【诸暨一对夫妻离婚分财产，一张保证书丈夫净身出户，终审判决保证书无效，原因出在保证书的内容上】一年前，我们报道过一个夫妻财产纠纷案。由于一张“保证书”，这个案子可以说是一波三折 。诸暨的老陈和陈女士是再婚，婚后因为一些生活琐事发生争吵，谁对谁错，各有各的说法。
有一次，老陈写了一张保证书，大概意思是保证不打妻子，不打坏东西，要发生今后离开家庭，不拿一分钱离开。
后来，两人离婚了，家里有一大笔财产。陈女士和老陈打起了官司，经过两级人民法院审理，认定这张保证书有效，陈女士得到了全部财产。
老陈不服，多次上诉。省高院和省高检介入后，案子重审。最新的判决结果是：这张保证书无效。
1、服刑期间被判离婚
回顾一下这个案子的过程。
2002年，老陈和陈女士相识，两人在诸暨店口租了一个厂房经营水道管件厂。2004年12月，老陈和陈女士结婚，两人都是再婚，2005年7月生了一个女儿。
在诸暨，陈女士家也是办厂的，2005年5月，老陈岳父提议，让老陈把厂搬过去，无偿使用。
原本以为日子可以过得很简单幸福，没想到，夫妻俩经常有矛盾。陈女士说，婚后自己经常被打，有几次还挺严重，都去医院了，病历都还在。
老陈也有自己的说法，他说，婚后，陈女士管得太严，很少让他单独出门。“一点自由都没有，说话也很难听”。
2012年7月7日，这一次，吵得特别凶。陈女士被打成了轻伤。
老陈说，因为陈女士骂了很侮辱他的话，他实在气不过，所以就打了她一耳光，接着，他把陈女士送去了医院，付了医药费。
这一打，造成陈女士左耳外伤性鼓膜穿孔，老陈因此获刑7个月。
老陈说，离出狱不到五天，他收到了法院的判决。原来，陈女士起诉离婚了。那么，财产怎么分？
陈女士向法院提交了一张老陈写过的保证书，对并它进行了法律效力的鉴定。这张保证书，成了这场夫妻财产分割官司中的重要依据。
写保证书那天是在2010年4月28日。那天，在厂里，老陈和陈女士的姐姐发生纠纷，打了起来。
老陈叫了老家的村干部过来协调。考虑到两口子也经常有矛盾，在陈女士父亲的提议下，老陈写了张保证书。
内容是这样写的：今后我不最（再）提出离婚一事，并保证不打XXX妻子，不打坏东西。要发生今后离开家庭，不拿一分钱离开。此保证同时发生法律效力。以后我若最（再）打妻子XXX，她单方面提出可以离婚。
同时，村干部作为在场人也在保证书上签了字。
诸暨市人民法院、绍兴市中级人民法院在审理后相继判决，这张保证书有法律效力，陈女士获得全部财产。
依据主要是《婚烟法》的十九条，关于夫妻财产约定的。
“夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。 夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。 夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。”
判决以后，老陈不服，他不断地向上级司法部门上诉。
2018年3月，浙江省人民检察院认为，判决双方利益过于失衡，绍兴市中级人民法院判决适用法律存在不当，向浙江省高级人民法院提起抗诉。
2019年1月，浙江省高级人民法院再审认为，这张保证书的目的是为了家庭和睦，是不是夫妻对财产归属的书面约定，有待进一步查明。
省高院认为，原再审判决认定事实不清，撤销之前绍兴市中院和诸暨法院作出的民事判决。本案发回诸暨市人民法院重审。
2、终审判决：保证书无效
今年3月，这个案子在诸暨重审。审理的主要内容是这张保证书对于夫妻财产约定是不是有效。
诸暨人民法院重审后认为，夫妻财产约定是夫妻财产关系中的一种。婚姻法确立的夫妻约定财产制是指法律允许夫妻用契约、协议的方式对夫妻在婚前或婚后财产的归属、占有、管理、使用、收益和处分以及对第三方债务的清偿、婚姻解除时财产的分割等事项作出约定，从而排除或部分排除夫妻法定财产制适用的制度。夫妻财产约定必须是双方一致的意思表示。
具体到这个这个案子，这份保证书，是老陈按照陈女士父亲的要求和意思出具的，目的是为了家庭和睦，陈女士也认可出具保证书的目的在于家庭和睦、夫妻和好。在此，可以理解保证书应该是为婚姻的美满稳定服务。
其次，双方当事人对保证书中“今后离开家庭，不拿一分钱离开”持完全不同理解，且双方事后也未能达成一致补充意见，因此，应认定该保证书中关于夫妻财产的约定表达模糊、界限不清，导致意思表示指向不清晰，不能得出明确、确定的结论。
