境转心不转
在世间来修行，不离世间觉。
所以有的人说修行，总是去闭关，找个清净的地方，但是你看看，真的闭关有几个成功的？所以过去有句话叫“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关”。你真正开悟的人你才能去闭关；你还没有开悟，你就是坐在山上，叫苦思冥想。闭关是要有大根基的人才能做的事情，不是谁都能够闭关的。所以师父跟大家讲，有些人不懂得佛法在世间。只有在世间，你才能觉悟，很多人对佛法根本搞不清楚，不知道智慧来源于烦恼。你用这种思维去闭关，你是越来越自闭，你不愿意跟别人接触，你不能够理解世间的觉，你最后就是把自己自闭了。烦恼一来，你智慧找不到，所以有些人闭关了，一会儿想家了，一会儿想朋友了，一会儿想热闹了，结果闭不了几天关就结束了。但有些人要面子，讲好闭几天，“我一定要有勇气，撑着”，结果闭关到后来，很多人走偏，弄出病出来。还有的人闭关时间长了，到了最后变成百不思百不想的人，说“我要空，我要空”，什么都不想了，你整个变成一个没思维的人了，你哪来的菩萨智慧？
闭关是一个大的智慧，要多看看自己，看看自己做过的事情，看看自己在人间所碰到的事情，运用它们来对照——不照己，照心。什么叫不照己？就不要去照自己的身体，要照见你的心是空的，照见五蕴皆空。所以佛法实际上就是佛陀传给我们的顿教之法。世间：“世”实际上就是世间佛法，实际上就是流传的意思；“间”就是界限。就是流传在这个世间。佛法在世间里，它是不需要离开世间去求取正觉的，所以儒家说“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”：道不远人（道就在我们人的身边），人之为道而远人（人为了求道而离开了更多的众生），不可以为道（就是不能成功，求不到道的）。所以真正要能成佛的人，必须在众生当中，而不是离开众生，离开世间，自己在山里修行，应该负的责任不负，应该的仁义礼智信没有了，说“我要寻找觉悟，觅佛道”，就是好比要在全世界找到兔子上有两个角一样。实际上，你就是远离了真正自己的自性。
所以世间一切诸法，佛在《法华经》当中曾经为我们做过解释。佛经上讲：相如是，性如是，体如是，力如是，作如是，因如是，缘如是，果如是，报如是，本末究竟如是。这是最后一句，就是开始和结束一定是这样的。所以菩萨实际上就是让我们知道，本性本来就有的，你所有见的一切，因、果、缘分、你受的报，一切本来都有的。你想想看，这就是随缘。所以要学会十大要领，你就能见到百界千如，也就是我们说到任何的法界都有各种各样的我们说一千种的如是，其实都是一样。其实你们看看，我们要到哪个国家去旅游，看来看去，不是看山就是看水，不是看海滩就是看海边——如是，对不对啊？一切皆为如是。
所以真正的世间觉，成就的是一相三昧、一行三昧，就是一千个也是一样，一个如。你不管学佛学什么法门，到最后都是一相三昧、一行三昧。今天因为时间关系，师父下次跟大家讲三昧，和一行三昧，和一相三昧，详细跟大家再做一个解释。
好，最后师父跟大家讲一个故事。人生无常，让人想到了生命的真谛，人的生命的真谛就是确实是无常。你看看我们很多人，这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的，生不带来，死不带去。关于生命就会让我们想到死亡，所以你看我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。
有一位比丘，他修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法，佛陀说：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都把‘死’没有放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他：“你一个人如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。”我现在跟你们讲，你们可能还不理解，听师父慢慢给你们道来。
佛陀的话恰巧给一位国王听到了，这国王心想：“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字，他就不会被外境所动了，他的心就定下来了，有这么简单吗？”他就想来试试。正巧他们国家当中有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，虽身出家，难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗？”他诽谤，国王就派人：“来人啊，把他抓起来。定罪为侮辱圣者，要处以死刑。如果你想免除死刑，现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈，如果你一滴都不滴出来，我就赦免你，否则死罪难饶。”
