第七章 如何修学佛法
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
第七章 如何修学佛法
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
一对母子平时以捕鱼为生。有一晚，家里进来一只偷鱼吃的小狐狸，母子俩见它可怜，不仅放了它，还给它鱼吃。之后家门口常常会多出些野味来。但在一个大雨夜，小狐狸居然又来了，这母子差点就家破人亡了。
古时候，在松江府住着一对母子，他们靠捕鱼为生。儿子叫阿力，为人憨厚，力气也很大，是一个不错的捕鱼好手。
阿力的娘因为常年劳作，积劳成疾，时常要买药吃。
阿力每次捕鱼回来，就先去集市上卖掉把大的那些卖掉，换取一些生活日用品。至于那些小鱼，就放在家里大缸养着，平日取些来吃。
有一晚，母子俩已经入睡了，两人突然被哗啦哗啦的水声吵醒。阿力四下寻找。只见有一只小狐狸掉到缸内，眼看快要淹死了，扑腾扑腾地溅起水花来。
阿力一把把小狐狸从缸里拎起来，问娘要如何处置这只想偷鱼吃的狐狸。
阿力娘见它可怜，便和阿牛说，它估计也是饿极了，才会到家里偷鱼吃。人都会有一个难处，这牲畜也是如此，放了它。
阿力向来孝顺，就听了娘的话放下小狐狸。阿力娘又从缸里捞了几条鱼来，放到小狐狸面前。
小狐狸先是愣了一下，随后就大口地吃了起来。吃完后，它没有再逗留，转身离开了。
这一夜以后，阿力家门口，总是莫名其妙多出一些刚死去的野兔、野鸡，有时还有一些新鲜的菌菇。
一次，门口居然出现了一个婴儿般大小的何首乌，而且须发齐全。阿力就切下一块来给阿力娘补身体，身体竟然好了很多，原本花白的头发里也逐渐长出黑发来。
阿力又将剩下的何首乌拿去集市卖，换得了不少银子。母子俩生活也有了很大改善。
阿力娘猜想这一切都是那只小狐狸所为，她让阿力另外找了一个浅一点的盆子，每天放一些鱼进去。可奇怪的是，盆子的鱼时常有减少，而那晚的小狐狸却再没见到过。
一天卖鱼回来，阿力遇到一个来这里投亲的姑娘，可是她想找的亲戚早已亡故，她在此又举目无亲。阿力就心生可怜，把她带回了家。
那姑娘来家后，也很勤快，每天忙里忙外，母子俩看在眼里，很是喜欢。不久，阿力娘就让两人成了亲，一家三口这日子过得其乐融融。
而不久之后发生的事，却让阿力母子又悲又喜。
一个风雨交加的夜晚，阿力一家正准备入睡，突然门外闯进来一大一小的两只狐狸来。
阿力仔细一看，其中那只小的狐狸，正是上次来家偷鱼的那只。但这回两只狐狸可不是来偷鱼吃。
只见小狐狸叼起阿牛的裤脚，大狐狸却叼起阿力娘的裤脚，使劲要把两人往外拖。
外面那时电闪雷鸣，大雨倾盆，母子俩见这雨势吓人，都不肯出门。小狐狸突然间放开阿力的裤脚，用力把头撞上门口的墙上，顿时脑浆迸裂，没了气息。
阿力倒吸一口冷气，心中生出不好的预感，他转身背起自己的娘往回走。刚放下娘，想回屋找媳妇，只见房屋瞬间全都倒塌了。
好在阿力躲闪及时，才受了一点轻伤。等到雨停了，阿力去废墟中寻找媳妇，除了找到一只脖子上满是血迹的大老虎，其他一无所获。大狐狸也不见了，就连小狐狸的尸体也没有找着。
在邻居们的帮助下，阿力重新修盖了房屋。搬入新屋的当晚，他们母子俩都不约而同地做了同样的梦。
梦里有个男子对他们说，这小狐狸命里本有此劫，它一则是来报恩，二则也是历劫。日后它还会与阿力有一段父子之缘。而阿力媳妇本就是猛虎化身，那晚是打算吃掉他们母子俩的。
不久之后，邻居把他的外甥女介绍给了阿力，这姑娘也是渔家女出身，非常吃苦耐劳。两人成婚后，相继生下三子二女。
其中阿力的长子眼睛与小狐狸颇为相似，从小就聪慧无比，但他无心考取功名，反而把心思都用来教导两个弟弟的学业。
等待弟妹们相继成人后，阿力的长子就辞别父母，去云游四方了。剩下两个儿子分别都考中了举人，做了官。两个女儿也嫁给了当地家风淳朴的人家。
阿力的娘后来活到了九十岁无疾而终，阿力夫妻也都很高寿。
这个故事出自于民间故事《狐狸报恩》，小狐狸贪吃偷鱼，被阿力母子发现，他们非但没有惩罚它，反而还给它鱼吃。小狐狸感激报恩，让阿力母子得以虎口脱险。还化身为阿力长子，与阿力有一段父子缘分。
常言道，滴水之恩，当涌泉相报。故事中的小狐狸就是如此，它接受了阿力母子的鱼后，不仅时常为他们送来食物，更是在危难之时，不惜牺牲个人性命来警示他们。虽是动物，却无比地重情重义。
