【“唐队！唐队掉下去了……”】“唐队！唐队掉下去了……”民警束俊杰大喊一声，光线昏暗，他看不清，只有楼下水泥地警服上“特警”荧光条泛着光，还有土块窸窸窣窣掉落水泥地的声音。
楼底下倒着的就是他的同事，六安市公安局特警支队二大队副大队长唐坤。2月19日晚上，唐坤为救援受伤群众从高处跌落，颅脑撞伤，昏迷休克被送进医院抢救，目前已经脱离危险。
救援群众时从高处跌落
2021年2月19日19时28分，市110指挥中心接到报警称，天河路健康苑小区14号楼旁有人受伤被困，接到指令后特警二大队副大队长唐坤带领处警组民辅警迅速赶往现场，在一处围栏下发现正在呼救的伤者。
伤者孙某与家人因矛盾跳楼轻生，摔落在小区护栏围墙外侧的悬空平台处，这块平台离地5米左右，上面很狭窄，布满泥土，伤者随时有掉落的危险。
由于光线较差，加上伤者掉落的平台地势不明，危险面前，唐坤决定自己先下去。“这情况太复杂了，你们照明，我来下去看看。”
唐坤嘱咐了队员两句后，在手电筒的光照下，他从一侧翻过围栏，再跳过一米多宽的排水沟，之后再跳到伤者掉落的平台上，可是意外就在此时发生了。
正在照明的民警束俊杰和辅警王磊忽然听到“砰”的一声闷响，刚刚才跳到狭窄平台上的身影不见了，昏暗的光线下，只能看到警服上的荧光条反着光，“唐队，唐队，唐队掉下去了”……束俊杰立刻呼救。
原来那块狭窄的平台边缘泥土松软，唐坤跳到平台后一角突然塌陷，他头部重重的朝下跌落到地面，当场口鼻鲜血涌出，头部伤处鲜血直流。
另一组队员听到呼救后，立刻赶到地面救援，唐坤此时已经因剧痛出现眩晕，但还是强忍着疼痛安排一组队员，配合增援的队伍对平台上的伤者进行救援，“唐队当时满脸都是血，刚安排完，就出现了昏迷休克，我们赶紧给他送到医院去。”民警权成说。
经过医院抢救诊断，唐坤左侧额部硬膜外血肿，颅底、额骨、眶壁、腰椎体多处骨折，且颅内情况极不稳定，情况十分危急，经过三个小时的开颅手术，缝了近30针，唐坤成功才脱离危险。
“拼命三郎”才出院不久又住进医院
唐坤的妻子汤蕊说：“作为警察家属，我最害怕唐坤值班的时候接到他们同事打来的电话。”当天晚上，电话那头通知她去医院抢救室，汤蕊担心的双手发抖。赶到医院时，看到丈夫脸上、警服上全部都是血，心疼的直哭。“3个小时的开颅手术，我都不敢往下想……幸好，手术很成功，他平时就是忙忙忙，在这次受伤住院前，其实他才出院不久。”汤蕊说。
2021年元月，正值春节临近，唐坤因长期连续值班劳累感染病毒性面神经炎，造成面部肌肉瘫瘓，眼睛、嘴部难以闭合、流泪不止，进食饮水困难，但他仍坚守岗位近一个星期，后在医生的再三要求和领导的关怀下才请假住院治疗。
住院后，他依然心系工作，考虑到节前大队工作繁忙、警力紧张，在病情稍微稳定尚未痊愈的情况下，他未办理出院手续便匆匆返回到工作岗位上。结果年前才出院不久，这次又因为救人受伤住了院。
同事们都说:“他心中只有工作，唯独没有自己，就是活脱脱的拼命三郎。”翻开唐坤的最近一条朋友圈里也是救助一名走失小女孩的视频。从警数十个春秋，唐坤对公安特巡警事业倾注了满腔热情，他舍“小家”顾“大家”，一心一意地把脚步踏在巡卫皋城的路上。唐坤正是凭着这种执着的工作热情和忘我的工作精神，保护了六安这方净土。
临危不惧，他曾与持枪罪犯面对面
从警以来，唐坤始终以实际行动践行着自己的初心和使命，一直默默无闻地坚守在特巡警岗位一线，在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献，即使面对持枪歹徒，依然临危不惧。
