看前面 我忘记了是哪个夏天
你轻靠着我 飘散而过的落叶
为了誓言 让时间延伸就像永远
迟钝如我 也感觉到的边缘
在思念的空间里不断徘徊
那距离却越明显
持续的提醒我 现实的界限
又一遍 我忘记了是哪些时间
你言辞闪烁 原因当然不明显
试着看见 让时间倒转回到从前
认真如我 又抓不到的边缘
在想象的空间里不断徘徊
让画面永远明确
就算是闭上眼 也无法否决
我怎么会让自己舍身不断涉险
你怎么会对我的心不断地拒绝
爱失去你的包围
每次退后又错过你的世界一点
我没有办法清醒应付新的对决
你却轻易让我的心委屈到极限
爱有了你 却失去了我的一切
衡量你的心只限到我之间
没有跨越的机会
——《心的距离》
你轻靠着我 飘散而过的落叶
为了誓言 让时间延伸就像永远
迟钝如我 也感觉到的边缘
在思念的空间里不断徘徊
那距离却越明显
持续的提醒我 现实的界限
又一遍 我忘记了是哪些时间
你言辞闪烁 原因当然不明显
试着看见 让时间倒转回到从前
认真如我 又抓不到的边缘
在想象的空间里不断徘徊
让画面永远明确
就算是闭上眼 也无法否决
我怎么会让自己舍身不断涉险
你怎么会对我的心不断地拒绝
爱失去你的包围
每次退后又错过你的世界一点
我没有办法清醒应付新的对决
你却轻易让我的心委屈到极限
爱有了你 却失去了我的一切
衡量你的心只限到我之间
没有跨越的机会
——《心的距离》
刘素云老师：每个人衡量善知识的标准不同，所以你用你的标准去找你的善知识。
请看下一段经文：
【得闻如是种种声已。其心清净。无诸分别。正直平等。成熟善根。随其所闻。与法相应。其愿闻者。辄独闻之。所不欲闻。了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。】
看第一句经文：
〖得闻如是种种声已〗
这一句经文呢，是指前面一段经文而言。你在极乐世界，想闻到什么法都能听得到，而且是究竟圆满的法。
下面四句：
〖其心清淨。无诸分别。正直平等。成熟善根。〗
这四句是闻法以后得到的真实利益。闻法以后，如果这四句真实利益你得不到，你这个法白闻了。像什么一样呢?像我们念书，书念了，到考试就不及格。
那就是说，这四句话你得到了，你就打满分。你这样想想，这是四句话，平均算一下，如果一句话是二十五分，那合起来是一百分，你看看你给自己能打多少分?这四句话的真实利益，你究竟得到了多少?
想想我们自己，这么多年来常常闻法，为什么得不到真实的利益?究其原因有两点：
第一，是心不清净，妄想、分别、执著在作怪。
一有妄想、分别、执著，你的心就不平等。你不平等怎么能清净?
我们学佛的同修当中，典型的、突出的不清净、不平等，就是天天搞人我是非。就这个问题，我几乎每天都叨咕、都强调。因为这个问题，对我们修行能不能成就，影响是太大太大了!
因为我们的心不清净、不平等，天天搞人我是非，早晨一睁眼睛，想的看的就是人我是非;和人一见面，也是人我是非;和人一接触，还是人我是非;晚上做梦，都在梦人我是非。你说，用这样不清净、不平等的心去闻法，你怎么能得到佛法的真实利益?
第二，心不真诚。
印光大师说得好，“一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬你就得十分利益。”我们今天闻法，对讲经说法的法师或者是善知识，究竟有几分诚敬?
有人听经闻法，专挑讲法人的毛病。存着一种什么心呢?轻视的心、轻慢的心。用这样的心听经闻法，不是“无诸分别”，而是诸多分别。是不是这样?就换两个字嘛，不是“无诸分别”，而是诸多分别。他有分别心、有挑剔心，有批判的心，他那个心是什么样的?是委曲婉转不正直的心。他用这种心听经闻法，怎么能得到真实的利益?
我说这段话的时候，我事先真有想法，这段话我说不说?因为你刘老师正坐在台上讲经呢。但是我想，不能不说，它不是我一个人的问题。我不是怕别人挑我的毛病。有毛病可以挑，但是你出于什么心挑?我知道有人现在就从我每一讲里、每一集里，去挑他认为对他有用的东西。那个有用的东西是什么呢，用这个好批判我。这个我心里是明镜儿的。但是这个话我也不得不说，你可以挑，你可以批。但是我告诉你一句话，它影响你成就，影响你成佛。
你怎么样能成佛?好好念阿弥陀佛，你就成佛了!至于我讲的错与对，我自担因果。你不要干傻事。好不好?
怎么样解决这个问题?老法师教给我们一个非常好的方法：找你自己的善知识。
因为每个人衡量善知识的标准不同，所以你用你的标准去找你的善知识。这个善知识是谁?就是你心目中最佩服、最敬仰的那个人，这个人就是你的善知识，就是你的老师。你的善知识，你的老师，你佩服他，他讲的东西你能够接受，你能够得到利益。
是你的善知识，未必是我的善知识，也未必是他的善知识。所以我们不要去计较这个。你怎么听他的?你为什么不听他的?没必要。因为什么?各人心中有各人心中的真正的善知识。你听自己心目中的真正善知识讲法，你的诚敬心就会生起来，这样你才能够学有所成。
比如说，有同修这样说，可能是哈尔滨的同修吧，有这样说的，“刘素云讲的东西我从来不听。”
有人问我，“刘老师，你听这话生不生气?”
我说我干嘛要生气呀?各有各的因缘嘛。是不是?
