#接纳承诺疗法#
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
#遵义的大学[超话]#【干货丨日语中不得不掌握的拟声拟态词】
◆あっさり 清淡；简单；
例如：料理があっさりしている
菜很清淡
◆いらいら 焦急，烦躁
例如：待ち人が来なくていらいらする。
等的人还没来所以很焦急
◆うっかり 不留神，漫不经心
例如：うっかりと間違える。
不留神弄错了。
◆うっすら 稍微，隐约
例如：うっすらと見える。
隐约可以看见。
◆うっとり 出神，入迷
例如：うっとりと見とれている。
看得入迷。
◆うとうと 迷迷糊糊
例如：うとうとと眠る。
迷迷糊糊睡着了。
◆うろうろ 徘徊，转来转去
例如：うろうろ歩き回る。
徘徊
◆うんざり 厌烦，厌腻
例如：毎日同じ料理でうんざりする。
每天同样的菜都腻了。
◆がたがた 发抖，哆嗦，不稳，不紧
例如：がたがた震える。
震动
◆がっかり 失望，灰心
例如：試合に負けてがっかりする。
比赛输了很失望。
◆がっくり 突然无力
例如：体力ががっくりと落ちる。
突然身体无力掉了下来。
◆がぶがぶ（喝酒水等，咕嘟咕嘟的声音）
◆がやがや 喧闹，吵嚷
例如：がやがや騒ぐ。
吵吵嚷嚷。
◆きちんと 好好地，整整齐齐
例如：きちんと片付ける。
收拾得整整齐齐。
◆きっかり 恰，正
例如：きっかり合う。
恰好合适
◆ぎっしり 满满地
例如：予定がぎっしりと詰まる。
预定排得满满的。
◆きっぱり 断然，干脆
例如：きっぱり断る。
断然拒绝
◆ぎゅうぎゅう（吱吱）
◆きらきら 闪耀，耀眼
例如：きらきら輝く。
闪闪发光
◆ぎりぎり 极限，到底
例如：ぎりぎり間に合う。
勉强赶上。
◆ぐうぐう（呼噜呼噜，打鼾声）
◆ぐずぐず 磨蹭，慢吞吞
例如：ぐずぐずと返事を延ばす。
磨磨蹭蹭耽误了回信。
◆くっきり 清楚，鲜明
例如：くっきり見える。
清楚的能看见。
◆ぐっすり 酣睡貌
例如：ぐっすり眠る。
酣睡。
◆くどくど 罗嗦，絮叨
例如：くどくどと愚痴を言う。
罗罗嗦嗦地发着牢骚
◆くよくよ 想不开，耿耿于怀
例如：くよくよ気にする。
耿耿于怀
◆ぐるぐる 团团转
例如：ぐるぐると回る。
团团转
◆げらげら 哈哈
例如：げらげら笑う。
哈哈大笑
◆ごたごた 混乱，乱七八糟
例如：部屋の中がごたごたしている。
房间里乱七八糟。
◆こつこつ 勤奋，孜孜不倦
例如：こつこつと働く。
勤奋的工作。
◆こっそり 悄悄，偷偷
例如：こっそり抜け出す
悄悄地溜出
◆ごろごろ 隆隆，轰隆轰隆，无所事事
例如：ごろごろと鳴る。
轰隆轰隆的叫着
例如：家でごろごろしている。
在家里无所事事
◆ざあざあ 哗啦哗啦
例如：雨がざあざあ降る。
雨哗啦哗啦地下着
◆さっさと 赶紧，迅速
例如：さっさとやる。
迅速的做。
◆ざっと 粗略，简略，大致
例如：ざっと計算する。
粗略地计算
◆さっぱり 痛快，爽快，清淡；完全
例如：気分がさっぱりする。
心情爽快
例如：さっぱりした味。
清淡的味道
例如：さっぱりわからない
完全不明白
◆さらさら 潺潺，沙沙
例如：さらさらと流れる。
潺潺地流淌
◆ざらざら 粗糙，不光
例如：滑手が荒れてざらざらする。
手干燥很粗糙。
◆じっくり 仔细，慢慢地
例如：じっくり考える。
仔细想想
◆しとしと 淅淅沥沥
例如：雨がしとしとと降る