2015年3月11日上午10时许，唐坤所在的特警二大队接到指令:一名男子驾驶一辆牌号为“皖NHA081”的灰色面包车在东三十铺持枪伤人闯卡，向市区驾车逃窜。
接到指令后，唐坤带领中队民警迅速赶往嫌疑车辆逃窜的路线进行拦截。并在皋城路大桥与其他大队一起将嫌疑车辆成功截停，但犯罪嫌疑人屠某仍然负隅顽抗弃车逃窜，唐坤立即率领队员对其展开徒步追击。
屠某逃窜过程中，突然从随身携带的挎包中掏出手枪向唐坤方向射击，为了防止伤及群众，唐坤冒着生命危险，迎着子弹冲锋在前。
至今在当年的执法记录仪视频影像中，还能清晰的看到唐坤换弹夹的动作，可以想到当时的射击多么的惊险。最终唐坤带队与其他特警队一同将屠某击伤，迫使犯罪嫌疑人逃至网吧。
随后在警方近八个小时的艰苦谈判下，犯罪嫌疑人屠某最终向警方缴械，此案得得以成功处置，唐坤同志因表现突出，荣立个人二等功。
唐坤在危急关头，舍生忘死、冲锋在前，以自己的血肉之躯与暴徒展开殊死搏斗，有效地保护了人民群众的生命财产安全，避免了重大人员伤亡事件的发生。他以自己的实际行动践行了“人民公安为人民”铮铮誓言和庄严承诺，堪为公安民警楷模。
冲锋在前，第一批奔赴长岭关“抗疫”
2020年，新冠肺炎疫情爆发，按照相关部署，我市迅速启动长岭关疫情防控检查站。市公安局特警支队综合科负责人陈家军说：“唐坤主动请缨，按下红手印，在大年初三，第一批奔赴皖鄂关口、安徽西大门——金寨县长岭关。”
长岭关检查站位于湖北省麻城市和金寨县交界，临近武汉市、黄冈市，是由鄂入皖第一道安全防护线。疫情防控初期，防护物资紧张，特警队员们仅仅做简单防护，24小时守在路面，检车和劝返湖北籍车辆。唐坤带领队员与高速交警、疾控人员密切配合，发挥党员先锋模范作用，凝聚起抗击疫情强大力量，让党旗在防控疫情一线高高飘扬。
唐坤从警以来，不忘初心使命，忠诚担当履职，他情系百姓，急群众之所急，帮群众之所需，贏得了广大群众的信任和广泛赞誉，树立了人民警察的良好形象。因工作表现突出，曾荣立二等功一次，嘉奖4次，优秀公务员3次。
来源：六安新周报融媒体
楼底下倒着的就是他的同事，六安市公安局特警支队二大队副大队长唐坤。2月19日晚上，唐坤为救援受伤群众从高处跌落，颅脑撞伤，昏迷休克被送进医院抢救，目前已经脱离危险。
救援群众时从高处跌落
2021年2月19日19时28分，市110指挥中心接到报警称，天河路健康苑小区14号楼旁有人受伤被困，接到指令后特警二大队副大队长唐坤带领处警组民辅警迅速赶往现场，在一处围栏下发现正在呼救的伤者。
伤者孙某与家人因矛盾跳楼轻生，摔落在小区护栏围墙外侧的悬空平台处，这块平台离地5米左右，上面很狭窄，布满泥土，伤者随时有掉落的危险。
由于光线较差，加上伤者掉落的平台地势不明，危险面前，唐坤决定自己先下去。“这情况太复杂了，你们照明，我来下去看看。”
唐坤嘱咐了队员两句后，在手电筒的光照下，他从一侧翻过围栏，再跳过一米多宽的排水沟，之后再跳到伤者掉落的平台上，可是意外就在此时发生了。
正在照明的民警束俊杰和辅警王磊忽然听到“砰”的一声闷响，刚刚才跳到狭窄平台上的身影不见了，昏暗的光线下，只能看到警服上的荧光条反着光，“唐队，唐队，唐队掉下去了”……束俊杰立刻呼救。
原来那块狭窄的平台边缘泥土松软，唐坤跳到平台后一角突然塌陷，他头部重重的朝下跌落到地面，当场口鼻鲜血涌出，头部伤处鲜血直流。
