水墨意象·扬州八怪赏识之二
—— 行吟画家汪士慎
柯 汉 庭
汪士慎，字近人，号巢林，生于清代康熙二十五年（公元1686年）,雍正元年（1723年）离开故乡徽州休宁富溪村到扬州笔耕砚田充饥并抒文士情怀。士之慎者，宜筑巢于山林也。汪士慎可谓闹市中之隐者。
古来君子多落寂、凄清，请随我一起共同领略真正的文人画家汪士慎衰鸿独冷之诗性人生。梅花其不受尘埃半点侵之“冰心玉质”惹得 骚人吟咏不息、画家挥洒不已。梅花因宋代隐逸诗人林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”佳句得标风韵而名重天下，后得元代“狂士”王冕“人与梅花一样清”之抒写独标风骨并饮誉于世。随着岁月之健步前移至有明一代由旷世奇才徐谓横出大写意梅花之别裁而更具风骨。此脉传至清代“扬州八怪”等人则各以妙笔生花而各显其姿。然境界及艺术表现力臻妙者，余则首推汪士慎。其将清苦、冷艳之心印入画图中，被称为“汪梅”。可谓因行吟画家汪士慎之倾情挥洒而令梅花芳踪长存于青（丹青）史。其独调、澹泊，清雅人品恰与其笔下之野梅融合无间而孤独地怒放于以“四王”模古之乏个性、欠生意却因得皇宠而从者众、受者群之逆流窘境中，然其艺术价值却有四两拔千斤之份量，或可将汪士慎、郑板桥等真正的文人画家喻为称砣并与另一端之“四王”异调而同构清代画域“大称”之平衡体系。“四王”只会食前代以董源为代表的山水画残羹，不事推陈出新而未能使山水画向前发展，其与汪士慎独标风骨而以一剪寒梅傲然独放于画域相比，其间差别不言自明。尽管如此，余仍为汪士慎“长年淡无事，水墨洒空花”之清寂落拓而不为俗世所赏而心酸眸湿。嗟哉！叹苍天何以偏执“文章憎命达”之呆理而不易、高格者必独处沙洲之不堪，令我辈空怀奇气而不舒，令肝藏积郁、胆腑结气。公平耶？不公平耶？望天公抖擞，愿才尽其用。
汪士慎其梅花横斜于霜天雪地，疏影倒挂于尘世间，正是文士风骨及清贫独守之自写照。可谓梅也士慎、士慎也梅。比林和靖“之鹤妻梅子”更为难得，因汪士慎所处时空正是盛世而经济高度繁华之大都市扬州，而且是商人最好附庸风雅而解囊豪掷助文士促文化之风大举之时（其中以向有“贾近士风”之徽商犹著），尽管此时节正是“四王”拟古风潮因得皇宠而蜂蝶集聚、主霸并流俗于丹青一域之时，然而来自民间之盐商、特别是崇文趋雅的徽商更不乏识见与眼力者，因来自微州并在扬州颇有声誉的徽州盐商马秋玉就是汪士慎的旧识，且热心文化，何况当地人对马秋玉有：“以古书、朋友、山水为癖”及“以朋友为生命”之美誉，四方文人闻名造访皆得其供食置宿，而此君却乐此不倦，况汪士慎乎，但他就是不愿倚附。故独得秋玉“嗜茶定有茶经读，能画羞来画直酬”之叹。汪士慎因不勇于附势趋利而只能清贫独守一生。否则，画史也将改写——因缺“汪梅”而失本色。可谓以汪氏之不幸换来了画史之有幸、腊梅之有知音、我辈之有眼福。令余能睹其水墨梅花风采并为之肃然起敬，也为之叹惜，他太清苦了，行笔至此，余泪不能禁而泣。盖同处古、今异朝之商品经济社会时代而皆为不合时宜、耻于言利、不愿随波逐流之落拓者！士人自当如此，否则这世界就未免太庸俗而单调了！！