综上二点，诸暨市人民法院认为，该保证书是关于夫妻财产的约定依据不足。陈女士要求确认保证书中对夫妻财产的约定有效的诉讼请求，该院不予支持。
陈女士也不服，她上诉到绍兴市中级人民法院，她认为，重审的程序违法，适用法律错误，请求撤销重审判决。
今年6月，绍兴中院作出了终审判决，在财产约定中，这张保证书是无效的。
对于陈女士要求确认保证书对夫妻财产的约定有效，绍兴中院审理认为：婚姻关系存续期间，夫妻双方订立如一方实施家庭暴力等行为，离婚时放弃财产的协议，或者一方出具的前述内容的承诺或保证书，是对特定条件成就后离婚时夫妻财产分割的约定，非属《中华人民共和国婚姻法》第十九条规定的夫妻财产约定。
参照《最高人民法院关于适用＜中华人民共和国婚姻法＞若干问题的解释（三）》第十四条：“当事人达成的以登记离婚或者到人民法院协议离婚为条件的财产分割协议，如果双方协议离婚未成，一方在离婚诉讼中反悔的，人民法院应当认定该财产分割协议没有生效，并根据实际情况依法对夫妻共同财产进行分割”的规定，一方在离婚诉讼中反悔的，对此协议、承对此协议、承诺或保证书的效力不予确认。
这意味着，官司持续了五年多后，这张保证书在财产约定中无效，财产需要重新分割。
老陈说，从2012年至今，可以说是身无分文，居无定所，生活困难。“既然保证书无效，我理应拿回属于我这部分财产。但因为她（陈女士）拒不到庭，没法分割相关财产。”老陈说，这又将是另一个官司，一切又回到了起点。
3、这起“保证书”引发的财产分割官司，一波三折
2014年7月，诸暨市人民法院审理认为，保证书有效。
2014年10月，老陈不服，提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。
2015年3月，陈女士向诸暨市人民法院提起离婚后财产分割诉讼，按照保证书确定，法院判决陈女士分得全部财产。
2015年7月，老陈不服，提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。
2015年9月，老陈向浙江省高级人民法院申请再审。
2016年6月，浙江省高级人民法院作出裁定，指令绍兴市中级人民法院再审。
2017年1月，绍兴市中级人民法院再审后，判决陈女士支付老陈25万元，驳回老陈其他再审请求。
2017年4月，老陈向绍兴市人民检察院提起抗诉。因为该案是省高院发回绍兴市中级人民法院再审的，2017年8月，由浙江省人民检察院向浙江省高级人民法院提起抗诉。
2018年5月，浙江省高级人民法院作出民事裁定，本案由本院提审；再审期间，中止原判决的执行。
2019年1月，浙江省高级人民法院作出民事裁定，撤销绍兴市两级法院的判决，发回诸暨市人民法院重审。
2019年2月，诸暨市人民法院重审，陈女士拒不出庭，裁定按照陈女士撤诉处理。
2019年5月，经绍兴市中级人民法院院长提交审判委员会讨论认为，保证书判决确有错误，应予再审。
2020年1月，诸暨市人民法院进行再审，判决该保证书是关于夫妻财产的约定依据不足，驳回陈女士要求确认保证书有效的诉讼请求。
2020年6月，陈女士提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。本判决为终审判决。
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“净身出户”协议真的能确保一分不给吗
“净身出户”并不属于法律上的概念。所谓“净身出户”是指夫妻双方在离婚分割财产时，一方要求另一方放弃全部财产。在司法实践中，对此类涉及夫妻财产分割的协议的效力存在较大的争议，这类协议的效力往往与协议签订的方式及约定的内容密切相关，因此，此类离婚案件的判决结果往往是不尽相同。
一般来说，净身出户协议的主要内容包含两部分：附加的条件（如保证不出轨）及违反条件的后果（如所有财产归一方所有）。
《婚姻法》第十九条规定：“夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式……夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。”也就是说，共同财产的处理原则上以夫妻双方的约定为准，故一方自愿承诺所有财产归另一方，亦是对夫妻共同财产的一种安排约定，对双方具有约束力。
