问：称名念佛之人，皆得往生乎？
答：凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。他力念佛得往生，自力念佛不得往生。
因为深凭弥陀本愿，称念弥陀名号，十人即十人往生，百人即百人往生。有人就说“那称名念佛的人通通都往生吗？”意思就是他有怀疑，或者看到有人称名念佛好像没往生。
回答说，这分为两种情况，“凡念佛，有他力念佛，有自力念佛”，如果是他力念佛，十人则十人往生；若自力念佛，就不得往生。
本来念佛就是靠他力，这里为什么又特别提出有“他力念佛”和“自力念佛”呢？
“他力念佛”就是念佛的本来义，“自力念佛”是众生的执情。
就像天亲菩萨《往生论》说的，“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”。称名念佛有如实修行，有不如实修行。如实修行就决定往生，不如实修行就不得往生。
所谓“如实修行”，就是如名号本身具足的真实功德之相而修行。
“称彼如来名”后面说了两个，“如彼如来光明智相，如彼名义”，“彼如来名号”是什么意义呢？“光明智相”是什么光明智相呢？就是乘佛愿力，他力念佛。
称念阿弥陀佛名号，完全仰凭阿弥陀佛的愿力，就是“顺彼佛愿故”，这叫“如彼名义”；彼阿弥陀佛名号如同大愿船，彼阿弥陀佛名号就是阿弥陀如来大愿力的体现，乘弥陀名号，顺弥陀本愿，这叫“如彼名义”；蒙受阿弥陀佛因地所发本愿、果上光明的摄取，这叫“如彼如来光明智相”。
乘佛愿力，蒙佛光明摄取，当然必定往生。
所谓“自力念佛”，这是一个假设性的名词，是站在众生这边说的。
“自力”和“念佛”这两个词本来是不能捏在一起的，“自力”是靠自己，“念佛”是靠佛力。
但是他以横超法作竖出之用，他不懂念佛是靠佛力，完全把念佛法门当作自力修行的法门。
所以，以圣道自力修行的观念来理解念佛，认为自己在念佛，这样就不得往生。
在我们生活当中，有的人就是这个心理特点，比如念佛一定要断烦恼，把名号当作一个断烦恼的工具，“念佛一定要达到事一心不乱、理一心不乱，不然怎么能往生呢？”他抱有这种观点，所以杂行杂修，以种种自力修行的善根福德来补助，以为这样能往生，这恰恰落于自力。

有人说“自力念佛，我也在念佛，真的一个都不能往生吗？我是自他二力”。
“自他二力”，是有人这么说，也有人抱这样的观念，也有人这么做，到底能不能往生？一半一半。如果自他二力各一半，往生的可能性就是百分之五十。如果在自他二力当中，靠佛力这边为重，还是有可能往生的。如果靠佛力百分之六十，往生的把握就大一些；靠佛力百分之七十，把握就更大；百分之百靠阿弥陀佛，就百分之百往生。
所以，法然上人说“往生思一定则一定，思不定则不定”，什么意思呢？
怎么叫“思一定”呢？
百分之百靠倒弥陀，那不就决定往生吗？就是“思一定”。
觉得把握不大，百分之八十靠弥陀，百分之二十靠自己，这就是“思不定”，这里就有百分之二十不定；如果百分之三十靠自己，就百分之三十不定。
总之，自力念佛不得往生，不是说念佛不得往生，是说自力不得往生。

我们稍微总结一下，以念佛本身的内涵来讲，念佛就是乘佛愿力，这样就不存在自力念佛，念佛必定往生。这是站在法本身的功能来说的，这叫“如彼如来光明智相，如彼名义”，决定往生。
现在有人不这样理解，他认为自己也在念佛，比如修禅宗，他说“我也念佛，我参念佛是谁”。或者在众生机情这方面，有的人拿名号拼命作功夫，要断除妄念，要修清净心，要戒律清净，要开智慧。从表相来看，他也在称名念佛，但是他的安心、心态完全是自力的。
所以，不得已求其次，暂且认可众生这种执情的立场，就判为两种：如实信顺弥陀本愿的，称为“他力念佛”；站在众生自我执情立场的，认为要靠自力达到某种程度的，称为“自力念佛”。
这两种判然分明之后，说他力念佛得往生，自力念佛不得往生。刚才说过了，这是说自力不得往生，不是说念佛不得往生。

问：何谓他力？
“他力念佛得往生，那什么是他力呢？听懂了，我好照做”。