国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边，布置了很多的音乐、歌舞，悦耳的琴声、很多的如云的美女，让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜，因为他心中只想到了一个“死”字：“如果我今天一滴蜜滴到外面来，我就死定了。”他就这样一直想着：“哎呀，不要死啊，不要死。”他就走完了整个这条街。
国王问道：“你走完了，蜜没有滴出来，免你死罪。但是本王想问你，你在街上听到什么声音吗？”
“皇上，没有。”
“你看见有什么人吗？”
“没有。”
“那街上的音乐和歌舞伎，你难道没有听到、没有看见吗？”
“启禀大王，我手中拿了那满满的一钵的蜜，如果滴一滴出来就要死，所以我一直把死记在心中，我就不知道外面发生什么了。”
国王对罪人说道：“佛陀说得不错，把‘死’放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人，这个固然不错，但因为他们心中知道世事虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？那你为什么要诽谤圣者呢？”那个人听国王一讲，深深地觉悟，从此不再谤佛。
我们人的一生，不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。所以就是让我们要懂得人生无常，人不可以把很多的痛苦放在心中，外境在变化，你的内心不要变，这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的，所以当你自己经不起诱惑的时候，你想一想，这比死还难过吗？你可能就越过了你的一个劫。所以不要在人间把单纯的事情看得非常地严重，因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，你就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。所以人活在世界上，快乐和清净，甘于寂寞，最主要的都是一种感觉。远离是非自无过，耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌，大道无言心自然。所以不要去随便地讲，不要随便地去评论，那就是有智慧。今天我们学佛的人，就要克服种种的烦恼，离苦得乐的人那才叫智者。智者为上，愚者为下。好好地学佛，让我们共攀四圣，谢谢大家。
在世间来修行，不离世间觉。
所以有的人说修行，总是去闭关，找个清净的地方，但是你看看，真的闭关有几个成功的？所以过去有句话叫“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关”。你真正开悟的人你才能去闭关；你还没有开悟，你就是坐在山上，叫苦思冥想。闭关是要有大根基的人才能做的事情，不是谁都能够闭关的。所以师父跟大家讲，有些人不懂得佛法在世间。只有在世间，你才能觉悟，很多人对佛法根本搞不清楚，不知道智慧来源于烦恼。你用这种思维去闭关，你是越来越自闭，你不愿意跟别人接触，你不能够理解世间的觉，你最后就是把自己自闭了。烦恼一来，你智慧找不到，所以有些人闭关了，一会儿想家了，一会儿想朋友了，一会儿想热闹了，结果闭不了几天关就结束了。但有些人要面子，讲好闭几天，“我一定要有勇气，撑着”，结果闭关到后来，很多人走偏，弄出病出来。还有的人闭关时间长了，到了最后变成百不思百不想的人，说“我要空，我要空”，什么都不想了，你整个变成一个没思维的人了，你哪来的菩萨智慧？
闭关是一个大的智慧，要多看看自己，看看自己做过的事情，看看自己在人间所碰到的事情，运用它们来对照——不照己，照心。什么叫不照己？就不要去照自己的身体，要照见你的心是空的，照见五蕴皆空。所以佛法实际上就是佛陀传给我们的顿教之法。世间：“世”实际上就是世间佛法，实际上就是流传的意思；“间”就是界限。就是流传在这个世间。佛法在世间里，它是不需要离开世间去求取正觉的，所以儒家说“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”：道不远人（道就在我们人的身边），人之为道而远人（人为了求道而离开了更多的众生），不可以为道（就是不能成功，求不到道的）。所以真正要能成佛的人，必须在众生当中，而不是离开众生，离开世间，自己在山里修行，应该负的责任不负，应该的仁义礼智信没有了，说“我要寻找觉悟，觅佛道”，就是好比要在全世界找到兔子上有两个角一样。实际上，你就是远离了真正自己的自性。