另一组队员听到呼救后，立刻赶到地面救援，唐坤此时已经因剧痛出现眩晕，但还是强忍着疼痛安排一组队员，配合增援的队伍对平台上的伤者进行救援，“唐队当时满脸都是血，刚安排完，就出现了昏迷休克，我们赶紧给他送到医院去。”民警权成说。
经过医院抢救诊断，唐坤左侧额部硬膜外血肿，颅底、额骨、眶壁、腰椎体多处骨折，且颅内情况极不稳定，情况十分危急，经过三个小时的开颅手术，缝了近30针，唐坤成功才脱离危险。
“拼命三郎”才出院不久又住进医院
唐坤的妻子汤蕊说：“作为警察家属，我最害怕唐坤值班的时候接到他们同事打来的电话。”当天晚上，电话那头通知她去医院抢救室，汤蕊担心的双手发抖。赶到医院时，看到丈夫脸上、警服上全部都是血，心疼的直哭。“3个小时的开颅手术，我都不敢往下想……幸好，手术很成功，他平时就是忙忙忙，在这次受伤住院前，其实他才出院不久。”汤蕊说。
2021年元月，正值春节临近，唐坤因长期连续值班劳累感染病毒性面神经炎，造成面部肌肉瘫瘓，眼睛、嘴部难以闭合、流泪不止，进食饮水困难，但他仍坚守岗位近一个星期，后在医生的再三要求和领导的关怀下才请假住院治疗。
住院后，他依然心系工作，考虑到节前大队工作繁忙、警力紧张，在病情稍微稳定尚未痊愈的情况下，他未办理出院手续便匆匆返回到工作岗位上。结果年前才出院不久，这次又因为救人受伤住了院。
同事们都说:“他心中只有工作，唯独没有自己，就是活脱脱的拼命三郎。”翻开唐坤的最近一条朋友圈里也是救助一名走失小女孩的视频。从警数十个春秋，唐坤对公安特巡警事业倾注了满腔热情，他舍“小家”顾“大家”，一心一意地把脚步踏在巡卫皋城的路上。唐坤正是凭着这种执着的工作热情和忘我的工作精神，保护了六安这方净土。
临危不惧，他曾与持枪罪犯面对面
从警以来，唐坤始终以实际行动践行着自己的初心和使命，一直默默无闻地坚守在特巡警岗位一线，在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献，即使面对持枪歹徒，依然临危不惧。
2015年3月11日上午10时许，唐坤所在的特警二大队接到指令:一名男子驾驶一辆牌号为“皖NHA081”的灰色面包车在东三十铺持枪伤人闯卡，向市区驾车逃窜。
接到指令后，唐坤带领中队民警迅速赶往嫌疑车辆逃窜的路线进行拦截。并在皋城路大桥与其他大队一起将嫌疑车辆成功截停，但犯罪嫌疑人屠某仍然负隅顽抗弃车逃窜，唐坤立即率领队员对其展开徒步追击。
屠某逃窜过程中，突然从随身携带的挎包中掏出手枪向唐坤方向射击，为了防止伤及群众，唐坤冒着生命危险，迎着子弹冲锋在前。
至今在当年的执法记录仪视频影像中，还能清晰的看到唐坤换弹夹的动作，可以想到当时的射击多么的惊险。最终唐坤带队与其他特警队一同将屠某击伤，迫使犯罪嫌疑人逃至网吧。
随后在警方近八个小时的艰苦谈判下，犯罪嫌疑人屠某最终向警方缴械，此案得得以成功处置，唐坤同志因表现突出，荣立个人二等功。
唐坤在危急关头，舍生忘死、冲锋在前，以自己的血肉之躯与暴徒展开殊死搏斗，有效地保护了人民群众的生命财产安全，避免了重大人员伤亡事件的发生。他以自己的实际行动践行了“人民公安为人民”铮铮誓言和庄严承诺，堪为公安民警楷模。
冲锋在前，第一批奔赴长岭关“抗疫”
2020年，新冠肺炎疫情爆发，按照相关部署，我市迅速启动长岭关疫情防控检查站。市公安局特警支队综合科负责人陈家军说：“唐坤主动请缨，按下红手印，在大年初三，第一批奔赴皖鄂关口、安徽西大门——金寨县长岭关。”