我不是他心目中的真善知识，我讲的他不听，这不是非常正常的事情吗?那他心目中有他的真正善知识，他听他的真善知识讲的法，那这不是对路嘛。
老法师这不教给我们方法了吗?干嘛要分别你呀我呀的。我们行菩萨道，修普贤行，首要的一条要心量大，不要去分别执著。好不好?
刘素云老师《无量寿经》
请看下一段经文：
【得闻如是种种声已。其心清净。无诸分别。正直平等。成熟善根。随其所闻。与法相应。其愿闻者。辄独闻之。所不欲闻。了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。】
看第一句经文：
〖得闻如是种种声已〗
这一句经文呢，是指前面一段经文而言。你在极乐世界，想闻到什么法都能听得到，而且是究竟圆满的法。
下面四句：
〖其心清淨。无诸分别。正直平等。成熟善根。〗
这四句是闻法以后得到的真实利益。闻法以后，如果这四句真实利益你得不到，你这个法白闻了。像什么一样呢?像我们念书，书念了，到考试就不及格。
那就是说，这四句话你得到了，你就打满分。你这样想想，这是四句话，平均算一下，如果一句话是二十五分，那合起来是一百分，你看看你给自己能打多少分?这四句话的真实利益，你究竟得到了多少?
想想我们自己，这么多年来常常闻法，为什么得不到真实的利益?究其原因有两点：
第一，是心不清净，妄想、分别、执著在作怪。
一有妄想、分别、执著，你的心就不平等。你不平等怎么能清净?
我们学佛的同修当中，典型的、突出的不清净、不平等，就是天天搞人我是非。就这个问题，我几乎每天都叨咕、都强调。因为这个问题，对我们修行能不能成就，影响是太大太大了!
因为我们的心不清净、不平等，天天搞人我是非，早晨一睁眼睛，想的看的就是人我是非;和人一见面，也是人我是非;和人一接触，还是人我是非;晚上做梦，都在梦人我是非。你说，用这样不清净、不平等的心去闻法，你怎么能得到佛法的真实利益?
第二，心不真诚。
印光大师说得好，“一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬你就得十分利益。”我们今天闻法，对讲经说法的法师或者是善知识，究竟有几分诚敬?
有人听经闻法，专挑讲法人的毛病。存着一种什么心呢?轻视的心、轻慢的心。用这样的心听经闻法，不是“无诸分别”，而是诸多分别。是不是这样?就换两个字嘛，不是“无诸分别”，而是诸多分别。他有分别心、有挑剔心，有批判的心，他那个心是什么样的?是委曲婉转不正直的心。他用这种心听经闻法，怎么能得到真实的利益?
我说这段话的时候，我事先真有想法，这段话我说不说?因为你刘老师正坐在台上讲经呢。但是我想，不能不说，它不是我一个人的问题。我不是怕别人挑我的毛病。有毛病可以挑，但是你出于什么心挑?我知道有人现在就从我每一讲里、每一集里，去挑他认为对他有用的东西。那个有用的东西是什么呢，用这个好批判我。这个我心里是明镜儿的。但是这个话我也不得不说，你可以挑，你可以批。但是我告诉你一句话，它影响你成就，影响你成佛。
你怎么样能成佛?好好念阿弥陀佛，你就成佛了!至于我讲的错与对，我自担因果。你不要干傻事。好不好?
怎么样解决这个问题?老法师教给我们一个非常好的方法：找你自己的善知识。
因为每个人衡量善知识的标准不同，所以你用你的标准去找你的善知识。这个善知识是谁?就是你心目中最佩服、最敬仰的那个人，这个人就是你的善知识，就是你的老师。你的善知识，你的老师，你佩服他，他讲的东西你能够接受，你能够得到利益。
是你的善知识，未必是我的善知识，也未必是他的善知识。所以我们不要去计较这个。你怎么听他的?你为什么不听他的?没必要。因为什么?各人心中有各人心中的真正的善知识。你听自己心目中的真正善知识讲法，你的诚敬心就会生起来，这样你才能够学有所成。
比如说，有同修这样说，可能是哈尔滨的同修吧，有这样说的，“刘素云讲的东西我从来不听。”
有人问我，“刘老师，你听这话生不生气?”
我说我干嘛要生气呀?各有各的因缘嘛。是不是?
我不是他心目中的真善知识，我讲的他不听，这不是非常正常的事情吗?那他心目中有他的真正善知识，他听他的真善知识讲的法，那这不是对路嘛。
老法师这不教给我们方法了吗?干嘛要分别你呀我呀的。我们行菩萨道，修普贤行，首要的一条要心量大，不要去分别执著。好不好?
刘素云老师《无量寿经》
我一言难尽
忍不住伤心
衡量不出爱或不爱之间的距离
你说你的心 不再温热如昔
从哪里开始 从哪里失去
我一言难尽
忍不住伤心
衡量不出爱或不爱之间的距离
隐隐约约中 明白你的决定
不敢勉强你 只好为难自己
我为难我自己
不要这场记忆
不要问我结局
心底的酸楚和脸上的笑容 早就合而为一
迟迟不能相信这感觉像自己和自己分离
而信誓旦旦的爱情 在哪里 https://t.cn/E5PGqUJ
忍不住伤心
衡量不出爱或不爱之间的距离
你说你的心 不再温热如昔
从哪里开始 从哪里失去
我一言难尽
忍不住伤心
衡量不出爱或不爱之间的距离
隐隐约约中 明白你的决定
不敢勉强你 只好为难自己
我为难我自己
不要这场记忆
不要问我结局
心底的酸楚和脸上的笑容 早就合而为一
迟迟不能相信这感觉像自己和自己分离
而信誓旦旦的爱情 在哪里 https://t.cn/E5PGqUJ
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