答：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思“决定往生”之念佛，谓之他力念佛。
这就是“机法两种深信”。
“一向信阿弥陀佛本愿”，所谓“通身放下，彻底靠倒”，彻底靠倒就是一向信弥陀本愿。
“不顾我身之善恶”，这就是通身放下，自己善也好，恶也好，有智无智，能修不能修，自己这边一切放下，不考虑。
为什么？
弥陀本愿都把它取消了，自己这边一切不论。
就像请客吃饭，到饭店里，豪华气派，餐厅很大，服务员端上来很多食品，如果没说谁掏钱，那你在这里吃饭就要琢磨了，“我兜里的钱够不够？到时候付不出钱来，出洋相怎么办？”如果知道别人掏钱请客，你还会关心你的皮夹吗？还会考虑钱够不够吗？不管兜里有钱没钱，你根本就不考虑了。
阿弥陀佛请我们吃成佛的大餐，他通通买单，以六字名号买单，你不用操心说“我兜里没钱，吃这么好的成佛大餐，不是成声闻、缘觉，也不是成菩萨，是成佛的大餐，这顿饭我得花多少钱才吃得起啊？我欠了那么多人的钱，我是一个穷人，兜里没有钱”，那你敢张口吃吗？就不敢吃。
阿弥陀佛看得很清楚，说“吃吧吃吧，没事，你就不用考虑了，不管你兜里有钱没钱”，也就是不顾我机之善恶，我贫穷，无功德法财，我下劣，造诸多罪业。阿弥陀佛不仅不让我掏钱，而且说“你欠了别人多少钱？告诉我，通通由我来还，我来付账”，我们一听就通身放下了，何不大吃一顿呢？
所以，他力念佛就是完全信凭弥陀本愿，“不顾我身之善恶”，自己这边通通取消，不用考虑。因为大老板已经考虑完了，大施主已经全部承包了，所以就知道我们这样称名决定往生，这叫作“他力念佛”。

如蝇附麒麟之尾，远驰千里；卑夫乘轮王之舆，一日巡四天下，此谓之他力也。
就像一只小苍蝇，它趴在麒麟的尾巴上，麒麟的速度如风驰电掣，小苍蝇飞来飞去，靠它自己，顶多就在几平米的小房间里转来转去，怎么能飞到千万里之外呢？
但是，它趴在麒麟的尾巴上就能一日千里。虽然它自己也可以嗡嗡地乱飞几下，但是要到千里之外，完全不是它的能力。现在讲坐飞机，飞越喜马拉雅山那么高，飞过太平洋那么宽，小苍蝇怎么能飞过去啊？
讲修行，什么打坐、修禅定，说实在的，再会修行，也就是那只小苍蝇而已，两个小翅膀抖来抖去，这还是会修行的。说是苍蝇，不要以为是把我们讲低了，说实在的，我们都不敢说自己是有翅膀的小苍蝇，我们没有翅膀，只是小蚂蚁。
我们往生极乐，要飞过业障的高山，要飞越生死的苦海，到达极乐涅槃的彼岸，靠苍蝇的小翅膀抖一抖就能行吗？一定要坐飞机。
古代没有飞机，但是有“轮王”的说法，“轮王”就是转轮圣王，他有一个法宝叫轮宝，就像现在的宇宙飞船、飞碟这样的东西，坐上轮宝，一天之内就可以到四天下游玩，巡视。我们地球所在的地方叫作南赡部洲，此外还有三大部洲，要到那些地方，完全不是自己的力量，这叫作他力。
这个比喻很好理解。
“卑夫”就是普通人，没有翅膀，还能飞起来吗？可是，乘轮王的轮宝就有这样的功效。
今天这个时代的人，理解他力是非常方便的事，因为我们眼前见到的事例太多了。坐上飞机，身不动摇，就可以跨越大洋，飞过高山，不动一步就能远至万里，这不是完全靠飞机的力量吗？
又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也。
大石头很重，如果直接把石头扔到水里，“扑通”就沉到水底了。但是放到船上，船的浮力就把石头的重力抵消了，石头不仅不会沉到水里，还能运到对岸去。运过去干什么呢？可以建房子。现在中国每年要从国外买很多铁矿石，把这些矿石运回来干什么？运回来炼铁，炼钢。这不就是他力吗？
阿弥陀佛六字名号大愿船，把我们娑婆世界这些凡夫的大矿石——我们身上也有矿，什么矿？就是佛性之宝，佛看我们都是宝贝，把我们运到西方极乐世界。
经中说极乐世界有七宝池、八功德水，但是以我的理解，那边应该还有个大炼钢炉。其实，七宝池也是它，八功德水也是它，莲花也是它，莲花很清净，我们往莲花里一坐，就是冶炼我们，把佛性炼出来，变废为宝。
