了生死才是最要紧的
宣化上人
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声'南无阿弥陀佛'，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议 的。 并且你这一念佛，你就会放光，啊！ 这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。 所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。 就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。 不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。 所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。 ’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？ 观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。 你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。 只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？ 不错，死的时候有用，但是你活着的时候要栽培。 好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。 念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。 你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮着你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来 要念。 所以要在活着的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。 你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？ 我念佛为的是什么？ 说一说看！ 有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。 ’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮着我，不要这么冷啰！ ’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。 ’有的人念佛，为了不要再受苦。 虽有种种的不同，但主要不是为着这个，那是为着什么呢？ 为着了生死呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。 有什么主宰呢？ 我们愿意活着就活着，愿意死就死。 愿意活着的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活着。 愿意死，我念着［南无阿弥陀佛］，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不 颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。 所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！ 说：‘那这个太危险了！ 念得什么也没有了，那不完了吗？ ’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。 你没有真完，所以就不会完的。 你若真完了，怎样呢？ ‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？ 白鹤为什么白？ 松树为什么直？ 荆棘为什么弯？ 你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。 三界里边是个什么？ 就像一条大爱河似的！ 颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟着这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！ 你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹 得更死了，真是淹死了！ 这个淹死是什么呢？ 就是堕落到极点，性化灵残了。 或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。 所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。 若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。 好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。 你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？ 做到的也做不到了。 你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。 所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。 我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。 我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
宣化上人