雨淅淅沥沥地下着
◆じめじめ 潮湿，湿润
例如：じめじめ湿る
潮湿
◆じろじろ 目不转睛地看，注视
例如：じろじろ見る
目不转睛地看
◆しんみり 沉静；心平气和
例如：しんみりと感じる
感觉很沉静
◆すくすく 茁壮成长貌
例如：すくすく育つ
茁壮成长
◆すっきり 舒畅，痛快
例如：気分がすっきりする
心情舒畅
◆すやすや 安静地，香甜地
例如：すやすやと眠る
香甜地睡着
◆すらすら 流畅，流利
例如：すらすら話す
流利地说着
◆ずらり 一长排，成排
例如：ずらりと並ぶ
排成一长排
◆ずるずる 拖延，拖拉
例如：ずるずると延びる
拖拖拉拉耽误
◆そそくさ 匆忙，慌慌张张
例如：そそくさと出ていく
匆忙地出去了
◆そっくり 完全，原封未动；极像，一模一样
例如：そっくりそのまま。
原封未动
例如：母親にそっくりだ
和母亲长得一模一样
◆そよそよ 微微，轻轻
例如：風がそよそよと吹く
微风轻轻地吹
◆そろそろ 就要，快要。
例如：そろそろ帰る
差不多要回去了。
◆ぞろぞろ 络绎不绝，一个接一个
例如：ぞろぞろ出てくる
络绎不绝
◆たっぷり 充分，足够
例如：たっぷりある
充分
◆だぶだぶ 肥大
例如：ズボンがだぶだぶする
裤子肥大
◆たらたら 滴滴答答
例如：汗がたらたら流れる
汗水滴滴答答地流淌
◆ちやほや 溺爱；奉承
例如：ちやほやされてわがままになる
被惯得很任性
◆てくてく一步一步地，步行貌
◆ちらちら纷纷飘飘地；一闪一闪地
◆どきどき 怦怦地跳，忐忑不安
例如：胸がどきどきする 心怦怦地跳
◆どたばた 乱跳乱闹貌
例如：どたばた慌てる
急得乱跳
◆どんどん 顺利，连续不断
例如：どんどん進む
进展顺利
◆にこにこ 笑嘻嘻，微笑貌
例如：にこにこ笑う
笑眯眯
◆にやにや 冷笑，嗤笑
例如：にやにや笑う
冷笑
◆のこのこ满不在乎，恬不知耻地
◆のろのろ 迟缓，慢吞吞
例如：のろのろ歩く
慢吞吞地走着
◆のんびり 悠闲，悠然自得
例如：のんびりと過ごす
悠闲的生活着
◆ばっちり 成功地，顺利地，漂亮的
例如：ばっちりと決まる
成功的作出决定
◆ばらばら 分散；支离破碎
例如：ばらばらになる
支离破碎
◆ひそひそ叽叽喳喳，悄悄说话貌
◆ぴったり 恰好，正好；紧密，严实
例如：ぴったりと合う
恰好合适
◆ぶつぶつ 嘟嘟哝哝
例如：ぶつぶつと文句を言う
嘟嘟哝哝抱怨
◆ふらふら 蹒跚，摇晃
例如：ふらふらしながら帰っていく
摇摇晃晃地回去了
◆ぶらぶら 溜达，信步而行
例如：ぶらぶら歩く
溜达
◆ぶるぶる 发抖，哆嗦
例如：ぶるぶる震える
发抖
◆ぺこぺこ 饿，空腹腹
例如：がぺこぺこだ
肚子饿的咕咕叫。
◆へとへと 精疲力尽
例如：へとへとに疲れる 累
得精疲力尽
◆ぺらぺら流利
例如：ぺらぺらと英語を話す 流
利的说着英语
◆ぼろぼろ 破破烂烂，散落的样子
例如：ぼろぼろに破れる
破破烂烂
例如：涙がぼろぼろと落ちる
泪水滴滴答答的落下来
◆ぼんやり 发呆；模糊
例如：ぼんやりと聞く
模糊不清的听到
◆めきめき成长，进步，好转等迅速显著的）
◆めちゃくちゃ 乱七八糟，一塌糊涂
例如：めちゃくちゃに壊れる
损坏的不成样子
◆もたもた 犹豫，缓慢
例如：もたもたして好機を逃す 犹豫而错失良机
◆もりもり嘎吱嘎吱，吃硬东西的声音）
◆ゆったり 舒适，宽敞
例如：ゆったりと寛ぐ
宽敞舒适