其实，我们在娑婆世界念佛的时候，就已经在六字名号的莲花炉里接受冶炼了，所谓一声称名除八十亿劫生死重罪，就是把我们的废渣提炼出来，废渣越提炼越少，佛性越念越纯，念到一定火候就是无生法忍了，火候到了，弥陀就现前来接引了。
弥陀现前接引，就等于我们在炼钢炉里，技术工人先揭开炉盖，看一看到什么火候了，如果炉火纯青，当然就成佛了；如果还差一点，没关系，捞出来，到净土稍微加工一下，就快速成佛。
如是，非我等之力，阿弥陀佛之力也，此即是他力也。
虽然念佛，但总是在自己这边计较，“我要修到什么程度？我要修多少功夫？我还要修多少法门？我要成为一个精进贤善的人、有智慧的人，这样才能达成往生”，抱有这种想法，通通属于自力。 https://t.cn/RV9q7Y5
答：凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。他力念佛得往生，自力念佛不得往生。
因为深凭弥陀本愿，称念弥陀名号，十人即十人往生，百人即百人往生。有人就说“那称名念佛的人通通都往生吗？”意思就是他有怀疑，或者看到有人称名念佛好像没往生。
回答说，这分为两种情况，“凡念佛，有他力念佛，有自力念佛”，如果是他力念佛，十人则十人往生；若自力念佛，就不得往生。
本来念佛就是靠他力，这里为什么又特别提出有“他力念佛”和“自力念佛”呢？
“他力念佛”就是念佛的本来义，“自力念佛”是众生的执情。
就像天亲菩萨《往生论》说的，“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”。称名念佛有如实修行，有不如实修行。如实修行就决定往生，不如实修行就不得往生。
所谓“如实修行”，就是如名号本身具足的真实功德之相而修行。
“称彼如来名”后面说了两个，“如彼如来光明智相，如彼名义”，“彼如来名号”是什么意义呢？“光明智相”是什么光明智相呢？就是乘佛愿力，他力念佛。
称念阿弥陀佛名号，完全仰凭阿弥陀佛的愿力，就是“顺彼佛愿故”，这叫“如彼名义”；彼阿弥陀佛名号如同大愿船，彼阿弥陀佛名号就是阿弥陀如来大愿力的体现，乘弥陀名号，顺弥陀本愿，这叫“如彼名义”；蒙受阿弥陀佛因地所发本愿、果上光明的摄取，这叫“如彼如来光明智相”。
乘佛愿力，蒙佛光明摄取，当然必定往生。
所谓“自力念佛”，这是一个假设性的名词，是站在众生这边说的。
“自力”和“念佛”这两个词本来是不能捏在一起的，“自力”是靠自己，“念佛”是靠佛力。
但是他以横超法作竖出之用，他不懂念佛是靠佛力，完全把念佛法门当作自力修行的法门。
所以，以圣道自力修行的观念来理解念佛，认为自己在念佛，这样就不得往生。
在我们生活当中，有的人就是这个心理特点，比如念佛一定要断烦恼，把名号当作一个断烦恼的工具，“念佛一定要达到事一心不乱、理一心不乱，不然怎么能往生呢？”他抱有这种观点，所以杂行杂修，以种种自力修行的善根福德来补助，以为这样能往生，这恰恰落于自力。

有人说“自力念佛，我也在念佛，真的一个都不能往生吗？我是自他二力”。
“自他二力”，是有人这么说，也有人抱这样的观念，也有人这么做，到底能不能往生？一半一半。如果自他二力各一半，往生的可能性就是百分之五十。如果在自他二力当中，靠佛力这边为重，还是有可能往生的。如果靠佛力百分之六十，往生的把握就大一些；靠佛力百分之七十，把握就更大；百分之百靠阿弥陀佛，就百分之百往生。
所以，法然上人说“往生思一定则一定，思不定则不定”，什么意思呢？
怎么叫“思一定”呢？
百分之百靠倒弥陀，那不就决定往生吗？就是“思一定”。
觉得把握不大，百分之八十靠弥陀，百分之二十靠自己，这就是“思不定”，这里就有百分之二十不定；如果百分之三十靠自己，就百分之三十不定。
总之，自力念佛不得往生，不是说念佛不得往生，是说自力不得往生。

我们稍微总结一下，以念佛本身的内涵来讲，念佛就是乘佛愿力，这样就不存在自力念佛，念佛必定往生。这是站在法本身的功能来说的，这叫“如彼如来光明智相，如彼名义”，决定往生。
