在的宝塔山旁），一处在西津渡上，推测这首诗是写于宝塔山旁的都天庙，因为当年这里的都天会特别热闹，大江南北的商贾游人蜂拥，銮驾簇拥着龙旗，五彩琉璃灯开道，规模浩大，声势惊人。
道士盛情邀请，再三再四恳求龚自珍为都天会作一首青词。
青词，又称“绿章”，是道士们在举行斋醮时献给上天的奏章祝文，似骈非骈，似诗非诗，一般是用红朱砂写在青藤纸上的，所以名中有一个“青”字。明朝时，嘉靖皇帝就非常喜欢让大臣写这个，严嵩、徐阶等名臣都写过青词。
龚自珍被都天会热闹非凡的场面感染，也一扫心中的压抑，挥毫写下：
过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
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靠的是像疾风迅雷般的改革。
像万马齐喑一样的局面，
太让人心痛了！
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要多重视人才啊！！
这是龚自珍发出的最有力的疾呼。那个风雷激扬的都天庙会之夜，让这首声情沉烈的“己亥杂诗“为大夜漫天的晚清时代，开启了一个潮流，激撼一代又一代的国人。
看起来很喧闹的歌舞升平，却在另一种文明虎视眈眈的注视下，危机四伏。我们的当事者却貌似很有优越感，被当下的浮华所麻痹，过着麻木的生活。
03
己亥年，让龚自珍的精神得到了一次极大的宣泄。
剧烈的社会变动之前，都会经历一段漫长的黑暗时刻，在这样的至暗时刻，有人把它说了出来，人们在读诗的时候，觉得就像读到了我们的心坎里，说中了人心底的一抹焦虑。
他把社会的不公、不平、压抑，用人们听得懂的方式，表达了出来。屈原、李白、杜甫、苏东坡的诗句都很好，但是他们的语言跟近代（或当代）人差得有点远。
当代人去读龚自珍的诗，就会发现他的语言和我们挨得很近。他的诗是接地气的。
作为大V，龚自珍在当时是有许多粉丝，一大半是因为他的才气，另一部分是因为他的绯闻。
所以受过龚自珍影响的人很多，胡适、鲁迅这些大文豪都受过龚自珍的影响。在近现代的知识精英中，龚自珍是一个必读对象。胡适在给读者开一个最低要求的国学书目的时候，就包括了《龚自珍全集》。
过去，读书人喜欢玩一种叫“集龚”的游戏。这个游戏就是在熟读龚自珍的诗的基础上，把它的诗句拿来不断地转接，从而变成一首新诗。
他的315首《己亥杂诗》就可以打乱顺序，在这首诗里面挑一句话，在另外一首诗里面找一句话，最后拼凑出一首新诗。这个游戏，在同治光绪年间就开始流行。冰心说，她年轻的时候就很喜欢玩“集龚”游戏。
这就让龚自珍的诗传播率很高。
只不过，在解放之后，传统文化断裂。因此，对当代人，龚自珍失掉了这份影响力。
时光轮转，今年又是已亥年，在复杂的世界形势下，隐于迷雾下的一个大时代正要呼之欲出，社会的变化即将到来。
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