但是净身出户协议并非单纯财产分割协议，此类涉及的巨额出轨赔偿、净身出户等承诺或保证，是对特定条件成就后离婚时夫妻财产分割的约定，不属于《婚姻法》第十九条规定的夫妻财产约定。
净身出户协议属于附条件的合同，所以净身出户协议是否有效首先需要考量附加的条件是否合法。
说两种情况，第一种：一方承诺“如出轨，则净身出户（放弃所有财产）”，此类净身出户协议禁止与其他人发生不正当关系，是我国《婚姻法》第四条中夫妻应互相忠实的要求，亦有助于社会公德和社会正气的弘扬，符合社会主义核心价值观的精神要义，应当具有法律效力。
第二种：协议约定“一方不得与其他异性交往、联系、聊天、发微信（短信）或者应当删除所有异性的联系方式……，如有违反，则净身出户”，该份协议中附加的条件限制了正常人的社交活动，存在限制人身自由及通信自由等情形，不宜认定此类协议具有合法效力。
有一次，老陈写了一张保证书，大概意思是保证不打妻子，不打坏东西，要发生今后离开家庭，不拿一分钱离开。
后来，两人离婚了，家里有一大笔财产。陈女士和老陈打起了官司，经过两级人民法院审理，认定这张保证书有效，陈女士得到了全部财产。
老陈不服，多次上诉。省高院和省高检介入后，案子重审。最新的判决结果是：这张保证书无效。
1、服刑期间被判离婚
回顾一下这个案子的过程。
2002年，老陈和陈女士相识，两人在诸暨店口租了一个厂房经营水道管件厂。2004年12月，老陈和陈女士结婚，两人都是再婚，2005年7月生了一个女儿。
在诸暨，陈女士家也是办厂的，2005年5月，老陈岳父提议，让老陈把厂搬过去，无偿使用。
原本以为日子可以过得很简单幸福，没想到，夫妻俩经常有矛盾。陈女士说，婚后自己经常被打，有几次还挺严重，都去医院了，病历都还在。
老陈也有自己的说法，他说，婚后，陈女士管得太严，很少让他单独出门。“一点自由都没有，说话也很难听”。
2012年7月7日，这一次，吵得特别凶。陈女士被打成了轻伤。
老陈说，因为陈女士骂了很侮辱他的话，他实在气不过，所以就打了她一耳光，接着，他把陈女士送去了医院，付了医药费。
这一打，造成陈女士左耳外伤性鼓膜穿孔，老陈因此获刑7个月。
老陈说，离出狱不到五天，他收到了法院的判决。原来，陈女士起诉离婚了。那么，财产怎么分？
陈女士向法院提交了一张老陈写过的保证书，对并它进行了法律效力的鉴定。这张保证书，成了这场夫妻财产分割官司中的重要依据。
写保证书那天是在2010年4月28日。那天，在厂里，老陈和陈女士的姐姐发生纠纷，打了起来。
老陈叫了老家的村干部过来协调。考虑到两口子也经常有矛盾，在陈女士父亲的提议下，老陈写了张保证书。
内容是这样写的：今后我不最（再）提出离婚一事，并保证不打XXX妻子，不打坏东西。要发生今后离开家庭，不拿一分钱离开。此保证同时发生法律效力。以后我若最（再）打妻子XXX，她单方面提出可以离婚。
同时，村干部作为在场人也在保证书上签了字。
诸暨市人民法院、绍兴市中级人民法院在审理后相继判决，这张保证书有法律效力，陈女士获得全部财产。
依据主要是《婚烟法》的十九条，关于夫妻财产约定的。
“夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。 夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。 夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。”
判决以后，老陈不服，他不断地向上级司法部门上诉。
2018年3月，浙江省人民检察院认为，判决双方利益过于失衡，绍兴市中级人民法院判决适用法律存在不当，向浙江省高级人民法院提起抗诉。
2019年1月，浙江省高级人民法院再审认为，这张保证书的目的是为了家庭和睦，是不是夫妻对财产归属的书面约定，有待进一步查明。
省高院认为，原再审判决认定事实不清，撤销之前绍兴市中院和诸暨法院作出的民事判决。本案发回诸暨市人民法院重审。
2、终审判决：保证书无效
今年3月，这个案子在诸暨重审。审理的主要内容是这张保证书对于夫妻财产约定是不是有效。