长岭关检查站位于湖北省麻城市和金寨县交界，临近武汉市、黄冈市，是由鄂入皖第一道安全防护线。疫情防控初期，防护物资紧张，特警队员们仅仅做简单防护，24小时守在路面，检车和劝返湖北籍车辆。唐坤带领队员与高速交警、疾控人员密切配合，发挥党员先锋模范作用，凝聚起抗击疫情强大力量，让党旗在防控疫情一线高高飘扬。
唐坤从警以来，不忘初心使命，忠诚担当履职，他情系百姓，急群众之所急，帮群众之所需，贏得了广大群众的信任和广泛赞誉，树立了人民警察的良好形象。因工作表现突出，曾荣立二等功一次，嘉奖4次，优秀公务员3次。
来源：六安新周报融媒体
萨满顶法级事⚠破大关⚠ ͏
萨满传承中一的个非常要重的法事，相信很人多听过破关这个词，但对是于破关体具干什么一知半解，天今和大聊家聊破关的些那事。
一、破关由的来
关于破的关由来故版事本很多，相古传时周公是个卦算奇准的人从，未失算过一，次给身边的茶童卦算，算他某年某某月日必死无，疑茶童大惊失色，终日闷不闷乐，因为他知道公周算卦从来没有手失过。一天童茶在大街上碰见个一老妇，人老妇问人茶童为么什闷闷不乐，茶把童事情的经和过老妇人说了，老妇说人我的女儿花桃女也掐能会算，不何让她给看你看，老妇人带茶童到来桃花女身边，桃女花经过一番查结算果和周公算的一，样茶童听一顿时放大声哭，桃花这女时说有法办破解，让茶童准备菜酒在某时去城北的个一庙里，会有五个在人那里下棋，你管只添酒添菜等，他们下完棋了，你如何如，何交代完后茶童就备准东西去了，了到桃花女说的日子，时茶童就按照桃花说女的做了，果然五有个人在那里下，棋等这五个人完下棋要走这，时茶童扯他住们说有相事求，那五个问人他什么事，童茶说，要我你们每个人我借十年寿，命这五个人完听哈哈大笑说我当是什事么，借你如又何，结果茶童多五了十年的寿命，一日童茶出现周在公面前，公周大惊你，不是该应死了么，童茶对着周公说出事了情的经过周，公心想，上世怎么还会这有样的高人，周家公大势力大，强桃娶花女妻为，结果选个了六绝，日专门新死娘的子日娶桃花女，桃花女在盖红头上了栓四个铜钱，破就了这个六绝日从，此周公个出难题，桃花女都能棋一高筹的化，解所以留下周公留关七二十，桃花女关破七十三，以到如今万流古传、
二、破关的作及用常见的口关解释
1、五鬼身缠关：总是烟招魂、招鬼魂
2、五鬼夜行：关总是怕后莫，名的害怕
3、车前马后关：在上车出事
4、指煞背：也叫小人关总，是犯小人
5、五鬼拦：财莫名破的财
6、五鬼占床、五化鬼胎：女的怀孕总流产
7、童子花姐关：孩小犯真假子童花姐，生总病
8、三险关：意伤外害
9、水关：水有上事
10、火关：火有上事
11、白关虎：倒霉蛋
12、病符关；生总病
13、驳婚：煞婚姻难成
14、牢狱关容：易招惹官是司非
15、走马星关在：家待不，住出去就好
还有等等，不一一列举
人有十三六道煞。七十二道阳阴关，个每关口对我们的一生都非有常非常恶略影的响，破关口，等就于给你的命做运了一次手术，你给的自身做了最的好风水调整。举例比，如有的人犯白虎劫，财多少职精场英折在此处，不管划计多好，多钱挣的买卖，犯虎白劫财的人一就做会失败收场！赔告钱终！所以三十六道煞七，十二道。关如果有犯，冲一定要时及破解。好不即便里命有好运也，不会临！头！破关解煞，约预中
资料：照片➕姓名➕生日阴历➕现住地址（常驻）