自古本真之士多落寞、潦倒于世是常态。一个年少就“怀抱多慷慨，接纳重义气，谈笑生悲凉”，如此这般之汪士慎有家不能守而于壮年举家远弃故乡，寄余生梦想于时值繁华大都市之扬州，然这个苦命画家仍然自持清格而依然落寂，有诗句为证——“长年淡无事”，以致笔毫也一同寂寞而花空洒，遂成画饼充饥之叹。大概因清代“四王”得淋皇恩而令拟古画风独霸画坛且招蜂引蝶，因而势单体寒之“汪梅”纵飘异芳也无力争春而唯付春水之东流矣！就这样，岁月不改天真，高调不随时俗、独自寒。此性格即命运之所以然也。怪谁，谁也不能怪，只能怪命矣！更有甚者，命运却一贯其很地安排了心灵透澈澄明的汪士慎“目翳不分云水白，山光却作有无看”，以致其有题《梅花图》“挥毫仗小明”之叹。于是乎，东方有行吟诗人汪士慎逸出，西方则有钢琴雄辩家贝多芬雄起，他俩皆饱尝苦难而不失坚贞并倾才情与心智于艺术，使人类文明史有幸得其星光照耀。其“无明”之明是为珍罕而烛照人间，催人向上，促人坚强。此也悖论也！人称苍天无眼，余独谓苍天太识搞笑了！时空也颇好思辩！！地球人也极尽幽默之能事矣！！！然而，这玩笑是否开得过了头？这幽默未免也太黑色了！实在不好玩。贝多芬的钢琴奏鸣曲可目之为其自传，而汪士慎之水墨梅花则可视之为自况，盖艺术之本则相同也。
贝多芬堪称19世纪西方艺域之蛟龙，雄浑激越而不失空灵，汪士慎则为18世纪东方画界之凤凰，脱俗超凡而不失苍秀。梅花既是汪士慎心迹之外化，也是其惨淡经营而奉献给绘画百花园里之奇葩一株。其“独目著寒花”之吟题无异乎呼啸而划破寒夜之流星，寒花是其气格所选，也乃命运之“瞎”赠也，故称惨淡经营。汪士慎有“试茗煎山泉，关门避时俗”之雅致。以茶入清境当为古今文士之雅好。正是，“粉杏红桃赖去看，煮茶声里独凭栏”。余此刻突发奇思，若能有幸得睹“汪梅”真迹，当不要错过一闻画图可有存茶香、甚或逸墨梅之疏香以添品历。痴乎？善哉！茶于汪氏不独为饮料，更乃涤六腑空明之液剂并助其“汪梅”之芳泽也。
观汪士慎之梅花与其说是野梅一株，不如将其目为画家本人于清代之行吟、自况则更恰当，也合乎文人画之本则。可谓是梅非梅，而梅已着汪士慎远离铅华及世俗之至纯本色。念人世间正人君子是何等之难求，故赏汪士慎之梅而思敬其人之意至诚也。愿读者诸君也与余同也。
汪士慎以淡墨润杆，当可视为与其淡然人品相若，以浓墨点苔则能丰其姿而逸其神，以干墨圈梅花则可想像其乃历经沧桑，饱经风霜之岁月留痕。而淡杆、浓苔、涩花浑融一体正表里合一地倾诉着画家清苦孤高而傲然特立之人生。其高度概括地抒写了如贝多芬《月光奏鸣曲》似的具有生命本体意识之人文华章，耐人寻味矣。若然，当你融入汪士慎之绘画语言及语境，则仿佛如聆贝多芬奏鸣曲之乐流而随其共沉浮同呼吸，甚至催人泪下。这才是艺术，这才叫杰作，这才能称为之艺术家。
汪士慎之书法成就也很高，惜被其画名所淹，其隶书雅正清澹、秀逸天真，极具书卷气，穆如清风，得汉隶韵致，观其书则知其人乃谦谦君子、不事张扬却洒脱出尘且别饶风致。