诸暨人民法院重审后认为，夫妻财产约定是夫妻财产关系中的一种。婚姻法确立的夫妻约定财产制是指法律允许夫妻用契约、协议的方式对夫妻在婚前或婚后财产的归属、占有、管理、使用、收益和处分以及对第三方债务的清偿、婚姻解除时财产的分割等事项作出约定，从而排除或部分排除夫妻法定财产制适用的制度。夫妻财产约定必须是双方一致的意思表示。
具体到这个这个案子，这份保证书，是老陈按照陈女士父亲的要求和意思出具的，目的是为了家庭和睦，陈女士也认可出具保证书的目的在于家庭和睦、夫妻和好。在此，可以理解保证书应该是为婚姻的美满稳定服务。
其次，双方当事人对保证书中“今后离开家庭，不拿一分钱离开”持完全不同理解，且双方事后也未能达成一致补充意见，因此，应认定该保证书中关于夫妻财产的约定表达模糊、界限不清，导致意思表示指向不清晰，不能得出明确、确定的结论。
综上二点，诸暨市人民法院认为，该保证书是关于夫妻财产的约定依据不足。陈女士要求确认保证书中对夫妻财产的约定有效的诉讼请求，该院不予支持。
陈女士也不服，她上诉到绍兴市中级人民法院，她认为，重审的程序违法，适用法律错误，请求撤销重审判决。
今年6月，绍兴中院作出了终审判决，在财产约定中，这张保证书是无效的。
对于陈女士要求确认保证书对夫妻财产的约定有效，绍兴中院审理认为：婚姻关系存续期间，夫妻双方订立如一方实施家庭暴力等行为，离婚时放弃财产的协议，或者一方出具的前述内容的承诺或保证书，是对特定条件成就后离婚时夫妻财产分割的约定，非属《中华人民共和国婚姻法》第十九条规定的夫妻财产约定。
参照《最高人民法院关于适用＜中华人民共和国婚姻法＞若干问题的解释（三）》第十四条：“当事人达成的以登记离婚或者到人民法院协议离婚为条件的财产分割协议，如果双方协议离婚未成，一方在离婚诉讼中反悔的，人民法院应当认定该财产分割协议没有生效，并根据实际情况依法对夫妻共同财产进行分割”的规定，一方在离婚诉讼中反悔的，对此协议、承对此协议、承诺或保证书的效力不予确认。
这意味着，官司持续了五年多后，这张保证书在财产约定中无效，财产需要重新分割。
老陈说，从2012年至今，可以说是身无分文，居无定所，生活困难。“既然保证书无效，我理应拿回属于我这部分财产。但因为她（陈女士）拒不到庭，没法分割相关财产。”老陈说，这又将是另一个官司，一切又回到了起点。
3、这起“保证书”引发的财产分割官司，一波三折
2014年7月，诸暨市人民法院审理认为，保证书有效。
2014年10月，老陈不服，提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。
2015年3月，陈女士向诸暨市人民法院提起离婚后财产分割诉讼，按照保证书确定，法院判决陈女士分得全部财产。
2015年7月，老陈不服，提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。
2015年9月，老陈向浙江省高级人民法院申请再审。
2016年6月，浙江省高级人民法院作出裁定，指令绍兴市中级人民法院再审。
2017年1月，绍兴市中级人民法院再审后，判决陈女士支付老陈25万元，驳回老陈其他再审请求。
2017年4月，老陈向绍兴市人民检察院提起抗诉。因为该案是省高院发回绍兴市中级人民法院再审的，2017年8月，由浙江省人民检察院向浙江省高级人民法院提起抗诉。
2018年5月，浙江省高级人民法院作出民事裁定，本案由本院提审；再审期间，中止原判决的执行。
2019年1月，浙江省高级人民法院作出民事裁定，撤销绍兴市两级法院的判决，发回诸暨市人民法院重审。
2019年2月，诸暨市人民法院重审，陈女士拒不出庭，裁定按照陈女士撤诉处理。
2019年5月，经绍兴市中级人民法院院长提交审判委员会讨论认为，保证书判决确有错误，应予再审。
2020年1月，诸暨市人民法院进行再审，判决该保证书是关于夫妻财产的约定依据不足，驳回陈女士要求确认保证书有效的诉讼请求。
2020年6月，陈女士提起上诉，绍兴市中级人民法院驳回，维持原判。本判决为终审判决。
新闻+
“净身出户”协议真的能确保一分不给吗
“净身出户”并不属于法律上的概念。所谓“净身出户”是指夫妻双方在离婚分割财产时，一方要求另一方放弃全部财产。在司法实践中，对此类涉及夫妻财产分割的协议的效力存在较大的争议，这类协议的效力往往与协议签订的方式及约定的内容密切相关，因此，此类离婚案件的判决结果往往是不尽相同。