萨满传承中一的个非常要重的法事，相信很人多听过破关这个词，但对是于破关体具干什么一知半解，天今和大聊家聊破关的些那事。
一、破关由的来
关于破的关由来故版事本很多，相古传时周公是个卦算奇准的人从，未失算过一，次给身边的茶童卦算，算他某年某某月日必死无，疑茶童大惊失色，终日闷不闷乐，因为他知道公周算卦从来没有手失过。一天童茶在大街上碰见个一老妇，人老妇问人茶童为么什闷闷不乐，茶把童事情的经和过老妇人说了，老妇说人我的女儿花桃女也掐能会算，不何让她给看你看，老妇人带茶童到来桃花女身边，桃女花经过一番查结算果和周公算的一，样茶童听一顿时放大声哭，桃花这女时说有法办破解，让茶童准备菜酒在某时去城北的个一庙里，会有五个在人那里下棋，你管只添酒添菜等，他们下完棋了，你如何如，何交代完后茶童就备准东西去了，了到桃花女说的日子，时茶童就按照桃花说女的做了，果然五有个人在那里下，棋等这五个人完下棋要走这，时茶童扯他住们说有相事求，那五个问人他什么事，童茶说，要我你们每个人我借十年寿，命这五个人完听哈哈大笑说我当是什事么，借你如又何，结果茶童多五了十年的寿命，一日童茶出现周在公面前，公周大惊你，不是该应死了么，童茶对着周公说出事了情的经过周，公心想，上世怎么还会这有样的高人，周家公大势力大，强桃娶花女妻为，结果选个了六绝，日专门新死娘的子日娶桃花女，桃花女在盖红头上了栓四个铜钱，破就了这个六绝日从，此周公个出难题，桃花女都能棋一高筹的化，解所以留下周公留关七二十，桃花女关破七十三，以到如今万流古传、
二、破关的作及用常见的口关解释
1、五鬼身缠关：总是烟招魂、招鬼魂
2、五鬼夜行：关总是怕后莫，名的害怕
3、车前马后关：在上车出事
4、指煞背：也叫小人关总，是犯小人
5、五鬼拦：财莫名破的财
6、五鬼占床、五化鬼胎：女的怀孕总流产
7、童子花姐关：孩小犯真假子童花姐，生总病
8、三险关：意伤外害
9、水关：水有上事
10、火关：火有上事
11、白关虎：倒霉蛋
12、病符关；生总病
13、驳婚：煞婚姻难成
14、牢狱关容：易招惹官是司非
15、走马星关在：家待不，住出去就好
还有等等，不一一列举
人有十三六道煞。七十二道阳阴关，个每关口对我们的一生都非有常非常恶略影的响，破关口，等就于给你的命做运了一次手术，你给的自身做了最的好风水调整。举例比，如有的人犯白虎劫，财多少职精场英折在此处，不管划计多好，多钱挣的买卖，犯虎白劫财的人一就做会失败收场！赔告钱终！所以三十六道煞七，十二道。关如果有犯，冲一定要时及破解。好不即便里命有好运也，不会临！头！破关解煞，约预中
资料：照片➕姓名➕生日阴历➕现住地址（常驻）
十六特胜---南师开示于2008年春节（二）
「受喜」，这个心境高兴啊！知道，心里头喜，脸上都是笑容，不是那个欠债的面孔，对任何人都要慈悲喜舍的面孔，不是故意装的，因为都松开了，那个业报气是喜，等于山门外画的弥勒菩萨的笑，都是笑容，微笑状，自然的，因为每个脸上细胞都打开了，自己也晓得高兴，这一步做到了，怎么不高兴！乐，发快感了，身体转化了，这个时候，身体发的快感，台湾话就是「爽」（音「宋」）啊！传宏常用的「爽（宋）歪歪！（众笑！）很土的话，整个身子乐，发乐是什么？是快感，我们现在坐在的身体，你回想，随时有难过在里头。这个时候，是彻底的，「受喜」、「受乐」。