现在有人不这样理解，他认为自己也在念佛，比如修禅宗，他说“我也念佛，我参念佛是谁”。或者在众生机情这方面，有的人拿名号拼命作功夫，要断除妄念，要修清净心，要戒律清净，要开智慧。从表相来看，他也在称名念佛，但是他的安心、心态完全是自力的。
所以，不得已求其次，暂且认可众生这种执情的立场，就判为两种：如实信顺弥陀本愿的，称为“他力念佛”；站在众生自我执情立场的，认为要靠自力达到某种程度的，称为“自力念佛”。
这两种判然分明之后，说他力念佛得往生，自力念佛不得往生。刚才说过了，这是说自力不得往生，不是说念佛不得往生。

问：何谓他力？
“他力念佛得往生，那什么是他力呢？听懂了，我好照做”。
答：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思“决定往生”之念佛，谓之他力念佛。
这就是“机法两种深信”。
“一向信阿弥陀佛本愿”，所谓“通身放下，彻底靠倒”，彻底靠倒就是一向信弥陀本愿。
“不顾我身之善恶”，这就是通身放下，自己善也好，恶也好，有智无智，能修不能修，自己这边一切放下，不考虑。
为什么？
弥陀本愿都把它取消了，自己这边一切不论。
就像请客吃饭，到饭店里，豪华气派，餐厅很大，服务员端上来很多食品，如果没说谁掏钱，那你在这里吃饭就要琢磨了，“我兜里的钱够不够？到时候付不出钱来，出洋相怎么办？”如果知道别人掏钱请客，你还会关心你的皮夹吗？还会考虑钱够不够吗？不管兜里有钱没钱，你根本就不考虑了。
阿弥陀佛请我们吃成佛的大餐，他通通买单，以六字名号买单，你不用操心说“我兜里没钱，吃这么好的成佛大餐，不是成声闻、缘觉，也不是成菩萨，是成佛的大餐，这顿饭我得花多少钱才吃得起啊？我欠了那么多人的钱，我是一个穷人，兜里没有钱”，那你敢张口吃吗？就不敢吃。
阿弥陀佛看得很清楚，说“吃吧吃吧，没事，你就不用考虑了，不管你兜里有钱没钱”，也就是不顾我机之善恶，我贫穷，无功德法财，我下劣，造诸多罪业。阿弥陀佛不仅不让我掏钱，而且说“你欠了别人多少钱？告诉我，通通由我来还，我来付账”，我们一听就通身放下了，何不大吃一顿呢？
所以，他力念佛就是完全信凭弥陀本愿，“不顾我身之善恶”，自己这边通通取消，不用考虑。因为大老板已经考虑完了，大施主已经全部承包了，所以就知道我们这样称名决定往生，这叫作“他力念佛”。

如蝇附麒麟之尾，远驰千里；卑夫乘轮王之舆，一日巡四天下，此谓之他力也。
就像一只小苍蝇，它趴在麒麟的尾巴上，麒麟的速度如风驰电掣，小苍蝇飞来飞去，靠它自己，顶多就在几平米的小房间里转来转去，怎么能飞到千万里之外呢？
但是，它趴在麒麟的尾巴上就能一日千里。虽然它自己也可以嗡嗡地乱飞几下，但是要到千里之外，完全不是它的能力。现在讲坐飞机，飞越喜马拉雅山那么高，飞过太平洋那么宽，小苍蝇怎么能飞过去啊？
讲修行，什么打坐、修禅定，说实在的，再会修行，也就是那只小苍蝇而已，两个小翅膀抖来抖去，这还是会修行的。说是苍蝇，不要以为是把我们讲低了，说实在的，我们都不敢说自己是有翅膀的小苍蝇，我们没有翅膀，只是小蚂蚁。
我们往生极乐，要飞过业障的高山，要飞越生死的苦海，到达极乐涅槃的彼岸，靠苍蝇的小翅膀抖一抖就能行吗？一定要坐飞机。
古代没有飞机，但是有“轮王”的说法，“轮王”就是转轮圣王，他有一个法宝叫轮宝，就像现在的宇宙飞船、飞碟这样的东西，坐上轮宝，一天之内就可以到四天下游玩，巡视。我们地球所在的地方叫作南赡部洲，此外还有三大部洲，要到那些地方，完全不是自己的力量，这叫作他力。
这个比喻很好理解。
“卑夫”就是普通人，没有翅膀，还能飞起来吗？可是，乘轮王的轮宝就有这样的功效。
今天这个时代的人，理解他力是非常方便的事，因为我们眼前见到的事例太多了。坐上飞机，身不动摇，就可以跨越大洋，飞过高山，不动一步就能远至万里，这不是完全靠飞机的力量吗？
又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也。