所以世间一切诸法，佛在《法华经》当中曾经为我们做过解释。佛经上讲：相如是，性如是，体如是，力如是，作如是，因如是，缘如是，果如是，报如是，本末究竟如是。这是最后一句，就是开始和结束一定是这样的。所以菩萨实际上就是让我们知道，本性本来就有的，你所有见的一切，因、果、缘分、你受的报，一切本来都有的。你想想看，这就是随缘。所以要学会十大要领，你就能见到百界千如，也就是我们说到任何的法界都有各种各样的我们说一千种的如是，其实都是一样。其实你们看看，我们要到哪个国家去旅游，看来看去，不是看山就是看水，不是看海滩就是看海边——如是，对不对啊？一切皆为如是。
所以真正的世间觉，成就的是一相三昧、一行三昧，就是一千个也是一样，一个如。你不管学佛学什么法门，到最后都是一相三昧、一行三昧。今天因为时间关系，师父下次跟大家讲三昧，和一行三昧，和一相三昧，详细跟大家再做一个解释。
好，最后师父跟大家讲一个故事。人生无常，让人想到了生命的真谛，人的生命的真谛就是确实是无常。你看看我们很多人，这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的，生不带来，死不带去。关于生命就会让我们想到死亡，所以你看我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。
有一位比丘，他修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法，佛陀说：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都把‘死’没有放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他：“你一个人如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。”我现在跟你们讲，你们可能还不理解，听师父慢慢给你们道来。
佛陀的话恰巧给一位国王听到了，这国王心想：“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字，他就不会被外境所动了，他的心就定下来了，有这么简单吗？”他就想来试试。正巧他们国家当中有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，虽身出家，难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗？”他诽谤，国王就派人：“来人啊，把他抓起来。定罪为侮辱圣者，要处以死刑。如果你想免除死刑，现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈，如果你一滴都不滴出来，我就赦免你，否则死罪难饶。”
国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边，布置了很多的音乐、歌舞，悦耳的琴声、很多的如云的美女，让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜，因为他心中只想到了一个“死”字：“如果我今天一滴蜜滴到外面来，我就死定了。”他就这样一直想着：“哎呀，不要死啊，不要死。”他就走完了整个这条街。
国王问道：“你走完了，蜜没有滴出来，免你死罪。但是本王想问你，你在街上听到什么声音吗？”
“皇上，没有。”
“你看见有什么人吗？”
“没有。”
“那街上的音乐和歌舞伎，你难道没有听到、没有看见吗？”
“启禀大王，我手中拿了那满满的一钵的蜜，如果滴一滴出来就要死，所以我一直把死记在心中，我就不知道外面发生什么了。”
国王对罪人说道：“佛陀说得不错，把‘死’放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人，这个固然不错，但因为他们心中知道世事虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？那你为什么要诽谤圣者呢？”那个人听国王一讲，深深地觉悟，从此不再谤佛。
我们人的一生，不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。所以就是让我们要懂得人生无常，人不可以把很多的痛苦放在心中，外境在变化，你的内心不要变，这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的，所以当你自己经不起诱惑的时候，你想一想，这比死还难过吗？你可能就越过了你的一个劫。所以不要在人间把单纯的事情看得非常地严重，因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，你就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。所以人活在世界上，快乐和清净，甘于寂寞，最主要的都是一种感觉。远离是非自无过，耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌，大道无言心自然。所以不要去随便地讲，不要随便地去评论，那就是有智慧。今天我们学佛的人，就要克服种种的烦恼，离苦得乐的人那才叫智者。智者为上，愚者为下。好好地学佛，让我们共攀四圣，谢谢大家。