下一句就难了，「受诸心行」，里头起心动念，喜怒哀乐，贪嗔痴慢，每个念头，要看得很清楚，这个时候，用得到什么？六祖的师兄神秀，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。」「受诸心行」，这已经不在呼吸上，超越安那般那，可是安那般那已经达到止息状态了，气住脉停，都会做到了，非常安详，始终都在受喜、受乐的境界里，这个注意到了，懂了吧？（众答：「懂了。」）
再进一步，完全心理状态，「心作喜」，这个喜同前面的喜不同，即使前面受喜、受乐、受诸心行，已经到初禅、二禅这个阶段，然后，「心作喜（实应「心作摄」）」，就是戴ＸＸ讲的，他看过《瑜伽师地论》，行啊、识啊！这个阶段，二禅、三禅的阶段了，「心作摄」。
「心作解脱」，松开了，心念可以超越，心气合一了，这个时候可以达到「心气合一」、「心气自在」的境界，心气自在就是神通自在，心气合一，念动、气动，都看得很清楚，舍念清净了，舍念就清净，到四禅，然后四禅里头，转到大乘，一看，这个业境界，也空了，彻底的空，那就不同了，完全不同了，所以禅宗、禅定，打破了一个茶杯，碰到一个什么，噢！悟了！遇到一个瓦片看得到，悟了，那是意识上偶然的清明，也有定境，这个就是补辍（2:36:41），,这个就是功夫。到这里很清楚，这样，十六特胜讲了几个？（古道：「讲了十一个」）哦！古道，你讲得清楚，不要枪毙了，（众笑！）
然后，还有五个。这五个，不是后面，这五个，从开始到后面，随时有，心里境界，随时做到「观无常」，一切诸法无常，「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。」真正修行，「观无常」。
第二个，「观出散」，注意出气，不注意入气，一切都放掉，就是放下，出散就是放下，丢了，什么都丢，身体也丢开，什么都丢，随时念念在此。
「观离欲」，一切欲望、贪嗔痴，念念空。然后，得灭尽定，进入阿罗汉得定境界，「观灭尽」，灭尽的，妄想没有了，想念、感觉空了，感觉在前面喜、乐、受诸心行，就已经空了，想、受各念属灭尽定，即生罗汉，现在活到，就是肉身罗汉了。
最后，「观弃舍」，彻底的布施还要多，都不是，所有的功夫，统统空了，回向，转到菩提，即空即有，非空非有，证入大乘。这个时候，才做得到，譬如说，以禅宗来讲，百丈禅师：「灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」，亲证到菩堤境界，即空即有，非空非有。
那么，佛在菩提树下，也证到这个境界，「异哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。」前面这些执着、妄想，都不是，身心统统转变了。所以真正的佛法，是真正的生命科学、认知科学，都给你弄得清楚了，然后，懂得教理，懂得《楞伽》，懂得《楞严》，懂得《解深密经》，懂得一切大祖师的真见道的，你像古道、本如，曹洞弟子，也讲的，他（洞山）见道的：「切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠」，不要在身体呼吸上，给它捆住，你一知就别了，一知了了，不要吹牛哦！你要看住它，「渠今正是我」，这个肉体不是我，可是我呢，现在正需要个身体，「我今独自往」，一念清，「处处得逢渠」，都是佛学理头四大气脉在转，「渠今正是我，我今不是渠」，知性跟身体，「应须恁么会」，你从这个里头进，「方得契如如」，你可以进到大乘佛法境界了。