◆わくわく 喜悦，兴奋
例如：わくわくして待つ
（来源：美森日语）
◆あっさり 清淡；简单；
例如：料理があっさりしている
菜很清淡
◆いらいら 焦急，烦躁
例如：待ち人が来なくていらいらする。
等的人还没来所以很焦急
◆うっかり 不留神，漫不经心
例如：うっかりと間違える。
不留神弄错了。
◆うっすら 稍微，隐约
例如：うっすらと見える。
隐约可以看见。
◆うっとり 出神，入迷
例如：うっとりと見とれている。
看得入迷。
◆うとうと 迷迷糊糊
例如：うとうとと眠る。
迷迷糊糊睡着了。
◆うろうろ 徘徊，转来转去
例如：うろうろ歩き回る。
徘徊
◆うんざり 厌烦，厌腻
例如：毎日同じ料理でうんざりする。
每天同样的菜都腻了。
◆がたがた 发抖，哆嗦，不稳，不紧
例如：がたがた震える。
震动
◆がっかり 失望，灰心
例如：試合に負けてがっかりする。
比赛输了很失望。
◆がっくり 突然无力
例如：体力ががっくりと落ちる。
突然身体无力掉了下来。
◆がぶがぶ（喝酒水等，咕嘟咕嘟的声音）
◆がやがや 喧闹，吵嚷
例如：がやがや騒ぐ。
吵吵嚷嚷。
◆きちんと 好好地，整整齐齐
例如：きちんと片付ける。
收拾得整整齐齐。
◆きっかり 恰，正
例如：きっかり合う。
恰好合适
◆ぎっしり 满满地
例如：予定がぎっしりと詰まる。
预定排得满满的。
◆きっぱり 断然，干脆
例如：きっぱり断る。
断然拒绝
◆ぎゅうぎゅう（吱吱）
◆きらきら 闪耀，耀眼
例如：きらきら輝く。
闪闪发光
◆ぎりぎり 极限，到底
例如：ぎりぎり間に合う。
勉强赶上。
◆ぐうぐう（呼噜呼噜，打鼾声）
◆ぐずぐず 磨蹭，慢吞吞
例如：ぐずぐずと返事を延ばす。
磨磨蹭蹭耽误了回信。
◆くっきり 清楚，鲜明
例如：くっきり見える。
清楚的能看见。
◆ぐっすり 酣睡貌
例如：ぐっすり眠る。
酣睡。
◆くどくど 罗嗦，絮叨
例如：くどくどと愚痴を言う。
罗罗嗦嗦地发着牢骚
◆くよくよ 想不开，耿耿于怀
例如：くよくよ気にする。
耿耿于怀
◆ぐるぐる 团团转
例如：ぐるぐると回る。
团团转
◆げらげら 哈哈
例如：げらげら笑う。
哈哈大笑
◆ごたごた 混乱，乱七八糟
例如：部屋の中がごたごたしている。
房间里乱七八糟。
◆こつこつ 勤奋，孜孜不倦
例如：こつこつと働く。
勤奋的工作。
◆こっそり 悄悄，偷偷
例如：こっそり抜け出す
悄悄地溜出
◆ごろごろ 隆隆，轰隆轰隆，无所事事
例如：ごろごろと鳴る。
轰隆轰隆的叫着
例如：家でごろごろしている。
在家里无所事事
◆ざあざあ 哗啦哗啦
例如：雨がざあざあ降る。
雨哗啦哗啦地下着
◆さっさと 赶紧，迅速
例如：さっさとやる。
迅速的做。
◆ざっと 粗略，简略，大致
例如：ざっと計算する。
粗略地计算
◆さっぱり 痛快，爽快，清淡；完全
例如：気分がさっぱりする。
心情爽快
例如：さっぱりした味。
清淡的味道
例如：さっぱりわからない
完全不明白
◆さらさら 潺潺，沙沙
例如：さらさらと流れる。
潺潺地流淌
◆ざらざら 粗糙，不光
例如：滑手が荒れてざらざらする。
手干燥很粗糙。
◆じっくり 仔细，慢慢地
例如：じっくり考える。
仔细想想
◆しとしと 淅淅沥沥
例如：雨がしとしとと降る
雨淅淅沥沥地下着
◆じめじめ 潮湿，湿润
例如：じめじめ湿る
潮湿
◆じろじろ 目不转睛地看，注视
例如：じろじろ見る
目不转睛地看