这一个多月来我的状态糟糕的吓人，尤其最近的两周，常出现在我和朋友们对话框里的话是关于活下去的意义，所以每一次他们都怕我去说那些话，可也真经历了的才明白那种痛苦中挣扎的人，是有多么的举步维艰啊，可我还是庆幸我的兄弟们在每一次的深渊口都拉住我，陪着我，鼓励我很多很多。
我说想看海，锅锅说没有海但可以但我去带湖，于是我去了樱花谷看到了抚仙湖，近距离的感受海风，看浪花。在我满是不舍不想走的时候，他说那我环湖开让你沿路看得到它，当然最后他让我看到了最美的抚仙湖，我真的有很开心。那时候锅锅对我说，你终于笑了，这是最近你最开心的时候吧，我笑着说是啊，终于看到这么美的海了，他却一再纠正是湖。有什么区别呢，反正它都是那么一望无际我眼里它就是海，他无奈的笑笑说你开心就好。
回了昆明，带我去看了过年一直没机会去看的《你好，李焕英》，出场时候哭的稀里哗啦，他嘲笑我，你是因为一个人在家哭的不够多，觉得一个人哭不过瘾，所以选择在这么多人的时候哭成这个鬼样子，我自然是哭笑不得。他说没什么的，那男的有什么好，以后重新找一个好的，再不济时间久一点就忘了，我问他，如果不想忘，也忘不了的呢。他直叫我滚一边去，路上还是给我买了爱吃的糖葫芦，说让我快些闭嘴。。。
锅锅去天津是昨天，其实我挺难受的，突然好久才能见一个人的感觉会让人觉得落寞。前两天我和他说，现在我每天最快乐的事情就是和他吵架，要是他去了外省，那个上班的地方很忙没空和我吵，那我又开始说那些胡话，都没人劝我了。他无奈的说，所以这不早就开始劝你了，还不算早么，吵架嘛安排安排时间就有了。这就是成年人的悲哀啊，吵架都要挑时间你可长点心吧，我顺时有些哭笑不得了。
像是对于我最近越发怪的坏脾气，他们都适应了，也只是对我更多的包容，忍让。
再说如花吧，这是给另一个兄弟新起的名字。每次来昆明他都会以各种的理由带我去吃好吃的，玩好玩的。上周是锅锅这周是他，说海和落日是最爱，一起去看日落，然而也没有。
昨晚没能如期吃到心爱的火锅，两周了同一天，就是没吃到，莫名的冲他生气，边走边骂他听不懂我的话，然后一通怪脾气，间歇性的一天抽了两次疯对他。他直对我说对不住，没想到人那么多，多等等，于是他往回走再去等，我意识到自己真的过分了，赶忙叫了他回来说旁边也不错，然后给他夹很多菜，最后去是把我自己吃吐了。。。哎
今天，说好的日落，没看到！说好的拍大片！！！更是别提了，真切体会到什么叫，别人眼中的我自己和我眼中的自己的巨大差异，每一张真的都丑的我无地自容，怎么能有人把照片拍成那个样子啊。同时不得不佩服他如此厉害的技术，能让我在40 50张照片里，竟然挑不出一张好的，那一刻我觉得他是我最大的黑粉了，无疑了，不愧是我的如花兄弟啊。事后，他告诉我，他本来就不会拍人，再给我看他拍的风景，这叫什么！！！只能回说一句，终究还是我不配了。
但我还是开心最多，我明确他们对于我如今状态的担忧，也真心的想让我开心。所以他们带我去做我想做的事情，什么都是我意愿为先，是有觉得自己很傻，去做那些本就不值当的事情，偏伤害了他们，有愧！更搞笑的是第一次有人强制要求我逛街时候，只要进店了必须买衣服，不然不准走，为了配合店里满500-100的活动和我在店里挑来挑去，一趟又一趟，直到我满意了为止。但出了店门他又被我骂了，非说进店得买才准走，花那么些钱。这一回他没忍我，我们开始互骂！！！我说越发觉得自己像个骗吃骗喝的人，最后骂笑了，就坐在大都的门口，不骂对方了。该是吐槽了，他听我声情并茂的吐槽机构里，领导怎么一边表面虚伪，一面给我穿小鞋，逼我辞职，我内心又是上演年度大戏非把这个机构搞垮，说盼也要盼它倒闭，诅咒也是这样幼稚的话，后来觉得机构又没错就该诅咒她，盼她下台，真是幼稚。
但吐槽的也是十足的痛快，果然啊我还是憋不住话的人。
我觉得荣幸，在我觉得人间不值得的时候，有这么些人在拼命的带我出深渊，给我找出口，一次又一次的。从未有一刻对于我的情绪所做回应，只是自顾自话。我一直觉得对朋友我很合格，可这一次我竟然会觉得，兴许换我做他们的朋友，真不能做到他们这样啊。所以，我想要开始理解自己理解生活理解周边，找出口了。说是人生无常，却也是人生之常的道理，我该醒悟了。
ps:至于如花眼里我的照片，省略。。。我还是做我眼里的自己吧！！！