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声'南无阿弥陀佛'，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议 的。 并且你这一念佛，你就会放光，啊！ 这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。 所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。 就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。 不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。 所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。 ’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？ 观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。 你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。 只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？ 不错，死的时候有用，但是你活着的时候要栽培。 好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。 念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。 你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮着你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来 要念。 所以要在活着的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。 你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？ 我念佛为的是什么？ 说一说看！ 有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。 ’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮着我，不要这么冷啰！ ’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。 ’有的人念佛，为了不要再受苦。 虽有种种的不同，但主要不是为着这个，那是为着什么呢？ 为着了生死呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。 有什么主宰呢？ 我们愿意活着就活着，愿意死就死。 愿意活着的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活着。 愿意死，我念着［南无阿弥陀佛］，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不 颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。 所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！ 说：‘那这个太危险了！ 念得什么也没有了，那不完了吗？ ’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。 你没有真完，所以就不会完的。 你若真完了，怎样呢？ ‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？ 白鹤为什么白？ 松树为什么直？ 荆棘为什么弯？ 你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。 三界里边是个什么？ 就像一条大爱河似的！ 颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟着这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！ 你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹 得更死了，真是淹死了！ 这个淹死是什么呢？ 就是堕落到极点，性化灵残了。 或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。 所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。 若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。 好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。 你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？ 做到的也做不到了。 你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。 所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。 我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。 我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
到西方了生死
一念“南无阿弥陀佛”，每个人都有生西方极乐世界的资格了。
◎ 宣化上人
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声“南无阿弥陀佛”，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓“邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。”这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念“南无阿弥陀佛”，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活着的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。