◆しんみり 沉静；心平气和
例如：しんみりと感じる
感觉很沉静
◆すくすく 茁壮成长貌
例如：すくすく育つ
茁壮成长
◆すっきり 舒畅，痛快
例如：気分がすっきりする
心情舒畅
◆すやすや 安静地，香甜地
例如：すやすやと眠る
香甜地睡着
◆すらすら 流畅，流利
例如：すらすら話す
流利地说着
◆ずらり 一长排，成排
例如：ずらりと並ぶ
排成一长排
◆ずるずる 拖延，拖拉
例如：ずるずると延びる
拖拖拉拉耽误
◆そそくさ 匆忙，慌慌张张
例如：そそくさと出ていく
匆忙地出去了
◆そっくり 完全，原封未动；极像，一模一样
例如：そっくりそのまま。
原封未动
例如：母親にそっくりだ
和母亲长得一模一样
◆そよそよ 微微，轻轻
例如：風がそよそよと吹く
微风轻轻地吹
◆そろそろ 就要，快要。
例如：そろそろ帰る
差不多要回去了。
◆ぞろぞろ 络绎不绝，一个接一个
例如：ぞろぞろ出てくる
络绎不绝
◆たっぷり 充分，足够
例如：たっぷりある
充分
◆だぶだぶ 肥大
例如：ズボンがだぶだぶする
裤子肥大
◆たらたら 滴滴答答
例如：汗がたらたら流れる
汗水滴滴答答地流淌
◆ちやほや 溺爱；奉承
例如：ちやほやされてわがままになる
被惯得很任性
◆てくてく一步一步地，步行貌
◆ちらちら纷纷飘飘地；一闪一闪地
◆どきどき 怦怦地跳，忐忑不安
例如：胸がどきどきする 心怦怦地跳
◆どたばた 乱跳乱闹貌
例如：どたばた慌てる
急得乱跳
◆どんどん 顺利，连续不断
例如：どんどん進む
进展顺利
◆にこにこ 笑嘻嘻，微笑貌
例如：にこにこ笑う
笑眯眯
◆にやにや 冷笑，嗤笑
例如：にやにや笑う
冷笑
◆のこのこ满不在乎，恬不知耻地
◆のろのろ 迟缓，慢吞吞
例如：のろのろ歩く
慢吞吞地走着
◆のんびり 悠闲，悠然自得
例如：のんびりと過ごす
悠闲的生活着
◆ばっちり 成功地，顺利地，漂亮的
例如：ばっちりと決まる
成功的作出决定
◆ばらばら 分散；支离破碎
例如：ばらばらになる
支离破碎
◆ひそひそ叽叽喳喳，悄悄说话貌
◆ぴったり 恰好，正好；紧密，严实
例如：ぴったりと合う
恰好合适
◆ぶつぶつ 嘟嘟哝哝
例如：ぶつぶつと文句を言う
嘟嘟哝哝抱怨
◆ふらふら 蹒跚，摇晃
例如：ふらふらしながら帰っていく
摇摇晃晃地回去了
◆ぶらぶら 溜达，信步而行
例如：ぶらぶら歩く
溜达
◆ぶるぶる 发抖，哆嗦
例如：ぶるぶる震える
发抖
◆ぺこぺこ 饿，空腹腹
例如：がぺこぺこだ
肚子饿的咕咕叫。
◆へとへと 精疲力尽
例如：へとへとに疲れる 累
得精疲力尽
◆ぺらぺら流利
例如：ぺらぺらと英語を話す 流
利的说着英语
◆ぼろぼろ 破破烂烂，散落的样子
例如：ぼろぼろに破れる
破破烂烂
例如：涙がぼろぼろと落ちる
泪水滴滴答答的落下来
◆ぼんやり 发呆；模糊
例如：ぼんやりと聞く
模糊不清的听到
◆めきめき成长，进步，好转等迅速显著的）
◆めちゃくちゃ 乱七八糟，一塌糊涂
例如：めちゃくちゃに壊れる
损坏的不成样子
◆もたもた 犹豫，缓慢
例如：もたもたして好機を逃す 犹豫而错失良机
◆もりもり嘎吱嘎吱，吃硬东西的声音）
◆ゆったり 舒适，宽敞
例如：ゆったりと寛ぐ
宽敞舒适
◆わくわく 喜悦，兴奋
例如：わくわくして待つ
（来源：美森日语）
总有一个人来爱你宠你
用最简单的文字，给你温暖，给你陪伴，引你成长，助你坚强。