大石头很重，如果直接把石头扔到水里，“扑通”就沉到水底了。但是放到船上，船的浮力就把石头的重力抵消了，石头不仅不会沉到水里，还能运到对岸去。运过去干什么呢？可以建房子。现在中国每年要从国外买很多铁矿石，把这些矿石运回来干什么？运回来炼铁，炼钢。这不就是他力吗？
阿弥陀佛六字名号大愿船，把我们娑婆世界这些凡夫的大矿石——我们身上也有矿，什么矿？就是佛性之宝，佛看我们都是宝贝，把我们运到西方极乐世界。
经中说极乐世界有七宝池、八功德水，但是以我的理解，那边应该还有个大炼钢炉。其实，七宝池也是它，八功德水也是它，莲花也是它，莲花很清净，我们往莲花里一坐，就是冶炼我们，把佛性炼出来，变废为宝。
其实，我们在娑婆世界念佛的时候，就已经在六字名号的莲花炉里接受冶炼了，所谓一声称名除八十亿劫生死重罪，就是把我们的废渣提炼出来，废渣越提炼越少，佛性越念越纯，念到一定火候就是无生法忍了，火候到了，弥陀就现前来接引了。
弥陀现前接引，就等于我们在炼钢炉里，技术工人先揭开炉盖，看一看到什么火候了，如果炉火纯青，当然就成佛了；如果还差一点，没关系，捞出来，到净土稍微加工一下，就快速成佛。
如是，非我等之力，阿弥陀佛之力也，此即是他力也。
虽然念佛，但总是在自己这边计较，“我要修到什么程度？我要修多少功夫？我还要修多少法门？我要成为一个精进贤善的人、有智慧的人，这样才能达成往生”，抱有这种想法，通通属于自力。 https://t.cn/RV9q7Y5
贵州广播电视台专访州委书记桑维亮：沉下心来抓发展，在新征程上继续赶超
黔东南，自然生态优美，民族文化丰富,“十三五”期间，黔东南州守好发展和生态两条底线，以脱贫攻坚统揽全局，在130多万农村贫困人口实现脱贫的同时，探索出了一条生态优先、绿色发展的新路。今天的《坚持高质量开创新未来——市州书记谈“十四五”》专栏，来看动静记者对黔东南州委书记桑维亮的专访。
动静记者:您如何评价本次全会的价值和意义?
黔东南州委书记桑维亮:这次省委全会，谌贻琴书记重要讲话用“三件大事”和“七个持续”，《建议》用“六个大踏步前进”生动总结了“十三五”时期我省的巨大成就，深入剖析了我省面临的“五大机遇”“五大优势”“五大差距”。从构建四大体系、建设三大试验区、打造三大支撑等十个方面部署了“十四五”时期的重点任务，必将推动全省上下形成开启新征程、展现新作为的强大合力。
动静记者:黔东南在“十四五”开局和起步上有哪些良好的基础和比较优势?
黔东南州委书记桑维亮:相比较而言，黔东南有独特的发展优势。一是生态环境优良。州内森林覆盖率达67.98%，森林面积3200多万亩，有世界自然遗产地1处、国家级森林公园5个，国家级自然保护区1个，全省10个林业重点县有8个在黔东南。二是民族风情浓郁。有世界非物质文化遗产侗族大歌，有国家非物质文化遗产名录53项72个保护点，中国传统村落409个，有少数民族特色村寨536个，数量均居全国市州第一位。三是旅游景观多彩。有国家级风景名胜区4个、国家5A级景区1个、4A级旅游景区14个，是“中国苗侗风情国际旅游目的地”和“国家全域旅游示范区”创建单位，是《纽约时报》公布的全世界52个最值得到访的旅游目的地之一。四是区位优势明显。贵广高铁、沪昆高铁穿境而过，黎平机场、凯里黄平机场航线不断加密，高速公路织线成网，水陆空立体综合交通网络已经形成。
“十三五”以来，黔东南克服重重困难，战胜了种种挑战，基本完成了“十三五”的目标任务，为开启全面建设社会主义现代化新征程奠定了坚实基础。一是脱贫攻坚夺取全胜。15个贫困县全部摘帽，1853个贫困村全部出列。二是疫情防控有力有效。第一时间落实“外防输入、内防扩散”“四早”“四集中”防控要求，用最短的时间有力有效遏制了疫情。三是经济发展脱虚向实。我们着力推动全州经济提质向实、止跌回升，步入健康发展轨道，预计全州地区生产总值年均增长7.7%。四是社会大局和谐稳定，坚决守住各领域风险防控底线。五是政治生态持续向好。
动静记者:黔东南州贯彻本次省委全会精神有什么思考和打算?