我说想看海，锅锅说没有海但可以但我去带湖，于是我去了樱花谷看到了抚仙湖，近距离的感受海风，看浪花。在我满是不舍不想走的时候，他说那我环湖开让你沿路看得到它，当然最后他让我看到了最美的抚仙湖，我真的有很开心。那时候锅锅对我说，你终于笑了，这是最近你最开心的时候吧，我笑着说是啊，终于看到这么美的海了，他却一再纠正是湖。有什么区别呢，反正它都是那么一望无际我眼里它就是海，他无奈的笑笑说你开心就好。
回了昆明，带我去看了过年一直没机会去看的《你好，李焕英》，出场时候哭的稀里哗啦，他嘲笑我，你是因为一个人在家哭的不够多，觉得一个人哭不过瘾，所以选择在这么多人的时候哭成这个鬼样子，我自然是哭笑不得。他说没什么的，那男的有什么好，以后重新找一个好的，再不济时间久一点就忘了，我问他，如果不想忘，也忘不了的呢。他直叫我滚一边去，路上还是给我买了爱吃的糖葫芦，说让我快些闭嘴。。。
锅锅去天津是昨天，其实我挺难受的，突然好久才能见一个人的感觉会让人觉得落寞。前两天我和他说，现在我每天最快乐的事情就是和他吵架，要是他去了外省，那个上班的地方很忙没空和我吵，那我又开始说那些胡话，都没人劝我了。他无奈的说，所以这不早就开始劝你了，还不算早么，吵架嘛安排安排时间就有了。这就是成年人的悲哀啊，吵架都要挑时间你可长点心吧，我顺时有些哭笑不得了。
像是对于我最近越发怪的坏脾气，他们都适应了，也只是对我更多的包容，忍让。
再说如花吧，这是给另一个兄弟新起的名字。每次来昆明他都会以各种的理由带我去吃好吃的，玩好玩的。上周是锅锅这周是他，说海和落日是最爱，一起去看日落，然而也没有。
昨晚没能如期吃到心爱的火锅，两周了同一天，就是没吃到，莫名的冲他生气，边走边骂他听不懂我的话，然后一通怪脾气，间歇性的一天抽了两次疯对他。他直对我说对不住，没想到人那么多，多等等，于是他往回走再去等，我意识到自己真的过分了，赶忙叫了他回来说旁边也不错，然后给他夹很多菜，最后去是把我自己吃吐了。。。哎
今天，说好的日落，没看到！说好的拍大片！！！更是别提了，真切体会到什么叫，别人眼中的我自己和我眼中的自己的巨大差异，每一张真的都丑的我无地自容，怎么能有人把照片拍成那个样子啊。同时不得不佩服他如此厉害的技术，能让我在40 50张照片里，竟然挑不出一张好的，那一刻我觉得他是我最大的黑粉了，无疑了，不愧是我的如花兄弟啊。事后，他告诉我，他本来就不会拍人，再给我看他拍的风景，这叫什么！！！只能回说一句，终究还是我不配了。
但我还是开心最多，我明确他们对于我如今状态的担忧，也真心的想让我开心。所以他们带我去做我想做的事情，什么都是我意愿为先，是有觉得自己很傻，去做那些本就不值当的事情，偏伤害了他们，有愧！更搞笑的是第一次有人强制要求我逛街时候，只要进店了必须买衣服，不然不准走，为了配合店里满500-100的活动和我在店里挑来挑去，一趟又一趟，直到我满意了为止。但出了店门他又被我骂了，非说进店得买才准走，花那么些钱。这一回他没忍我，我们开始互骂！！！我说越发觉得自己像个骗吃骗喝的人，最后骂笑了，就坐在大都的门口，不骂对方了。该是吐槽了，他听我声情并茂的吐槽机构里，领导怎么一边表面虚伪，一面给我穿小鞋，逼我辞职，我内心又是上演年度大戏非把这个机构搞垮，说盼也要盼它倒闭，诅咒也是这样幼稚的话，后来觉得机构又没错就该诅咒她，盼她下台，真是幼稚。
但吐槽的也是十足的痛快，果然啊我还是憋不住话的人。
我觉得荣幸，在我觉得人间不值得的时候，有这么些人在拼命的带我出深渊，给我找出口，一次又一次的。从未有一刻对于我的情绪所做回应，只是自顾自话。我一直觉得对朋友我很合格，可这一次我竟然会觉得，兴许换我做他们的朋友，真不能做到他们这样啊。所以，我想要开始理解自己理解生活理解周边，找出口了。说是人生无常，却也是人生之常的道理，我该醒悟了。
ps:至于如花眼里我的照片，省略。。。我还是做我眼里的自己吧！！！
4岁4个月整。
帮妈妈做事情有模有样的了。
自从上了幼儿园，就没有再让我叫她啦啦了，她说啦啦不好听，要叫名字，老师说的。
最近一两个月是迷上了恐龙，任何关于恐龙的知识都喜欢，动画，绘本，故事，每天都要爬在地上自己当三角龙，说三角龙是超级英雄。能够战胜肉食恐龙的勇士。[哈哈][哈哈][哈哈]
平时待在一起，偶尔会给我来一句：妈妈，你不要总对我发脾气，我都长大了。
便便基本都是2-3天一次，今天马桶上坐了5分钟还没拉，我说你要不拉就起来，不要坐那么久，她说都要出来了你还让我起来，你开玩笑吗？我[汗][汗][汗]
帮妈妈做事情有模有样的了。
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平时待在一起，偶尔会给我来一句：妈妈，你不要总对我发脾气，我都长大了。
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