念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、瞋心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮着你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。
所以要在活着的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念 “南无阿弥陀佛”，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：“求佛帮助我，明天吃点好东西。”有的人又念说：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮着我，不要这么冷啰！”有的人念南无阿弥陀佛，是为了“我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。”有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为着这个，那是为着什么呢？为着“了生死”呀！
这个“了生死”，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活着就活着，愿意死就死。愿意活着的时候，我天天念“南无阿弥陀佛”，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活着。愿意死，我念着 “南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
“化娑婆”，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说“处处极乐阿弥陀”，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
“无你我”，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：“那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？”就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？“万物静观皆自得”，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，“跳出三界大爱河”，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟着这条路走，总也出不出去。
有的人说：“那我不愿意跳出这条爱河”，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫 “一生不如一生，一死不如一死”。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念“南无阿弥陀佛”，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念“南无阿弥陀佛”，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提”，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念“南无阿弥陀佛”，这才是真的；我们念“南无阿弥陀佛”，了生死才是最要紧的。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
一念“南无阿弥陀佛”，每个人都有生西方极乐世界的资格了。
◎ 宣化上人
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声“南无阿弥陀佛”，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓“邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。”这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念“南无阿弥陀佛”，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活着的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。
念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、瞋心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮着你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。
所以要在活着的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念 “南无阿弥陀佛”，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：“求佛帮助我，明天吃点好东西。”有的人又念说：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮着我，不要这么冷啰！”有的人念南无阿弥陀佛，是为了“我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。”有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为着这个，那是为着什么呢？为着“了生死”呀！
这个“了生死”，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活着就活着，愿意死就死。愿意活着的时候，我天天念“南无阿弥陀佛”，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活着。愿意死，我念着 “南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