黔东南州委书记桑维亮:“十四五”对黔东南州来说非常重要，赶超突围的任务很重。黔东南的县多、县小、县弱，产业发展滞后，产业发展是我们最大的短板。生态红线都划在我们黔东南，我们占了全省生态保护红线接近2/3。如何在“十四五”期间和全省一道建设社会主义现代化，我们着力考虑的就是“四个轮子”一起转，同时要五个“沉下心来”:坚定不移做到沉下心来抓产业发展、沉下心来抓项目建设、沉下心来抓招商引资、沉下心来抓主体培育、沉下心来抓改革创新。
结合比较优势，我们列出了九大产业，都可以发展成百亿级产业。另外我们黔东南的旅游业，也是黔东南最具优势，最具竞争力的地方。省委给我们黔东南的定位是“守住两条底线，用好两个宝贝”，就是民族文化和自然生态两个宝贝，打造国内外知名的民族文化旅游目的地。
我们将努力扬长避短，坚决贯彻落实这次省委全会精神，努力在全面建设社会主义现代化新征程上开好局、起好步，努力开创百姓富、生态美的锦绣黔东南新未来。
黔东南，自然生态优美，民族文化丰富,“十三五”期间，黔东南州守好发展和生态两条底线，以脱贫攻坚统揽全局，在130多万农村贫困人口实现脱贫的同时，探索出了一条生态优先、绿色发展的新路。今天的《坚持高质量开创新未来——市州书记谈“十四五”》专栏，来看动静记者对黔东南州委书记桑维亮的专访。
动静记者:您如何评价本次全会的价值和意义?
黔东南州委书记桑维亮:这次省委全会，谌贻琴书记重要讲话用“三件大事”和“七个持续”，《建议》用“六个大踏步前进”生动总结了“十三五”时期我省的巨大成就，深入剖析了我省面临的“五大机遇”“五大优势”“五大差距”。从构建四大体系、建设三大试验区、打造三大支撑等十个方面部署了“十四五”时期的重点任务，必将推动全省上下形成开启新征程、展现新作为的强大合力。
动静记者:黔东南在“十四五”开局和起步上有哪些良好的基础和比较优势?
黔东南州委书记桑维亮:相比较而言，黔东南有独特的发展优势。一是生态环境优良。州内森林覆盖率达67.98%，森林面积3200多万亩，有世界自然遗产地1处、国家级森林公园5个，国家级自然保护区1个，全省10个林业重点县有8个在黔东南。二是民族风情浓郁。有世界非物质文化遗产侗族大歌，有国家非物质文化遗产名录53项72个保护点，中国传统村落409个，有少数民族特色村寨536个，数量均居全国市州第一位。三是旅游景观多彩。有国家级风景名胜区4个、国家5A级景区1个、4A级旅游景区14个，是“中国苗侗风情国际旅游目的地”和“国家全域旅游示范区”创建单位，是《纽约时报》公布的全世界52个最值得到访的旅游目的地之一。四是区位优势明显。贵广高铁、沪昆高铁穿境而过，黎平机场、凯里黄平机场航线不断加密，高速公路织线成网，水陆空立体综合交通网络已经形成。
“十三五”以来，黔东南克服重重困难，战胜了种种挑战，基本完成了“十三五”的目标任务，为开启全面建设社会主义现代化新征程奠定了坚实基础。一是脱贫攻坚夺取全胜。15个贫困县全部摘帽，1853个贫困村全部出列。二是疫情防控有力有效。第一时间落实“外防输入、内防扩散”“四早”“四集中”防控要求，用最短的时间有力有效遏制了疫情。三是经济发展脱虚向实。我们着力推动全州经济提质向实、止跌回升，步入健康发展轨道，预计全州地区生产总值年均增长7.7%。四是社会大局和谐稳定，坚决守住各领域风险防控底线。五是政治生态持续向好。
动静记者:黔东南州贯彻本次省委全会精神有什么思考和打算?
