我用路上看到的风景展现出这样的自己，没有太浓厚的欲望，也不喜太平谈的生活，大概就是人群中的大多数，虽无奇，但真实，既真诚，也真挚。
一路走来，无论幸福或悲伤都有你们一直温暖着我，感恩每一次不离不弃的陪伴，感谢每一次不变不厌的温暖。
对我而言，你们都是夏代有工的玉，也希望在最后的留白处用你们的感受为它画上圆满的句号。

《可遇不可求的事》

—冯唐

后海有树的院子，

夏代有工的玉，

此时此刻的云，

二十来岁的你。

夏代有工的玉，是可遇不可求的事。
龚俊，你好会讲[跪了]

说句心里话，我真的很喜欢阳光向上快乐的人

【印祖开示：唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。】

大率世之儿女之因，总不出讨债，还债，报恩，报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。～印光法师文钞

译文：大凡世间儿女的因缘，总逃不出讨债、还债、报恩、报怨这四种意义。这个儿子是你宿世欠他债的人，债还清就离去了。如果是还债以及报恩的，还可以得到他的孝养。又者，你已经皈依佛法，应当晓得世间事事无常。如果不努力念佛求生西方，那么随业轮回于三途六道之中，何时停止呢？这个儿子的离去，更应当知道一切事，都不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，是我等一切众生的大倚靠。从此发起感激心，发起精进心，将自己所作的种种功德，以及念佛的功德，全都回向往生西方。你能够如此，那么这个儿子的死，就是为你作一个警策，免得你被世间的福报眷属所迷惑，不生起厌离娑婆的心，也不生欣求极乐的心。所以当头痛喝给你一棒，你反而不在自己分上体察，却生出埋怨上天，责怪佛陀的种种愚痴见解，就成为迷惑根本，追逐枝末，不知道自我反省了啊！

诸位！
生大厌离心的人，这个人有两种好处：
一、往生极乐世界，
这个出离心没有，就很难！还想留在娑婆世界，贪染财色名食睡，那往生极乐世界就免谈！
所以，
生大厌离，不想留在娑婆世界，这个动力要很重要的，要很强，
叫做出离心，大厌离。
既然这个色身不净，
死了以后长虫，
放一把火烧了，
剩下骨灰，这就没有什么东西可以执着了，
这第一。
第二、生大厌离，容易开悟，因为他不会再执着内心没有贪。
生大厌离的人，修行容易开悟，他不再贪着无欲六尘，所以，
生大厌离。悟诸色性，以从不净，从头到尾，
都是不净，尤其我们这个色身，
佛讲的，用四大海水来洗净，我们这个四大缘起的色身，怎么洗都不干净。
这个白骨微尘，
白骨放火一烧，尤其现在在火葬场。
以前佛在世的时候都是烧木柴，烧木柴，还没有现在那个，温度一下去都是二三千度，
诸位！那个才几分钟！
慧律法师《楞严经》

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