汪士慎之篆刻成就颇高，被称为乾隆朝之篆刻高手，与篆刻名家丁敬齐名。其印风色彩斑谰，或工整郁茂、或苍雄沉健，或典雅清丽、或劲拔疏秀。尤当一提者，则为其所刻之一方白文印——《巢林》其线条屈曲，断断续续，尤如风啸寒林、树动而巢随之飘摇，令人观后顿觉其刻划出汪士慎结巢于林而高寄于凄风冷雨中之生存状态，以其刀笔将其一生之凄凉孤寂刻入石中，也深深地印入了笔者孤寂之心中，此印之艺术张力堪与文人画大家徐渭《葡萄图》之写尽旷世奇才凄丽之一生异工而同调。堪称印域中孤鸿独鸣，余深叹其妙之至也，真乃印史上之杰作，前无古人，后也不见来者，抬望眼，天在上，余涕下。噫﹗孤鸿独寂千古同，何处话凄凉，唯寄诗文书画印，奈何﹗
诗言志。汪士慎的诗句写得真好：“长年淡无事，聊复弄霜颖。水墨洒空花，嗟哉成画饼”、“垂老孤怀欣素友，萌阶古木借邻家”、“一椽深巷里，半榻乱书横”、“舍南素友心情美，惠我仙人煎花水”，等等。其字里行间挥洒出凄冷而温厚、澄明而练达之悲凉诗境，咏诗与写梅堪称异构而同体，皆汪士慎内心世界之彰显，或称奏鸣曲也可。汪士慎有《巢林集》传世。故余以行吟画家冠而传之。
“莫道称高蹈，孤清性所耽。结欢无热客，侵梦有烟岚。贫久衣裘敝，厨荒菽粟甘。不知三市外，何处拥华骖”（《岁暮自嘲》汪士慎）。“阶前经月雪不消，过门有客多回轨”。如此行状，如此世道，汪士慎依然安贫，因而才有冷隽、疏空、高妙超凡之水墨梅花逸出，故素有“迥出尘埃”、“不食人间烟火”之好评而于“扬州八怪”中独树一帜。汪士慎恰如隐逸诗人林逋描述梅花那样“独暄妍”于“四王”拟古画风统霸清代画坛竟达二个世纪之不遇时节、并于铅华退尽后之近、现代得见真如而彰其大雅风姿，可见时尚不准而岁月公平也。
暗香沁人把雪傲，此汪士慎人生行状也。铁骨冰心，迥出尘埃，堪为汪士慎人文华章之主旋律。有言岁月如歌，譬将人生比喻一曲交响乐，那么最后，请允许我以汪士慎之好友陈章说评其行状为本文华章之余响——“好梅而人清，嗜茶而诗苦”。
二〇〇八年十月二十六日孤鸿共鸣而倾情一挥而就
—— 行吟画家汪士慎
柯 汉 庭
汪士慎，字近人，号巢林，生于清代康熙二十五年（公元1686年）,雍正元年（1723年）离开故乡徽州休宁富溪村到扬州笔耕砚田充饥并抒文士情怀。士之慎者，宜筑巢于山林也。汪士慎可谓闹市中之隐者。
古来君子多落寂、凄清，请随我一起共同领略真正的文人画家汪士慎衰鸿独冷之诗性人生。梅花其不受尘埃半点侵之“冰心玉质”惹得 骚人吟咏不息、画家挥洒不已。梅花因宋代隐逸诗人林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”佳句得标风韵而名重天下，后得元代“狂士”王冕“人与梅花一样清”之抒写独标风骨并饮誉于世。随着岁月之健步前移至有明一代由旷世奇才徐谓横出大写意梅花之别裁而更具风骨。此脉传至清代“扬州八怪”等人则各以妙笔生花而各显其姿。然境界及艺术表现力臻妙者，余则首推汪士慎。其将清苦、冷艳之心印入画图中，被称为“汪梅”。可谓因行吟画家汪士慎之倾情挥洒而令梅花芳踪长存于青（丹青）史。其独调、澹泊，清雅人品恰与其笔下之野梅融合无间而孤独地怒放于以“四王”模古之乏个性、欠生意却因得皇宠而从者众、受者群之逆流窘境中，然其艺术价值却有四两拔千斤之份量，或可将汪士慎、郑板桥等真正的文人画家喻为称砣并与另一端之“四王”异调而同构清代画域“大称”之平衡体系。