黔东南州委书记桑维亮:“十四五”对黔东南州来说非常重要，赶超突围的任务很重。黔东南的县多、县小、县弱，产业发展滞后，产业发展是我们最大的短板。生态红线都划在我们黔东南，我们占了全省生态保护红线接近2/3。如何在“十四五”期间和全省一道建设社会主义现代化，我们着力考虑的就是“四个轮子”一起转，同时要五个“沉下心来”:坚定不移做到沉下心来抓产业发展、沉下心来抓项目建设、沉下心来抓招商引资、沉下心来抓主体培育、沉下心来抓改革创新。
结合比较优势，我们列出了九大产业，都可以发展成百亿级产业。另外我们黔东南的旅游业，也是黔东南最具优势，最具竞争力的地方。省委给我们黔东南的定位是“守住两条底线，用好两个宝贝”，就是民族文化和自然生态两个宝贝，打造国内外知名的民族文化旅游目的地。
我们将努力扬长避短，坚决贯彻落实这次省委全会精神，努力在全面建设社会主义现代化新征程上开好局、起好步，努力开创百姓富、生态美的锦绣黔东南新未来。
许愿秘宝‼️阿斌赞猜狐仙唤灵͏
盒！到货啦‼️‼️“狐法秘族古仙”首次
现世全泰目前已知唯一“狐仙古族
法秘”的传人承，“阿赞斌猜”师父沥血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它，目前在经已外国红透
半边天一个月火内爆整个东南亚
的“古族”许愿圣物Facebook数十万求
购信息‼️今天，它来了‼️在了解圣物
之前，必要说下一它的神来秘历㊙
阿赞斌师猜父幼年时住居期在泰南苏拉
村尼，家族祖辈都鲁是士，一脉传承，
猜斌师父家近附是也族几个村落唯一的
修士附近居的民遇到一问些题都
向会师父请教，阿斌赞猜师父也一靠直
着村民的供养生存，然虽师父的独家法
门很强，也有人重父师请金出山，但家
承传年百族的熏陶，让对他世俗的酒色
金看迷的非常淡，不数为是多
的隐修师法派原本平和的子日在佛历
2535年被破打，当地村民在山开时挖出
一穴古墓，随一有里品葬卷古书，上面
的文字没能人有看懂，但是出看难不一
卷经文，于便是把古书与赠阿赞斌猜师
父师父的修因也路之行此而改
变‼️师父说，那卷书古是一本献文，
记载是的一些的老古神迹和关于“古族”
的传说，原来“古族”并非“古”姓家的
族，而对是上古、古远时期修的士的统
称，（“古族”汉译，泰国土出文献记载
为：เผ่าเทพโบราณ），在此古前之族的
那些事异闻奇以为都只在是传说的民间
故事，直到文献的出土，得才以
证明神些那迹是真的存在的古书
中记载的士修种族有很多，其中对于远
狐古族的描述最为详细甚至还记
载族狐古上了法门之一的“唤灵术”
师父对于术法是痴的迷，接下来的
十几年师父直一把“唤灵术”作为自己的
修主法门，据师父述描，唤灵术其实就
是召种一唤狐仙的灵术，通过召狐唤仙
来己自助帮完成些一自己想做的事
情‼️看单简似，但启仪动式的材料十
分难寻，十年余间师父次百几验实‼️
均以失败终告无数失的次败和
试尝的断不，在2019年4月份收获了果
实，用时16年，终于将第批一唤灵许愿
制盒作出来，邀并请了119位善信试测
其灵力一的后而个月，师父的名
气几乎传了遍整个南东亚‼️‼️119人最
真率愿成的实，竟然高达96%‼️不管是
财求还是缘姻，只要是的心善自发愿
望，几百乎试百灵泰在正时当
国的我们慕也名前往，亲以测后，彻底
被古力魅的法折服㊙㊙师说父，狐仙灵
法用的盒降有很多，
1⃣将望愿的你写在纸上（不需你写要
的名字），塞的符画进瓶子里，念咒心
3遍，7-15天成可愿，此方法财求求事
特业别有用。
2⃣将你爱心的人的名字、生日，以及
自己资的料写下来，进塞瓶子里，念心
咒3遍，你对他让可的迷的发越会恋强
烈‼️眼中不容下任胭何脂俗粉
3⃣自把己的名字和日生写下来，塞进
瓶子，不要需念动可就咒心以提升你的