一般来说，净身出户协议的主要内容包含两部分：附加的条件（如保证不出轨）及违反条件的后果（如所有财产归一方所有）。
《婚姻法》第十九条规定：“夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式……夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。”也就是说，共同财产的处理原则上以夫妻双方的约定为准，故一方自愿承诺所有财产归另一方，亦是对夫妻共同财产的一种安排约定，对双方具有约束力。
但是净身出户协议并非单纯财产分割协议，此类涉及的巨额出轨赔偿、净身出户等承诺或保证，是对特定条件成就后离婚时夫妻财产分割的约定，不属于《婚姻法》第十九条规定的夫妻财产约定。
净身出户协议属于附条件的合同，所以净身出户协议是否有效首先需要考量附加的条件是否合法。
说两种情况，第一种：一方承诺“如出轨，则净身出户（放弃所有财产）”，此类净身出户协议禁止与其他人发生不正当关系，是我国《婚姻法》第四条中夫妻应互相忠实的要求，亦有助于社会公德和社会正气的弘扬，符合社会主义核心价值观的精神要义，应当具有法律效力。
第二种：协议约定“一方不得与其他异性交往、联系、聊天、发微信（短信）或者应当删除所有异性的联系方式……，如有违反，则净身出户”，该份协议中附加的条件限制了正常人的社交活动，存在限制人身自由及通信自由等情形，不宜认定此类协议具有合法效力。
为什么积阴德可逆天改命？
何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。 https://t.cn/z8ANiyx
何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。 https://t.cn/z8ANiyx
旺夫益子相；
古人观相识人，相 学 或 者 命 理 学 说 ， 并 不 能 告 诉 我 们 谁 人 是 一 个 好 妈 妈 ， 但 是 从 命相 之 中 ， 我 们 可 以 推 断 一 个 人 是 否 有 成 为 好 妈 妈 的 条 件 。 至 于 这 个 人 是 否 打 算 为 人 母 ， 或 者是 不 是 好 妈 妈 ， 那 是 个 人 意 愿 ， 相 学 命 理 也 是 无 能 为 力 的 。
从 面 相 理 解 ， 要 成 为 一 个 好 妈 妈 ， 最 好 拥 有 以 下 的 特 点 : 首 先 面 要 圆 、 眉 不 能 太 粗 、 眼 不 要 恶 、 鼻 梁 不 可 过 高 、 唇 不 可 以 薄 。 因 为 面圆 的 人 下 巴 便 不 会 尖 ，下 巴 尖 的 人 不 恋 家 ， 经 常 四 处 玩 ， 相 对 来 说 ， 便 减 少 看 顾 孩 子 的 时 间 ，有 时 心 太 野 ， 难 免 忽 略 了 子 女 的 需 要 。 面 圆 的 人 喜 欢 留 在 家 里 陪 伴 子 女 ， 这 是 做 一 个 好 妈 妈的 条 件 。
眉 粗 的 人 一 般 比 较 粗 心 大 意 ， 好 食 懒 做 ， 这 也 不 是 好 妈 妈 的 条 件 ， 养 育 子 女 ， 是 要 付 出 很 多 心 机 ， 特 别是 子 女 年 幼 的 时 候 ， 更 加 需 要 妈 妈 无 微 不 致 的 照 顾 ， 眉 粗 的 人 便 很 难 做 到 这 个 要 求 。
眉 下 是 眼 ， 眼 可 以 看 出 一 个 人 是 否 心 地 善 良 。 心 地 善 良 的 人 眼 珠 圆 大 ， 拥有 一 颗 宽 恕 的 心 。 小 孩 子 有 不 听 教 听 话 ， 你 就 动 粗 ， 利 用 暴 力 达 到 目 的 ， 对 孩 子 身 心 成 长 都有 害 无 益 。 眼 珠 圆 大 的 人 ， 拥 有 孩 子 一 样 的 性 格 ， 可 以 跟 孩 子 打 成 一 片 ， 容 易 建 立 良 好 的 亲子 关 系 。 有 些 人 生 有 一 双 恶 形 恶 相 的 凶 眼 ， 叫 人 望 而 生 畏 ， 也 可 能 影 响 亲 子 关 系 。