“四王”只会食前代以董源为代表的山水画残羹，不事推陈出新而未能使山水画向前发展，其与汪士慎独标风骨而以一剪寒梅傲然独放于画域相比，其间差别不言自明。尽管如此，余仍为汪士慎“长年淡无事，水墨洒空花”之清寂落拓而不为俗世所赏而心酸眸湿。嗟哉！叹苍天何以偏执“文章憎命达”之呆理而不易、高格者必独处沙洲之不堪，令我辈空怀奇气而不舒，令肝藏积郁、胆腑结气。公平耶？不公平耶？望天公抖擞，愿才尽其用。
汪士慎其梅花横斜于霜天雪地，疏影倒挂于尘世间，正是文士风骨及清贫独守之自写照。可谓梅也士慎、士慎也梅。比林和靖“之鹤妻梅子”更为难得，因汪士慎所处时空正是盛世而经济高度繁华之大都市扬州，而且是商人最好附庸风雅而解囊豪掷助文士促文化之风大举之时（其中以向有“贾近士风”之徽商犹著），尽管此时节正是“四王”拟古风潮因得皇宠而蜂蝶集聚、主霸并流俗于丹青一域之时，然而来自民间之盐商、特别是崇文趋雅的徽商更不乏识见与眼力者，因来自微州并在扬州颇有声誉的徽州盐商马秋玉就是汪士慎的旧识，且热心文化，何况当地人对马秋玉有：“以古书、朋友、山水为癖”及“以朋友为生命”之美誉，四方文人闻名造访皆得其供食置宿，而此君却乐此不倦，况汪士慎乎，但他就是不愿倚附。故独得秋玉“嗜茶定有茶经读，能画羞来画直酬”之叹。汪士慎因不勇于附势趋利而只能清贫独守一生。否则，画史也将改写——因缺“汪梅”而失本色。可谓以汪氏之不幸换来了画史之有幸、腊梅之有知音、我辈之有眼福。令余能睹其水墨梅花风采并为之肃然起敬，也为之叹惜，他太清苦了，行笔至此，余泪不能禁而泣。盖同处古、今异朝之商品经济社会时代而皆为不合时宜、耻于言利、不愿随波逐流之落拓者！士人自当如此，否则这世界就未免太庸俗而单调了！！
自古本真之士多落寞、潦倒于世是常态。一个年少就“怀抱多慷慨，接纳重义气，谈笑生悲凉”，如此这般之汪士慎有家不能守而于壮年举家远弃故乡，寄余生梦想于时值繁华大都市之扬州，然这个苦命画家仍然自持清格而依然落寂，有诗句为证——“长年淡无事”，以致笔毫也一同寂寞而花空洒，遂成画饼充饥之叹。大概因清代“四王”得淋皇恩而令拟古画风独霸画坛且招蜂引蝶，因而势单体寒之“汪梅”纵飘异芳也无力争春而唯付春水之东流矣！就这样，岁月不改天真，高调不随时俗、独自寒。此性格即命运之所以然也。怪谁，谁也不能怪，只能怪命矣！更有甚者，命运却一贯其很地安排了心灵透澈澄明的汪士慎“目翳不分云水白，山光却作有无看”，以致其有题《梅花图》“挥毫仗小明”之叹。于是乎，东方有行吟诗人汪士慎逸出，西方则有钢琴雄辩家贝多芬雄起，他俩皆饱尝苦难而不失坚贞并倾才情与心智于艺术，使人类文明史有幸得其星光照耀。其“无明”之明是为珍罕而烛照人间，催人向上，促人坚强。此也悖论也！人称苍天无眼，余独谓苍天太识搞笑了！时空也颇好思辩！！地球人也极尽幽默之能事矣！！！然而，这玩笑是否开得过了头？这幽默未免也太黑色了！实在不好玩。贝多芬的钢琴奏鸣曲可目之为其自传，而汪士慎之水墨梅花则可视之为自况，盖艺术之本则相同也。
