#师父告诉我#

修心的人有一个很大的问题，一个人在家修，你会觉得自己很舒服、没有罣碍，但一面对众生，或者一大堆人生的难题和烦恼，你可能就守不住了。那这个时候就是告诉你，在家修小乘。如果你能够克服烦恼，去帮助众生，守住自己的道心不退转，是一大进步。所以修心很困难，既然修了，就去面对它，这才是真实地寻找自我的本初。如果学修心学到后来连这种最起码的做人道德都不能守住，如果你们修心修到最后连最起码的这些做人应该不要损人利己、应该帮助别人、应该先人后己都没有，你说你能找到本初的觉醒吗？所以，要找到你真正来这个世界上的目的，不是为了把这一段生命过完，而是应该怎么样把它变为你下一辈子能够修成的一种动力。

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#师父告诉我#

本初的觉醒是什么？就是人之初，性本善。本初的觉醒就是我们要懂得人其实很善良，人都有慈悲心，看见别人苦，你都应该想方设法去帮助别人，还要后续地去关心他，这个去做利益一切众生的事情就是觉醒。当你去帮助别人、利益众生的时候，你们要记住了，悄悄地，有一个非常好的事情在你身上发生了。当你去帮助别人的时候，你的心不会起罣碍的，你就是跟菩萨接近。因为你没想自己的烦恼，你只想到帮助别人。

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【心净智慧远离罣碍】-白话佛法开示（第41集）我们今天继续《白话佛法》。学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，我们要学佛陀的教义，佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之重必先克其劣行，所以我们每个人学佛，首先要克制自己劣根性，和在五欲六尘当中所染著的东西。所【心净智慧远离罣碍】-白话佛法开示（第41集）我们今天继续《白话佛法》。学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，我们要学佛陀的教义，佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之重必先克其劣行，所以我们每个人学佛，首先要克制自己劣根性，和在五欲六尘当中所染著的东西。所以要长存悔心，经常心中要有悔意，我过去做了很多错事，我对不起自己的父母亲，过去曾经帮助过我的同学师长，多存善心，还有善念，因为你的善心和善念，就是引导着你语言行为，能够行善的一个根据。多行善念和善心之后，你会有善愿发出，有善愿的人，那么你就会严于律己，也就是说自己能够守戒了，有愿力的人说我今天要做一个好孩子，那他就不会乱来，我今天要做一个善良的人，那就不会去忌妒别人，去贪瞋痴慢疑，心智你的心里的智慧才能明亮，心智才明，前程乃畅，就非常地顺畅。如果我们修行的人，就只顾自己我行我素，我今天想干吗我今天想干吗，慢无他人，就是傲慢心中眼中没有他人，贡高我慢，那么你就不能明法正身，也就是说你心中不能知道，什么是正的能量正的法，你也不能用自己正确的身体行为，叫明法正身，所以你这一辈子，可能就会断送你的慧命，你怎么样能够到佛之彼国去，所以很多人没有慧命，他根本不知道，怎么样能够到西方极乐世界，