张小娴曾写道：“你本来很爱一个人，可是当所有的失望累积到一个临界点，再爱也提不起劲儿了。”
那颗寒了的心，就是攒足了失望，而变得心灰意冷。
再热乎乎的心，也会被一盆盆凉水浇透，最后不再有一丝温度。
不爱你的人，你付出再多，也是竹篮打水一场空，只会让自己难过。你把爱给了时光，最后却负了将来。
有种结局，叫放下，从此一别两宽，各生欢喜。
受了伤，心痛的你，也许会蜷缩在某个墙角，抹着眼泪哭啼啼地问清冷的月光：“为什么要这样对我？我究竟哪里不好？”
你爱的人，不爱你，并不代表你不好，只是他看不到你的好而已。
在不爱你的人眼里，你就是可有可无的存在，甚至就如空气一般，他会忽视你的存在，对你冷漠与不在乎。
你的关心，你的短信，就犹如推销房地产的广告一样，会被厌恶地丢尽垃圾桶。
不爱你的人，不会回应你的爱，回应你的付出，不会给你丝毫的温暖与体贴。
和他在一起，你感受到的只有冰冷，只有失望，只有无尽的心酸与委屈。
对于这样的人，你只需优雅地转身，大踏步地离开。过多的纠缠与执着，只会让自己更绝望，更痛苦。
你的离开，就是对自己的救赎，就是在放自己一条生路。
学会重拾自己的心情，继续前行，等时光恰好，定会遇到一个，宠你入骨，爱你如命，视你如宝的人。
01
缘来缘去，一切皆为缘分
佛说，前世五百次地回眸，才换回今世的擦肩而过。
在茫茫人海，能够相遇，相知，相识，相爱，就是一场缘分。
但有一种缘，叫做有缘无分。有缘走到一起，却无缘相伴到老，而分开就是这份缘分的最终宿命。
无论缘来，还是缘去，其实都是一种缘分，都是一种注定。
有些人，注定只是你人生的过客，只是来过，但无法成为你今世的命中注定。
那个不爱你的人，就是和你有缘无分的人，注定只是你人生的过客，他的余生和你无关，你的余生不会有他。
看懂，看透，也就看淡了。
是你的，终究会来，不早不晚，刚刚好；不是你的，莫强求，再使劲，也是徒劳。
人生中，谁会和谁一辈子，冥冥之中，早已有了定数，强求不得。
有些爱，终究会以悲剧收场；有些人，终究会离开你的生活，离开你的世界。
无论多么的心痛，多么的不舍，都要接受事实，面对事实。
缘分一旦尽了，就该放手，这是这份爱的宿命，无法改变。并不是你爱的人，就一定会和你从一而终。
坦然面对失去与离别，坦然接受缘分的安排，不是你的，就不要强求了。
02
面对不爱你的人，没有必要委屈自己
“明明是你闯入了我的世界，最后却是我哭着求你不要离开我，最后放不下的人也是我。”
和一个不爱的人在一起，终究是痛苦的，除了眼泪，再无其他。
无论是谁闯入了谁的世界，感情一旦不在，就应该学会撒手。
再多的坚持与执着，只会委屈了自己，苦了自己，也丝毫无济于事。
不爱你的人，纵使你为他赴汤蹈火，纵使你为他流干眼泪，他也不会爱上你，也不会怜惜你，你只是在自己作践自己罢了。
世界上最大的悲哀，就是你深爱的人，对你无动于衷，回应不了你的爱。
人不对，付出再多，用情再深，或许最后感动的也只有自己。
不妨学会放手，把自己从不爱的感情牢笼里解救出来，还自己一条生路。
有些事，终究还是勉强不了。过多的勉强，只是委屈了自己。
对不爱你的人，穷追猛打，纠缠不休，最后受伤的只能是自己。
洒脱点，大胆点，优雅高傲地转身离开，才是对自己最好的救赎，才是对自己最完美的交代。
往后余生，不必勉强自己，不必委屈自己，付出的爱得不到回应，那就毫不犹豫地转身离开。
03
往后余生，定会遇到宠你的那个