贝多芬堪称19世纪西方艺域之蛟龙，雄浑激越而不失空灵，汪士慎则为18世纪东方画界之凤凰，脱俗超凡而不失苍秀。梅花既是汪士慎心迹之外化，也是其惨淡经营而奉献给绘画百花园里之奇葩一株。其“独目著寒花”之吟题无异乎呼啸而划破寒夜之流星，寒花是其气格所选，也乃命运之“瞎”赠也，故称惨淡经营。汪士慎有“试茗煎山泉，关门避时俗”之雅致。以茶入清境当为古今文士之雅好。正是，“粉杏红桃赖去看，煮茶声里独凭栏”。余此刻突发奇思，若能有幸得睹“汪梅”真迹，当不要错过一闻画图可有存茶香、甚或逸墨梅之疏香以添品历。痴乎？善哉！茶于汪氏不独为饮料，更乃涤六腑空明之液剂并助其“汪梅”之芳泽也。
观汪士慎之梅花与其说是野梅一株，不如将其目为画家本人于清代之行吟、自况则更恰当，也合乎文人画之本则。可谓是梅非梅，而梅已着汪士慎远离铅华及世俗之至纯本色。念人世间正人君子是何等之难求，故赏汪士慎之梅而思敬其人之意至诚也。愿读者诸君也与余同也。
汪士慎以淡墨润杆，当可视为与其淡然人品相若，以浓墨点苔则能丰其姿而逸其神，以干墨圈梅花则可想像其乃历经沧桑，饱经风霜之岁月留痕。而淡杆、浓苔、涩花浑融一体正表里合一地倾诉着画家清苦孤高而傲然特立之人生。其高度概括地抒写了如贝多芬《月光奏鸣曲》似的具有生命本体意识之人文华章，耐人寻味矣。若然，当你融入汪士慎之绘画语言及语境，则仿佛如聆贝多芬奏鸣曲之乐流而随其共沉浮同呼吸，甚至催人泪下。这才是艺术，这才叫杰作，这才能称为之艺术家。
汪士慎之书法成就也很高，惜被其画名所淹，其隶书雅正清澹、秀逸天真，极具书卷气，穆如清风，得汉隶韵致，观其书则知其人乃谦谦君子、不事张扬却洒脱出尘且别饶风致。
汪士慎之篆刻成就颇高，被称为乾隆朝之篆刻高手，与篆刻名家丁敬齐名。其印风色彩斑谰，或工整郁茂、或苍雄沉健，或典雅清丽、或劲拔疏秀。尤当一提者，则为其所刻之一方白文印——《巢林》其线条屈曲，断断续续，尤如风啸寒林、树动而巢随之飘摇，令人观后顿觉其刻划出汪士慎结巢于林而高寄于凄风冷雨中之生存状态，以其刀笔将其一生之凄凉孤寂刻入石中，也深深地印入了笔者孤寂之心中，此印之艺术张力堪与文人画大家徐渭《葡萄图》之写尽旷世奇才凄丽之一生异工而同调。堪称印域中孤鸿独鸣，余深叹其妙之至也，真乃印史上之杰作，前无古人，后也不见来者，抬望眼，天在上，余涕下。噫﹗孤鸿独寂千古同，何处话凄凉，唯寄诗文书画印，奈何﹗
诗言志。汪士慎的诗句写得真好：“长年淡无事，聊复弄霜颖。水墨洒空花，嗟哉成画饼”、“垂老孤怀欣素友，萌阶古木借邻家”、“一椽深巷里，半榻乱书横”、“舍南素友心情美，惠我仙人煎花水”，等等。其字里行间挥洒出凄冷而温厚、澄明而练达之悲凉诗境，咏诗与写梅堪称异构而同体，皆汪士慎内心世界之彰显，或称奏鸣曲也可。汪士慎有《巢林集》传世。故余以行吟画家冠而传之。