“化娑婆”，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说“处处极乐阿弥陀”，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
“无你我”，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：“那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？”就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？“万物静观皆自得”，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，“跳出三界大爱河”，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟着这条路走，总也出不出去。
有的人说：“那我不愿意跳出这条爱河”，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫 “一生不如一生，一死不如一死”。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念“南无阿弥陀佛”，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念“南无阿弥陀佛”，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提”，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念“南无阿弥陀佛”，这才是真的；我们念“南无阿弥陀佛”，了生死才是最要紧的。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
#读书笔记#
我的妈妈是精灵 - 陈丹燕 2020年6月
在童话故事里，也有远程直播教育的雏形啦。很触动。现在长大了，还是会被儿时最爱的儿童文学触动得忍不住流泪。读到最后发现，这原来就是小时候看的连载故事[悲伤][泪] 故事也是我们成长的经历，像极了我们小时候为了让吵架的爸爸妈妈和好做出的努力和傻事。也可能因为感受到精灵妈妈的关爱，舍不得她离开人间。[泪][泪][泪][泪][泪]
评分：★ ★ ★ ★ ☆
>>妈妈望着我说：“我也爱你，陈淼淼。你救了我。我一想到你，心里就开始冒胶水出来，那是世界上最结实的胶水。”
>>妈妈说：“你要知道，这种从心里流出来的胶水是人的世界里最好的东西，透明的，黏糊的，让你的心越来越结实的。你们这个世界的人把它叫作感情。这是我们的世界没有的东西。你给我那么多，还有你的爸爸。”
>>她这样看着我说：“我的孩子，你千万不要怕我。我会做许多事，别的妈妈不能为孩子做的，我都能为你做。”“你会什么？”我问。她伸手往前一抓，再把握着的手一个手指一个手指地在我面前张开来，妈妈的手里面，出现了一个我一直吵着要买，可是爸爸不同意给我买的电子小鸡。“怎么样？”妈妈一脸既小心又得意的样子。妈妈把电子小鸡递给我，起身到抽屉里找了一张一百块钱，把钱叠成一只小小的纸鹤，她把它放在手心里吹了一口气，说：“天皇皇，地皇皇，到淮海路上白色和蓝色的大百货店里去一次吧。”说着，她把小纸鹤往窗外一扔，钱做的小纸鹤顿时就像剪刀一样扎向前去。妈妈转身对我说：“不能白拿人家伊势丹的东西，不劳而获和偷没有什么两样，都是不好的。我是一个好人，就是别人看不见的时候也不做坏事。”
>>妈妈脸上放那个眼睛的地方，开出来一朵蓝色的小花。我怎么忘了妈妈有这一招呢。爸爸傻了眼。妈妈说：“谁家请了最好的家庭老师，我就去那里电视直播。”我乐死了。
>>妈妈说：“只是一点点取巧而已。你想，老师教一个人，也是一样要说这么多话，现在只是多了一个人看，一点声音也没有的，什么都不影响。要是把老师讲课的力气在两个孩子身上平均过来，还为老师节约了再教一个人的力气呢，对老师有好处。”“我们能算得上是利己不损人。”爸爸想了想，点了点头。
>>爸爸气得说：“你不用顶嘴，从我的本性来说，我根本就不想要你成名成家，只想你能做一个真正幸福的人。我是被现在家长的风气给逼的。人家都在努力，就我不管你，你肯定要落后。步步落后，你将来也幸福不了。我是让人逼着做违反自己初衷的事，再说深刻一点，也是让你这么个孩子逼得放弃了自己的原则。”
>>妈妈说，到人间来的精灵最喜欢这种时光转换的时候，就是一天里，天慢慢亮起来和慢慢暗下去的时候。这种时候会让他们想起自己的家乡，精灵的家乡永远是这样不明不暗的天色。所以，在这时候，他们会觉得很舒服。精灵们就抽空出来散散步，享受享受，也抽空想一小会儿自己的家乡。
>>我的心真的难过起来，那么难过，使得我想哭。那时我还不知道这种感情就叫“失去的悲伤”，也没猜到我将要真正地经历它，懂得它。它真的是很大很大的悲伤，像一个湖一样，我沉在里面，没有人能救我。
>>我想到李雨辰，她从来没有说过没有妈妈的家到底是怎样的，可她一定也经历过像我现在刚刚感到的悲伤，比湖还要大的悲伤，比海还要大的悲伤，比整个天空还要大的悲伤。而且她永远也不能从那种伤心里游出来，因为她不会再和妈妈爸爸住在一起了。而且，只要她爸爸说出一点理由，她就不能单独和妈妈住在一起。而大人想要为什么事找一个理由，是世界上最容易的事。
>>李雨辰说：“当然是孩子最倒霉，他们都可以再找一个人，再爱上一个什么人，真的，我看我妈妈现在就已经爱上什么人了。她老把自己打扮得像年轻女人一样。可孩子永远也找不到两个人，可以真的像自己的爸爸妈妈一样。我仔细想过了，就是孩子最倒霉了，平白无故就比别人矮了一截似的。”
>>我们俩商量着，要像报纸上的那些小孩子常常做的那样。他们常常要装病。他们的爸爸妈妈本来不那么来得及多关心他，因为小孩生病了，就不得不在一起多关心他一点，他们就有了共同语言了，话越说越多，然后就发现原来他们关心的还是同样的事，就又和好了。
>>妈妈说：“本来是很爱的，后来爸爸真的不爱我了，我的感情也就慢慢地淡下去了。老实说，就因为这样，我才会碰一点点酒，马上发蓝。因为身上和人联系在一起的东西太少，精灵本身的东西就越来越多。”“可爸爸也从来不说你不好。”妈妈点点头，说：“这是他比所有男人都好的地方。他不是恨我，而是不能和我一起过日子，也不愿意抱我、亲我，像别人家的爸爸妈妈都做的那样。”“他也碰你的，那天你蓝了，就是爸爸抱你回屋里去的。”妈妈说：“淼，你不懂啊，这是不一样的，一种是礼貌，还有一种是爱。”