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” ——张爱玲 《爱》
在这茫茫人海，总有一个人，在等着与你相遇，在等着深爱于你。
他会视你如宝，他会宠你如命，会奋不顾身的爱你，会拼尽全力的爱你。
在他的眼里，你是那么的完美，是那么的充满魅力。
他会爱你的一切，包括你的优点，也包括你的缺点。
你不用刻意去讨好，不用伪装自己，只要做最真实的自己就好。
你可以任性的撒娇，随意的发嗲，他会包容你的一切，会迁就于你，恨不得把你捧在手心中疼爱。
他会给你久违的温暖，久违的心安，久违的踏实，久违的满足。
和他在一起，你会感受到快乐，感受到惬意，感受到浪漫，感受到爱的甜蜜与美好。
他会填补你内心的空缺，让你飘荡的灵魂可以安放，让你的精神与情感有所寄托。
和你他在一起，你终究找到了归属感。对于未来，你不再迷茫，不再彷徨，而是有了憧憬，有了盼头。
因为有他，你的生活变得丰富多彩起来，充满了欢声笑语，而再也找不到曾经那个总是偷偷抹眼泪，总是痛哭流涕而无助的你。
记住，只要离开错的人，终究会迎来对的人，会宠你如命的人。
你说，你想一辈子都当个孩子，被宠着。
当你被磨成了坚强无比的女汉子，只能说明你爱错了人，他不是宠你的那个。
只有爱对了人，你才会被宠成孩子一般，可以在他的怀抱里，尽情的撒欢，可以做最真实、最调皮，不用假装坚强的自己。
其实，这个世界上，总有一个人，懂得你的好，会爱你如命，视你如宝。
爱错了人，就要果断的离开与放下，你才有机会等来那个对的人，等来真正的命中注定。
用最简单的文字，给你温暖，给你陪伴，引你成长，助你坚强。
张小娴曾写道：“你本来很爱一个人，可是当所有的失望累积到一个临界点，再爱也提不起劲儿了。”
那颗寒了的心，就是攒足了失望，而变得心灰意冷。
再热乎乎的心，也会被一盆盆凉水浇透，最后不再有一丝温度。
不爱你的人，你付出再多，也是竹篮打水一场空，只会让自己难过。你把爱给了时光，最后却负了将来。
有种结局，叫放下，从此一别两宽，各生欢喜。
受了伤，心痛的你，也许会蜷缩在某个墙角，抹着眼泪哭啼啼地问清冷的月光：“为什么要这样对我？我究竟哪里不好？”
你爱的人，不爱你，并不代表你不好，只是他看不到你的好而已。
在不爱你的人眼里，你就是可有可无的存在，甚至就如空气一般，他会忽视你的存在，对你冷漠与不在乎。
你的关心，你的短信，就犹如推销房地产的广告一样，会被厌恶地丢尽垃圾桶。
不爱你的人，不会回应你的爱，回应你的付出，不会给你丝毫的温暖与体贴。
和他在一起，你感受到的只有冰冷，只有失望，只有无尽的心酸与委屈。
对于这样的人，你只需优雅地转身，大踏步地离开。过多的纠缠与执着，只会让自己更绝望，更痛苦。
你的离开，就是对自己的救赎，就是在放自己一条生路。
学会重拾自己的心情，继续前行，等时光恰好，定会遇到一个，宠你入骨，爱你如命，视你如宝的人。
01
缘来缘去，一切皆为缘分
佛说，前世五百次地回眸，才换回今世的擦肩而过。
在茫茫人海，能够相遇，相知，相识，相爱，就是一场缘分。
但有一种缘，叫做有缘无分。有缘走到一起，却无缘相伴到老，而分开就是这份缘分的最终宿命。
无论缘来，还是缘去，其实都是一种缘分，都是一种注定。
有些人，注定只是你人生的过客，只是来过，但无法成为你今世的命中注定。
那个不爱你的人，就是和你有缘无分的人，注定只是你人生的过客，他的余生和你无关，你的余生不会有他。