“莫道称高蹈，孤清性所耽。结欢无热客，侵梦有烟岚。贫久衣裘敝，厨荒菽粟甘。不知三市外，何处拥华骖”（《岁暮自嘲》汪士慎）。“阶前经月雪不消，过门有客多回轨”。如此行状，如此世道，汪士慎依然安贫，因而才有冷隽、疏空、高妙超凡之水墨梅花逸出，故素有“迥出尘埃”、“不食人间烟火”之好评而于“扬州八怪”中独树一帜。汪士慎恰如隐逸诗人林逋描述梅花那样“独暄妍”于“四王”拟古画风统霸清代画坛竟达二个世纪之不遇时节、并于铅华退尽后之近、现代得见真如而彰其大雅风姿，可见时尚不准而岁月公平也。
暗香沁人把雪傲，此汪士慎人生行状也。铁骨冰心，迥出尘埃，堪为汪士慎人文华章之主旋律。有言岁月如歌，譬将人生比喻一曲交响乐，那么最后，请允许我以汪士慎之好友陈章说评其行状为本文华章之余响——“好梅而人清，嗜茶而诗苦”。
二〇〇八年十月二十六日孤鸿共鸣而倾情一挥而就
娜。❤︎ 壯志淩雲志未惆，大言不慚闖九州。遠赴江城為理想，喜憂參半為人生。孤身流浪顛沛離，芯比天高命似紙。曾想磐石無轉移，蒲草自當韌如絲。奈何現實骨感美，仍報幻想於芯間。若君芯中有睏惑，橫也思來竪也思。領悟過往堅守時，自當睏惑為浮雲。誓言如風易消逝，煙花易冷耐人尋。餘生悠悠數十載，初心不變得始終。宋郎才華何人懂，陌上如玉世無雙。❕❗#兵哥哥[超话]# https://t.cn/A6qn0RhW
#木子李话吧[超话]#薄如蝉翼的流年，经不起沉重的思念。
思念，如风，穿越无数个寂寞的日子，宛如那九嶷山之巅的水一样，倾泻万里，一去便覆水难收。
一如我对你的牵挂，打开相思的匣子，就再也停留不住匆匆的步履。
幸福的微笑，甜蜜的依偎，永远定格在初见的刹那。
从春到秋，从秋到这浅浅的冬日，闪现的只是一幕幕唯美的曾经，挥着翅膀的女孩，已乘风归去，在那杳无音信的时日里，等待成为我一生的煎熬。
而回忆，却成为我心灵上唯一的慰藉。
今冬有月，淡淡的银辉映照在窗台，打开窗户，风，从江南河岸冷冷地吹了过来，抚摸着我炽热的脸庞，似乎要把这份炽热散去。
我知道，终有一刻，身体的热量会随风而散，而心中如火如荼的思念呢？
会一直蜿蜒在这曾经熟悉的城市上空，无论岁月如何变迁，那份初见时的美好，成为一生最美的记忆。
江南，有无数座桥，桥上有无数回廊，而在那回廊里，我偏偏遇见了你。
仿佛前世我多看了你一眼，于是今生在人群里，那种熟悉的感觉，初见便能体会。
世间的缘分就是这么巧妙，不差一分，不少一秒，河岸边那一株桃花，盛开的时候，你站在回廊里，笑靥如花地欣赏这一春的花色。
飘落的桃花雨，正落入你的掌心，那一幕，宛如仙女入了画里，也入了我的心扉。
“咦，怎么感觉这么熟悉，我们以前见过？”你的牙齿很白，眼睛很大，笑起来有一种迷人的魅力。
自然而然地开场白，成功地将两颗心，彼此拉近。
越聊越投机，越聊越觉得我们仿佛前世的恋人，今生遗失在城市的另一个角落，而今重逢在一起了。
缘分，在无形中让我们邂逅了一场唯美的江南之恋，桃花雨的唯美，始终成为初见时的最美映衬，在那如诗的浪漫意境中，我们打开心灵的话匣，从天谈到地，从文学谈到哲学，从江南谈到塞北。
原来你是如此博学而多才，是不是曾经的易安才女穿越而来？脱口而出，便是诗意一片，那江南的美，在你的口中，你的笔下，是如此婉约而动人。
空气中流动的，是桃花渲染的香味，而心中流动的，是你渲染的丝丝暖意，那种暖意伴随着时间的流逝，逐渐成为一种浓浓的爱意。
水面上的小黄?