人之初，性本善，善良是人类的天性，也是一种选择。一个人用善良积累的人品，也会在不经意间给他带来好运，让他化险为夷。所谓的福报，很多时候都是善良的结果。
古时候，在松江府住着一对母子，他们靠捕鱼为生。儿子叫阿力，为人憨厚，力气也很大，是一个不错的捕鱼好手。
阿力的娘因为常年劳作，积劳成疾，时常要买药吃。
阿力每次捕鱼回来，就先去集市上卖掉把大的那些卖掉，换取一些生活日用品。至于那些小鱼，就放在家里大缸养着，平日取些来吃。
有一晚，母子俩已经入睡了，两人突然被哗啦哗啦的水声吵醒。阿力四下寻找。只见有一只小狐狸掉到缸内，眼看快要淹死了，扑腾扑腾地溅起水花来。
阿力一把把小狐狸从缸里拎起来，问娘要如何处置这只想偷鱼吃的狐狸。
阿力娘见它可怜，便和阿牛说，它估计也是饿极了，才会到家里偷鱼吃。人都会有一个难处，这牲畜也是如此，放了它。
阿力向来孝顺，就听了娘的话放下小狐狸。阿力娘又从缸里捞了几条鱼来，放到小狐狸面前。
小狐狸先是愣了一下，随后就大口地吃了起来。吃完后，它没有再逗留，转身离开了。
这一夜以后，阿力家门口，总是莫名其妙多出一些刚死去的野兔、野鸡，有时还有一些新鲜的菌菇。
一次，门口居然出现了一个婴儿般大小的何首乌，而且须发齐全。阿力就切下一块来给阿力娘补身体，身体竟然好了很多，原本花白的头发里也逐渐长出黑发来。
阿力又将剩下的何首乌拿去集市卖，换得了不少银子。母子俩生活也有了很大改善。
阿力娘猜想这一切都是那只小狐狸所为，她让阿力另外找了一个浅一点的盆子，每天放一些鱼进去。可奇怪的是，盆子的鱼时常有减少，而那晚的小狐狸却再没见到过。
一天卖鱼回来，阿力遇到一个来这里投亲的姑娘，可是她想找的亲戚早已亡故，她在此又举目无亲。阿力就心生可怜，把她带回了家。
那姑娘来家后，也很勤快，每天忙里忙外，母子俩看在眼里，很是喜欢。不久，阿力娘就让两人成了亲，一家三口这日子过得其乐融融。
而不久之后发生的事，却让阿力母子又悲又喜。
一个风雨交加的夜晚，阿力一家正准备入睡，突然门外闯进来一大一小的两只狐狸来。
阿力仔细一看，其中那只小的狐狸，正是上次来家偷鱼的那只。但这回两只狐狸可不是来偷鱼吃。
只见小狐狸叼起阿牛的裤脚，大狐狸却叼起阿力娘的裤脚，使劲要把两人往外拖。
外面那时电闪雷鸣，大雨倾盆，母子俩见这雨势吓人，都不肯出门。小狐狸突然间放开阿力的裤脚，用力把头撞上门口的墙上，顿时脑浆迸裂，没了气息。
阿力倒吸一口冷气，心中生出不好的预感，他转身背起自己的娘往回走。刚放下娘，想回屋找媳妇，只见房屋瞬间全都倒塌了。
好在阿力躲闪及时，才受了一点轻伤。等到雨停了，阿力去废墟中寻找媳妇，除了找到一只脖子上满是血迹的大老虎，其他一无所获。大狐狸也不见了，就连小狐狸的尸体也没有找着。
在邻居们的帮助下，阿力重新修盖了房屋。搬入新屋的当晚，他们母子俩都不约而同地做了同样的梦。
梦里有个男子对他们说，这小狐狸命里本有此劫，它一则是来报恩，二则也是历劫。日后它还会与阿力有一段父子之缘。而阿力媳妇本就是猛虎化身，那晚是打算吃掉他们母子俩的。
不久之后，邻居把他的外甥女介绍给了阿力，这姑娘也是渔家女出身，非常吃苦耐劳。两人成婚后，相继生下三子二女。
其中阿力的长子眼睛与小狐狸颇为相似，从小就聪慧无比，但他无心考取功名，反而把心思都用来教导两个弟弟的学业。
等待弟妹们相继成人后，阿力的长子就辞别父母，去云游四方了。剩下两个儿子分别都考中了举人，做了官。两个女儿也嫁给了当地家风淳朴的人家。
阿力的娘后来活到了九十岁无疾而终，阿力夫妻也都很高寿。
这个故事出自于民间故事《狐狸报恩》，小狐狸贪吃偷鱼，被阿力母子发现，他们非但没有惩罚它，反而还给它鱼吃。小狐狸感激报恩，让阿力母子得以虎口脱险。还化身为阿力长子，与阿力有一段父子缘分。
常言道，滴水之恩，当涌泉相报。故事中的小狐狸就是如此，它接受了阿力母子的鱼后，不仅时常为他们送来食物，更是在危难之时，不惜牺牲个人性命来警示他们。虽是动物，却无比地重情重义。
人之初，性本善，善良是人类的天性，也是一种选择。一个人用善良积累的人品，也会在不经意间给他带来好运，让他化险为夷。所谓的福报，很多时候都是善良的结果。
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