看懂，看透，也就看淡了。
是你的，终究会来，不早不晚，刚刚好；不是你的，莫强求，再使劲，也是徒劳。
人生中，谁会和谁一辈子，冥冥之中，早已有了定数，强求不得。
有些爱，终究会以悲剧收场；有些人，终究会离开你的生活，离开你的世界。
无论多么的心痛，多么的不舍，都要接受事实，面对事实。
缘分一旦尽了，就该放手，这是这份爱的宿命，无法改变。并不是你爱的人，就一定会和你从一而终。
坦然面对失去与离别，坦然接受缘分的安排，不是你的，就不要强求了。
02
面对不爱你的人，没有必要委屈自己
“明明是你闯入了我的世界，最后却是我哭着求你不要离开我，最后放不下的人也是我。”
和一个不爱的人在一起，终究是痛苦的，除了眼泪，再无其他。
无论是谁闯入了谁的世界，感情一旦不在，就应该学会撒手。
再多的坚持与执着，只会委屈了自己，苦了自己，也丝毫无济于事。
不爱你的人，纵使你为他赴汤蹈火，纵使你为他流干眼泪，他也不会爱上你，也不会怜惜你，你只是在自己作践自己罢了。
世界上最大的悲哀，就是你深爱的人，对你无动于衷，回应不了你的爱。
人不对，付出再多，用情再深，或许最后感动的也只有自己。
不妨学会放手，把自己从不爱的感情牢笼里解救出来，还自己一条生路。
有些事，终究还是勉强不了。过多的勉强，只是委屈了自己。
对不爱你的人，穷追猛打，纠缠不休，最后受伤的只能是自己。
洒脱点，大胆点，优雅高傲地转身离开，才是对自己最好的救赎，才是对自己最完美的交代。
往后余生，不必勉强自己，不必委屈自己，付出的爱得不到回应，那就毫不犹豫地转身离开。
03
往后余生，定会遇到宠你的那个
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” ——张爱玲 《爱》
在这茫茫人海，总有一个人，在等着与你相遇，在等着深爱于你。
他会视你如宝，他会宠你如命，会奋不顾身的爱你，会拼尽全力的爱你。
在他的眼里，你是那么的完美，是那么的充满魅力。
他会爱你的一切，包括你的优点，也包括你的缺点。
你不用刻意去讨好，不用伪装自己，只要做最真实的自己就好。
你可以任性的撒娇，随意的发嗲，他会包容你的一切，会迁就于你，恨不得把你捧在手心中疼爱。
他会给你久违的温暖，久违的心安，久违的踏实，久违的满足。
和他在一起，你会感受到快乐，感受到惬意，感受到浪漫，感受到爱的甜蜜与美好。
他会填补你内心的空缺，让你飘荡的灵魂可以安放，让你的精神与情感有所寄托。
和你他在一起，你终究找到了归属感。对于未来，你不再迷茫，不再彷徨，而是有了憧憬，有了盼头。
因为有他，你的生活变得丰富多彩起来，充满了欢声笑语，而再也找不到曾经那个总是偷偷抹眼泪，总是痛哭流涕而无助的你。
记住，只要离开错的人，终究会迎来对的人，会宠你如命的人。
你说，你想一辈子都当个孩子，被宠着。
当你被磨成了坚强无比的女汉子，只能说明你爱错了人，他不是宠你的那个。
只有爱对了人，你才会被宠成孩子一般，可以在他的怀抱里，尽情的撒欢，可以做最真实、最调皮，不用假装坚强的自己。
其实，这个世界上，总有一个人，懂得你的好，会爱你如命，视你如宝。
爱错了人，就要果断的离开与放下，你才有机会等来那个对的人，等来真正的命中注定。
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