那一抹倾城的顾盼，惊艳了我的每个日日夜夜，每一次梦境之中，都有你回眸一笑的灿烂，温馨依偎的剪影，定格在那温暖如春的梦里。
是的，在那初见的每一个日子里，过得每一天都恍如一个长长的梦。
轻舟荡漾水波之上，小小的乌篷船载不动满满的爱意，它停在河的中心，任凭江南深醉的雨，丝丝缕缕温柔地抚摸。
船头，你一袭旗袍，撑着一把小花伞，窈窕的身姿，是这春风里最亮眼的风景线。
燕子在头顶盘旋，给这江南增添了几分生机盎然，也给这画面徒增几分美感。
伊人站立春风中，燕子回旋于头顶，微风送暖，斜斜细雨映衬着，这难道不是一幅美轮美奂的画吗？
画中，我为你送来古色古香的古筝，为你撑着那一把花伞，巧手拨弄，一缕缕轻音袅袅飘与上空，传入云霄。
那是爱的音符，奏响了一个江南的春季，时而幽怨，时而缠绵，时而哭诉，时而又温柔似水，汩汩如流水的琴音，如暖风轻轻拂过我的心灵。
双眸对视的那刹那，我感觉到了爱情的电波，在短暂的窒息中，我听到了你心跳的声音，旋即，你低眉娇羞一笑，巧手依旧拨弄琴弦。
高山流水觅知音，江南一遇便倾心，今生的红颜，永远定格在那桃花盛开的春日。
“也许我们会忘了阳光明媚的日子，但一定会记得生命夜色里的点点烛光，和那些温暖真诚的陪伴。”
温暖相伴，永远是初见时的美好。无需关心是否阳光灿烂，抑或阴霾漫天，只要心中盛满了爱，就会盛开一朵朵艳丽的花。
就如，人生那一别之后，我在人群中再也见不到，那坐着乌篷船的江南女子了。
人生如戏，爱情如戏，终有落幕的那一刻，无需执着地追寻地老天荒，徒留初见时的美好，就足够。
人生若只如初见，该是多么美好，那画面永远地停留，那爱情也不会随时间的流逝，而变淡。
此生，愿我们，永如初见，虽然已经相隔天涯，希望那份情，永远铭记在你我的心间。
此生，愿我们，永如初见，我知道你有自己的苦衷，不求今生重逢，只求在那遥远的天空下，你能见到那一阵桃花雨，就想起那初见时的美好，便心满意足。 https://t.cn/RJ7JpYu
思念，如风，穿越无数个寂寞的日子，宛如那九嶷山之巅的水一样，倾泻万里，一去便覆水难收。
一如我对你的牵挂，打开相思的匣子，就再也停留不住匆匆的步履。
幸福的微笑，甜蜜的依偎，永远定格在初见的刹那。
从春到秋，从秋到这浅浅的冬日，闪现的只是一幕幕唯美的曾经，挥着翅膀的女孩，已乘风归去，在那杳无音信的时日里，等待成为我一生的煎熬。
而回忆，却成为我心灵上唯一的慰藉。
今冬有月，淡淡的银辉映照在窗台，打开窗户，风，从江南河岸冷冷地吹了过来，抚摸着我炽热的脸庞，似乎要把这份炽热散去。
我知道，终有一刻，身体的热量会随风而散，而心中如火如荼的思念呢？
会一直蜿蜒在这曾经熟悉的城市上空，无论岁月如何变迁，那份初见时的美好，成为一生最美的记忆。
江南，有无数座桥，桥上有无数回廊，而在那回廊里，我偏偏遇见了你。
仿佛前世我多看了你一眼，于是今生在人群里，那种熟悉的感觉，初见便能体会。
世间的缘分就是这么巧妙，不差一分，不少一秒，河岸边那一株桃花，盛开的时候，你站在回廊里，笑靥如花地欣赏这一春的花色。