>>那天，我和李雨辰成了真正的好朋友，因为我们在一起共过患难，还共同享受了最高的秘密。现在我知道一个孩子为什么不容易找到好朋友了，因为孩子很少有共患难的机会，有谁的爸妈正好离婚呢？我们已经长大了，不像小孩子时候，只要在一起玩高兴了，就可以当好朋友，我们对心的交流有了要求。可是，这种心里的要求，要是没有一个好机会，就不能表达出来。又有谁真正能够信任朋友，把真正的秘密告诉朋友呢，那是要有真正的信任才能说的事，就像你把自己的一切交到别人的手上，让别人保管着了。我们长大了以后，就不那么容易信任别人了，所以，真正的信任已经变得很少，也很宝贵。
>>精灵来自一个没有太阳的世界，它们喜欢人间，可它们并不适合人间的生活，所以它们常常得找最凉的血喝下去，才能保持人形。世界上最凉的是小青蛙的血，就是精灵们在人间存在下去的能量。每次妈妈在能量不够的时候，都得喝最新鲜的青蛙血。妈妈是因为没有办法才这样做的，可这仍旧是非常可怕的事。而这，就是爸爸看到了以后，再也不能和妈妈生活下去的原因。
>>妈妈站在客厅的阴影里，鸽子飞来飞去，那活动的黑影子仍旧环绕着她。她像是要走过来，可我马上尖叫起来，妈妈马上停下来，站回到阴影里，远远地，羞愧地对我轻声说：“对不起，我会走的，我不要吓着你们，我会走的。”
>>不一会儿，爸爸妈妈就回来了。妈妈看到李雨辰，愣了一下，马上看了我一眼，妈妈明白过来，就走过去，对李雨辰说：“李雨辰，谢谢你来陪陈淼淼，现在你们真的是好朋友了，我很高兴。真的，我今晚就要走了，今后，你要多和陈淼淼在一起，你们俩一定会健康长大的。”李雨辰点点头，说：“我们真的会的。”妈妈那样看着我，她的眼睛那么温和悲伤，我看懂了妈妈悲伤的眼神，从前我以为她只是为了爸爸不要她而伤心，现在我知道，她也是为自己在人间不得不做可怕的事而悲伤，她并不想那样做，可也不想离开这个地方。妈妈的眼睛还是让我想起一只软软的棕色的布熊，我小时候抱着睡觉的那只布熊。可我就是不能再和她像从前一样说话了，我不能看她的眼睛。我发现当我听到和妈妈今晚就要永别的时候，我心里突然痛了起来，并不是像昨天晚上我想象的那样，最好不要看到她了，永远也不要，现在我的心里有许多东西让我难过，我吃惊地不去理它们，因为我不知道该怎么做。我装作什么也没有看见，什么也没有听见的样子。这是我拿手的。大家都看着我。我看着自己手指甲里的灰：我愿意妈妈走，同时也不愿意妈妈走，我爱她，也恨她。
>>李雨辰问：“你回去以后，还会再来吗？像我妈那样，有时接我到她家里去玩。她也会想我的，我到底是她的女儿。”我知道，李雨辰这是帮我问的。妈妈说：“不会再来了。”她紧紧地握了握我的手，“每个精灵只有一次机会到人间来生活。我的机会已经用掉了。我算是长的，也是好的。许多精灵都是很生气，也很伤心地回到家乡去的，所以，以后它们就很恨人，它们让再到人间来的精灵做出吓人的样子来报复。其实，它们都是伤了心的精灵。我们不像人，人身上可以有许多感情，我们只有一种，所以，伤心的精灵，就只有一种伤心的心情。”“你也是伤心的精灵吗？”李雨辰问。“我不是。我会哭，可我从心里喜欢我遇到的人。”妈妈说，“我是悲哀的精灵，我知道自己不合适在人间，可我强求，所以我最后因为自己而伤害了别人，我心里真的是抱歉。要是还可以再来的话，我也不会再来了。”
>>“我们这样的精灵，下次会让别的精灵变成杜鹃鸟，不停地唱歌，孩子能在歌声里听到一点点伤心。可上海不是杜鹃可以待的地方。它们会住到深山的树林里去。”我将来可以做一个能到大山深处去的工作，也许我能听到杜鹃的叫声。我看看妈妈，地上的灯光映照着她美丽的脸，如果她变成一只鸟，一定会是最美丽的小鸟的。
>>妈妈转过头来看看我，她说：“人的生活很美好，然而一直抓着伤心的事不放，心会累得跳不动的，这样，等到你想要高兴，想让心跳得快一点，心也不会跳快了。一个人的生活，应该要让你的心一直跳得又快又高。”这是对我说的，我知道。妈妈想让我像从前一样，当个快活的小孩，那时候妈妈常常伏在我的身上听我的心跳，她总是说：“它跳得多快啊，它多高兴啊。”妈妈自己没有心跳，她最喜欢的事，就是听我的心跳。
我的妈妈是精灵 - 陈丹燕 2020年6月
在童话故事里，也有远程直播教育的雏形啦。很触动。现在长大了，还是会被儿时最爱的儿童文学触动得忍不住流泪。读到最后发现，这原来就是小时候看的连载故事[悲伤][泪] 故事也是我们成长的经历，像极了我们小时候为了让吵架的爸爸妈妈和好做出的努力和傻事。也可能因为感受到精灵妈妈的关爱，舍不得她离开人间。[泪][泪][泪][泪][泪]
评分：★ ★ ★ ★ ☆
>>妈妈望着我说：“我也爱你，陈淼淼。你救了我。我一想到你，心里就开始冒胶水出来，那是世界上最结实的胶水。”
>>妈妈说：“你要知道，这种从心里流出来的胶水是人的世界里最好的东西，透明的，黏糊的，让你的心越来越结实的。你们这个世界的人把它叫作感情。这是我们的世界没有的东西。你给我那么多，还有你的爸爸。”
>>她这样看着我说：“我的孩子，你千万不要怕我。我会做许多事，别的妈妈不能为孩子做的，我都能为你做。”“你会什么？”我问。她伸手往前一抓，再把握着的手一个手指一个手指地在我面前张开来，妈妈的手里面，出现了一个我一直吵着要买，可是爸爸不同意给我买的电子小鸡。“怎么样？”妈妈一脸既小心又得意的样子。妈妈把电子小鸡递给我，起身到抽屉里找了一张一百块钱，把钱叠成一只小小的纸鹤，她把它放在手心里吹了一口气，说：“天皇皇，地皇皇，到淮海路上白色和蓝色的大百货店里去一次吧。”说着，她把小纸鹤往窗外一扔，钱做的小纸鹤顿时就像剪刀一样扎向前去。妈妈转身对我说：“不能白拿人家伊势丹的东西，不劳而获和偷没有什么两样，都是不好的。我是一个好人，就是别人看不见的时候也不做坏事。”
>>妈妈脸上放那个眼睛的地方，开出来一朵蓝色的小花。我怎么忘了妈妈有这一招呢。爸爸傻了眼。妈妈说：“谁家请了最好的家庭老师，我就去那里电视直播。”我乐死了。
>>妈妈说：“只是一点点取巧而已。你想，老师教一个人，也是一样要说这么多话，现在只是多了一个人看，一点声音也没有的，什么都不影响。要是把老师讲课的力气在两个孩子身上平均过来，还为老师节约了再教一个人的力气呢，对老师有好处。”“我们能算得上是利己不损人。”爸爸想了想，点了点头。