鼻 梁 的 高 低 也 是 衡 量 好 妈 妈 的 指 标 。 鼻 梁 在 眼 与 眼 之 间 ， 有 些 人 鼻 梁 与 眉相 连 ， 在 整 体 面 相 的 比 例 而 言 便 是 太 高 。 高 鼻 梁 的 人 自 尊 心 强 ， 性 格 硬 朗 ， 坚 持 己 见 ， 与 子女 沟 通 容 易 出 问 题 。 同 时 ， 鼻 大 也 不 是 好 妈 妈 的 指 标 ， 因 为 鼻 大 的 人 固 执 ， 难 与 人 相 处 ， 难以 适 应 社 会 的 变 化 。 这 种 人 多 数 身 处 一 个 行 业 就 是 一 世 。 一 个 母 亲 不 能 与 社 会 同 步 ， 儿 女 稍为 趋 上 潮 流 的 装 扮 都 可 以 引 起 大 鼻 妈 妈 的 不 满 ， 于 是 吵 吵 闹 闹 在 所 难 免 ， 当 然 得 不 到 儿 女 的欢 心 ， 甚 至 做 成 子 女 与 家 庭 日 渐 疏 离 。
接 着 说 到 唇 与 齿 。 我 们 要留 意 ， 唇 的 厚 薄 、 唇 的 形 状 、 以 及 牙 齿 的 排 列 情 况 。 相 学 说 ， 唇 薄 的 人 多 言 。 今 天 的 孩 子 ，最 怕 就 是 父 母 说 得 太 多 。 唇 厚 的 人 热 情 ， 从 心 里 显 出 关 怀 ， 儿 女 会 受 感 染 ， 妈 妈 与 子 女 之 间容 易 建 立 深 厚 的 感 情 。 唇 歪 的 人 喜 欢 说 谎 ， 一 来 孩 子 耳 濡 目 染 ， 学 坏 的 机 会 很 高 ， 另 一 方 面， 说 谎 的 人 没 有 信 用 ， 答 应 过 孩 子 的 承 诺 经 常 不 能 实 现 ， 这 样 也 会 导 致 亲 子 关 系 不 和 谐 。 同样 ， 门 牙 疏 的 人 也 多 言 语 不 实 ， 都 不 是 做 好 妈 妈 的 条 件 。 有 些 人 长 有 兔 仔 牙 ， 这 种 齿 型 的 人说 话 容 易 得 罪 人 ， 不 过 是 粗 心 大 意 的 无 心 之 失 ， 并 不 是 特 意 去 伤 害 人 ， 门 牙 疏 的 人 是 有 心 说谎 话 ， 为 子 女 带 来 负 面 的 「 身 教 」 ， 也 不 是 我 们 理 想 中 的 好 妈 妈。
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从 面 相 理 解 ， 要 成 为 一 个 好 妈 妈 ， 最 好 拥 有 以 下 的 特 点 : 首 先 面 要 圆 、 眉 不 能 太 粗 、 眼 不 要 恶 、 鼻 梁 不 可 过 高 、 唇 不 可 以 薄 。 因 为 面圆 的 人 下 巴 便 不 会 尖 ，下 巴 尖 的 人 不 恋 家 ， 经 常 四 处 玩 ， 相 对 来 说 ， 便 减 少 看 顾 孩 子 的 时 间 ，有 时 心 太 野 ， 难 免 忽 略 了 子 女 的 需 要 。 面 圆 的 人 喜 欢 留 在 家 里 陪 伴 子 女 ， 这 是 做 一 个 好 妈 妈的 条 件 。
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鼻 梁 的 高 低 也 是 衡 量 好 妈 妈 的 指 标 。 鼻 梁 在 眼 与 眼 之 间 ， 有 些 人 鼻 梁 与 眉相 连 ， 在 整 体 面 相 的 比 例 而 言 便 是 太 高 。 高 鼻 梁 的 人 自 尊 心 强 ， 性 格 硬 朗 ， 坚 持 己 见 ， 与 子女 沟 通 容 易 出 问 题 。 同 时 ， 鼻 大 也 不 是 好 妈 妈 的 指 标 ， 因 为 鼻 大 的 人 固 执 ， 难 与 人 相 处 ， 难以 适 应 社 会 的 变 化 。 这 种 人 多 数 身 处 一 个 行 业 就 是 一 世 。 一 个 母 亲 不 能 与 社 会 同 步 ， 儿 女 稍为 趋 上 潮 流 的 装 扮 都 可 以 引 起 大 鼻 妈 妈 的 不 满 ， 于 是 吵 吵 闹 闹 在 所 难 免 ， 当 然 得 不 到 儿 女 的欢 心 ， 甚 至 做 成 子 女 与 家 庭 日 渐 疏 离 。
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