飘落的桃花雨，正落入你的掌心，那一幕，宛如仙女入了画里，也入了我的心扉。
“咦，怎么感觉这么熟悉，我们以前见过？”你的牙齿很白，眼睛很大，笑起来有一种迷人的魅力。
自然而然地开场白，成功地将两颗心，彼此拉近。
越聊越投机，越聊越觉得我们仿佛前世的恋人，今生遗失在城市的另一个角落，而今重逢在一起了。
缘分，在无形中让我们邂逅了一场唯美的江南之恋，桃花雨的唯美，始终成为初见时的最美映衬，在那如诗的浪漫意境中，我们打开心灵的话匣，从天谈到地，从文学谈到哲学，从江南谈到塞北。
原来你是如此博学而多才，是不是曾经的易安才女穿越而来？脱口而出，便是诗意一片，那江南的美，在你的口中，你的笔下，是如此婉约而动人。
空气中流动的，是桃花渲染的香味，而心中流动的，是你渲染的丝丝暖意，那种暖意伴随着时间的流逝，逐渐成为一种浓浓的爱意。
水面上的小黄?
那一抹倾城的顾盼，惊艳了我的每个日日夜夜，每一次梦境之中，都有你回眸一笑的灿烂，温馨依偎的剪影，定格在那温暖如春的梦里。
是的，在那初见的每一个日子里，过得每一天都恍如一个长长的梦。
轻舟荡漾水波之上，小小的乌篷船载不动满满的爱意，它停在河的中心，任凭江南深醉的雨，丝丝缕缕温柔地抚摸。
船头，你一袭旗袍，撑着一把小花伞，窈窕的身姿，是这春风里最亮眼的风景线。
燕子在头顶盘旋，给这江南增添了几分生机盎然，也给这画面徒增几分美感。
伊人站立春风中，燕子回旋于头顶，微风送暖，斜斜细雨映衬着，这难道不是一幅美轮美奂的画吗？
画中，我为你送来古色古香的古筝，为你撑着那一把花伞，巧手拨弄，一缕缕轻音袅袅飘与上空，传入云霄。
那是爱的音符，奏响了一个江南的春季，时而幽怨，时而缠绵，时而哭诉，时而又温柔似水，汩汩如流水的琴音，如暖风轻轻拂过我的心灵。
双眸对视的那刹那，我感觉到了爱情的电波，在短暂的窒息中，我听到了你心跳的声音，旋即，你低眉娇羞一笑，巧手依旧拨弄琴弦。
高山流水觅知音，江南一遇便倾心，今生的红颜，永远定格在那桃花盛开的春日。
“也许我们会忘了阳光明媚的日子，但一定会记得生命夜色里的点点烛光，和那些温暖真诚的陪伴。”
温暖相伴，永远是初见时的美好。无需关心是否阳光灿烂，抑或阴霾漫天，只要心中盛满了爱，就会盛开一朵朵艳丽的花。
就如，人生那一别之后，我在人群中再也见不到，那坐着乌篷船的江南女子了。
人生如戏，爱情如戏，终有落幕的那一刻，无需执着地追寻地老天荒，徒留初见时的美好，就足够。
人生若只如初见，该是多么美好，那画面永远地停留，那爱情也不会随时间的流逝，而变淡。
此生，愿我们，永如初见，虽然已经相隔天涯，希望那份情，永远铭记在你我的心间。
此生，愿我们，永如初见，我知道你有自己的苦衷，不求今生重逢，只求在那遥远的天空下，你能见到那一阵桃花雨，就想起那初见时的美好，便心满意足。 https://t.cn/RJ7JpYu
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