>>爸爸气得说：“你不用顶嘴，从我的本性来说，我根本就不想要你成名成家，只想你能做一个真正幸福的人。我是被现在家长的风气给逼的。人家都在努力，就我不管你，你肯定要落后。步步落后，你将来也幸福不了。我是让人逼着做违反自己初衷的事，再说深刻一点，也是让你这么个孩子逼得放弃了自己的原则。”
>>妈妈说，到人间来的精灵最喜欢这种时光转换的时候，就是一天里，天慢慢亮起来和慢慢暗下去的时候。这种时候会让他们想起自己的家乡，精灵的家乡永远是这样不明不暗的天色。所以，在这时候，他们会觉得很舒服。精灵们就抽空出来散散步，享受享受，也抽空想一小会儿自己的家乡。
>>我的心真的难过起来，那么难过，使得我想哭。那时我还不知道这种感情就叫“失去的悲伤”，也没猜到我将要真正地经历它，懂得它。它真的是很大很大的悲伤，像一个湖一样，我沉在里面，没有人能救我。
>>我想到李雨辰，她从来没有说过没有妈妈的家到底是怎样的，可她一定也经历过像我现在刚刚感到的悲伤，比湖还要大的悲伤，比海还要大的悲伤，比整个天空还要大的悲伤。而且她永远也不能从那种伤心里游出来，因为她不会再和妈妈爸爸住在一起了。而且，只要她爸爸说出一点理由，她就不能单独和妈妈住在一起。而大人想要为什么事找一个理由，是世界上最容易的事。
>>李雨辰说：“当然是孩子最倒霉，他们都可以再找一个人，再爱上一个什么人，真的，我看我妈妈现在就已经爱上什么人了。她老把自己打扮得像年轻女人一样。可孩子永远也找不到两个人，可以真的像自己的爸爸妈妈一样。我仔细想过了，就是孩子最倒霉了，平白无故就比别人矮了一截似的。”
>>我们俩商量着，要像报纸上的那些小孩子常常做的那样。他们常常要装病。他们的爸爸妈妈本来不那么来得及多关心他，因为小孩生病了，就不得不在一起多关心他一点，他们就有了共同语言了，话越说越多，然后就发现原来他们关心的还是同样的事，就又和好了。
>>妈妈说：“本来是很爱的，后来爸爸真的不爱我了，我的感情也就慢慢地淡下去了。老实说，就因为这样，我才会碰一点点酒，马上发蓝。因为身上和人联系在一起的东西太少，精灵本身的东西就越来越多。”“可爸爸也从来不说你不好。”妈妈点点头，说：“这是他比所有男人都好的地方。他不是恨我，而是不能和我一起过日子，也不愿意抱我、亲我，像别人家的爸爸妈妈都做的那样。”“他也碰你的，那天你蓝了，就是爸爸抱你回屋里去的。”妈妈说：“淼，你不懂啊，这是不一样的，一种是礼貌，还有一种是爱。”
>>那天，我和李雨辰成了真正的好朋友，因为我们在一起共过患难，还共同享受了最高的秘密。现在我知道一个孩子为什么不容易找到好朋友了，因为孩子很少有共患难的机会，有谁的爸妈正好离婚呢？我们已经长大了，不像小孩子时候，只要在一起玩高兴了，就可以当好朋友，我们对心的交流有了要求。可是，这种心里的要求，要是没有一个好机会，就不能表达出来。又有谁真正能够信任朋友，把真正的秘密告诉朋友呢，那是要有真正的信任才能说的事，就像你把自己的一切交到别人的手上，让别人保管着了。我们长大了以后，就不那么容易信任别人了，所以，真正的信任已经变得很少，也很宝贵。
>>精灵来自一个没有太阳的世界，它们喜欢人间，可它们并不适合人间的生活，所以它们常常得找最凉的血喝下去，才能保持人形。世界上最凉的是小青蛙的血，就是精灵们在人间存在下去的能量。每次妈妈在能量不够的时候，都得喝最新鲜的青蛙血。妈妈是因为没有办法才这样做的，可这仍旧是非常可怕的事。而这，就是爸爸看到了以后，再也不能和妈妈生活下去的原因。
>>妈妈站在客厅的阴影里，鸽子飞来飞去，那活动的黑影子仍旧环绕着她。她像是要走过来，可我马上尖叫起来，妈妈马上停下来，站回到阴影里，远远地，羞愧地对我轻声说：“对不起，我会走的，我不要吓着你们，我会走的。”
>>不一会儿，爸爸妈妈就回来了。妈妈看到李雨辰，愣了一下，马上看了我一眼，妈妈明白过来，就走过去，对李雨辰说：“李雨辰，谢谢你来陪陈淼淼，现在你们真的是好朋友了，我很高兴。真的，我今晚就要走了，今后，你要多和陈淼淼在一起，你们俩一定会健康长大的。”李雨辰点点头，说：“我们真的会的。”妈妈那样看着我，她的眼睛那么温和悲伤，我看懂了妈妈悲伤的眼神，从前我以为她只是为了爸爸不要她而伤心，现在我知道，她也是为自己在人间不得不做可怕的事而悲伤，她并不想那样做，可也不想离开这个地方。妈妈的眼睛还是让我想起一只软软的棕色的布熊，我小时候抱着睡觉的那只布熊。可我就是不能再和她像从前一样说话了，我不能看她的眼睛。我发现当我听到和妈妈今晚就要永别的时候，我心里突然痛了起来，并不是像昨天晚上我想象的那样，最好不要看到她了，永远也不要，现在我的心里有许多东西让我难过，我吃惊地不去理它们，因为我不知道该怎么做。我装作什么也没有看见，什么也没有听见的样子。这是我拿手的。大家都看着我。我看着自己手指甲里的灰：我愿意妈妈走，同时也不愿意妈妈走，我爱她，也恨她。
>>李雨辰问：“你回去以后，还会再来吗？像我妈那样，有时接我到她家里去玩。她也会想我的，我到底是她的女儿。”我知道，李雨辰这是帮我问的。妈妈说：“不会再来了。”她紧紧地握了握我的手，“每个精灵只有一次机会到人间来生活。我的机会已经用掉了。我算是长的，也是好的。许多精灵都是很生气，也很伤心地回到家乡去的，所以，以后它们就很恨人，它们让再到人间来的精灵做出吓人的样子来报复。其实，它们都是伤了心的精灵。我们不像人，人身上可以有许多感情，我们只有一种，所以，伤心的精灵，就只有一种伤心的心情。”“你也是伤心的精灵吗？”李雨辰问。“我不是。我会哭，可我从心里喜欢我遇到的人。”妈妈说，“我是悲哀的精灵，我知道自己不合适在人间，可我强求，所以我最后因为自己而伤害了别人，我心里真的是抱歉。要是还可以再来的话，我也不会再来了。”
>>“我们这样的精灵，下次会让别的精灵变成杜鹃鸟，不停地唱歌，孩子能在歌声里听到一点点伤心。可上海不是杜鹃可以待的地方。它们会住到深山的树林里去。”我将来可以做一个能到大山深处去的工作，也许我能听到杜鹃的叫声。我看看妈妈，地上的灯光映照着她美丽的脸，如果她变成一只鸟，一定会是最美丽的小鸟的。
>>妈妈转过头来看看我，她说：“人的生活很美好，然而一直抓着伤心的事不放，心会累得跳不动的，这样，等到你想要高兴，想让心跳得快一点，心也不会跳快了。一个人的生活，应该要让你的心一直跳得又快又高。”这是对我说的，我知道。妈妈想让我像从前一样，当个快活的小孩，那时候妈妈常常伏在我的身上听我的心跳，她总是说：“它跳得多快啊，它多高兴啊。”妈妈自己没有心跳，她最喜欢的事，就是听我的心跳。
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