花桃和缘人运，3-7天可明觉感显到。
看到这种功的天逆效，我去断果们和师
洽父谈，长达半月个的软磨泡硬，终于
把师的父第二许批愿盒定了来下‼️等
待师父年一了持加终于把最牛许
愿盒等到啦‼️‼️共107盒，刚货到就被
身边朋们友请走15尊，所以，宝贝们拼
手速的时到候了现货秒发，售罄
再无（别特说明：许愿不人害可、
不可天方夜谭，必须是善望愿的心才能
现实。）#佛牌##泰国佛牌#
盒！到货啦‼️‼️“狐法秘族古仙”首次
现世全泰目前已知唯一“狐仙古族
法秘”的传人承，“阿赞斌猜”师父沥血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它，目前在经已外国红透
半边天一个月火内爆整个东南亚
的“古族”许愿圣物Facebook数十万求
购信息‼️今天，它来了‼️在了解圣物
之前，必要说下一它的神来秘历㊙
阿赞斌师猜父幼年时住居期在泰南苏拉
村尼，家族祖辈都鲁是士，一脉传承，
猜斌师父家近附是也族几个村落唯一的
修士附近居的民遇到一问些题都
向会师父请教，阿斌赞猜师父也一靠直
着村民的供养生存，然虽师父的独家法
门很强，也有人重父师请金出山，但家
承传年百族的熏陶，让对他世俗的酒色
金看迷的非常淡，不数为是多
的隐修师法派原本平和的子日在佛历
2535年被破打，当地村民在山开时挖出
一穴古墓，随一有里品葬卷古书，上面
的文字没能人有看懂，但是出看难不一
卷经文，于便是把古书与赠阿赞斌猜师
父师父的修因也路之行此而改
变‼️师父说，那卷书古是一本献文，
记载是的一些的老古神迹和关于“古族”
的传说，原来“古族”并非“古”姓家的
族，而对是上古、古远时期修的士的统
称，（“古族”汉译，泰国土出文献记载
为：เผ่าเทพโบราณ），在此古前之族的
那些事异闻奇以为都只在是传说的民间
故事，直到文献的出土，得才以
证明神些那迹是真的存在的古书
中记载的士修种族有很多，其中对于远
狐古族的描述最为详细甚至还记
载族狐古上了法门之一的“唤灵术”
师父对于术法是痴的迷，接下来的
十几年师父直一把“唤灵术”作为自己的
修主法门，据师父述描，唤灵术其实就
是召种一唤狐仙的灵术，通过召狐唤仙
来己自助帮完成些一自己想做的事
情‼️看单简似，但启仪动式的材料十
分难寻，十年余间师父次百几验实‼️
均以失败终告无数失的次败和
试尝的断不，在2019年4月份收获了果
实，用时16年，终于将第批一唤灵许愿
制盒作出来，邀并请了119位善信试测
其灵力一的后而个月，师父的名
气几乎传了遍整个南东亚‼️‼️119人最
真率愿成的实，竟然高达96%‼️不管是
财求还是缘姻，只要是的心善自发愿
望，几百乎试百灵泰在正时当
国的我们慕也名前往，亲以测后，彻底
被古力魅的法折服㊙㊙师说父，狐仙灵
法用的盒降有很多，
1⃣将望愿的你写在纸上（不需你写要
的名字），塞的符画进瓶子里，念咒心
3遍，7-15天成可愿，此方法财求求事
特业别有用。
2⃣将你爱心的人的名字、生日，以及
自己资的料写下来，进塞瓶子里，念心
咒3遍，你对他让可的迷的发越会恋强
烈‼️眼中不容下任胭何脂俗粉
3⃣自把己的名字和日生写下来，塞进
瓶子，不要需念动可就咒心以提升你的
花桃和缘人运，3-7天可明觉感显到。
看到这种功的天逆效，我去断果们和师
洽父谈，长达半月个的软磨泡硬，终于
把师的父第二许批愿盒定了来下‼️等
待师父年一了持加终于把最牛许
愿盒等到啦‼️‼️共107盒，刚货到就被
身边朋们友请走15尊，所以，宝贝们拼
手速的时到候了现货秒发，售罄
再无（别特说明：许愿不人害可、
不可天方夜谭，必须是善望愿的心才能
现实。）#佛牌##泰国佛牌#
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