这些大祖师们悟道，譬如宏达跟我的因缘，他来见我的第一次，我指引宏达的四句话，他一下子就进入到现在，是夹山禅师的，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」他就进去了，那是用禅宗的方法，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」你问宏达，我接引他的是不是这个？宏达呢？（宏达：「是！是！」）（众笑！）我跟他见面，简单扼要，就是这个，他打起坐来在我旁边，我告诉他，他就体会进去了，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」，这是禅宗了。
我们现在讲「十六特胜」，由禅定，规规矩矩修禅定，到达禅宗彻悟之路，乃至包卓立作白骨观，也对的，安那般那跟白骨观是连在一起的，十六特胜修到「知息遍身」「除诸身行」，就看到自己白骨，清清楚楚，连白骨化光都丢掉了，都自由了，所以，白骨观跟安那般那，是分不开的，两个甘露法门，这样清楚了吧？（众答：「清楚了！」）
可是你们不要去乱吹的，还要真作功夫的，…，在家居士们，你们听了这小玩意，到外面乱吹去，做生意了，罪过下地狱，不是我的事，拿这个去为名为利，下地狱是你们的事，但是，逢其人，是那个根器，应该传的，你吝法，不传他，你也是下地狱，（有人答：「这个不好玩！」）这不好玩！（众笑！）（古道师：「还是自己先修吧！」）对！两头都不好玩！……。
真还有些严重的法门，不能跟你们随便讲，你们功德在哪里啊？这辈子做了多少功德啊！（有人提醒：「十点钟了，老师！」）啊！休息了！（众说：「谢谢老师！」）不要谢！不要谢！……（2:45:19）
（吉祥圆满）
(附录一)
《达摩多罗禅经》
修行方便道安般念决定分第七
……
或说长在前 或说短在前
如其决定义 今当次第说
谓出息始起 说言短在前
是说非所应 势渐增进故
息去渐久远 乃至未还间
当知尽是长 谓短则不然
出息渐增长 未到究竟处
是中所观察 说名长中短
一心勤方便 专念正思惟
增长至究竟 说名长中长
观已风回转 舍离余求想
然后得决定 此则短中长
入息极短时 还到所起处
于是所观察 说名短中短
如是正思惟 修行善明了
已得决定分 复进余方便
满身遍觉知 出入身行息
修行如是觉 则为决定分
譬如火炽然 光炎则长远
薪尽火将灭 光炎还渐短
若更增益薪 光炎普周遍
势尽乃归灭 四种风亦然
或说于长短 内外互立名
或二俱长短 如是种种说
如彼汲深井 瓶下转就远
既摄令还上 讫至复之短
譬如仰射空 矢发疾无阂
其去渐高远 势极还自下
修行正思惟 观察依风相
初远然后近 长短义亦然
犹如牵旋轮 屈伸互往来
往远名为长 来近则为短
息风迭出入 长短亦复然
譬彼真谛观 先苦而后集
观息亦如是 先长然后短
若初禅息短 第二禅息长
以违正受义 是说则不然
于彼初禅中 息风势极远
第二禅息短 正受渐差别
满身遍觉知 则依第三禅
最后身行息 以离毛孔故
此说诸三昧 随顺功德相
修行安住彼 不为觉想乱
何故初禅中 唯说长无短
不舍诸所依 由是故息长
彼以觉想力 能令息去长
第二舍诸依 势羸故息短
甚深修多罗 佛说山顶泉
涓流势不远 余处无来故
如彼山顶喻 第二依亦然
唯从其处起 是终不能远
彼说健士夫 负重而上山
竭力令气奔 息风急回转
既到安隐处 其息乃调适
是喻说彼息 前短而后长
所说健士夫 负重而上山
以身力方便 是乃令息长
如彼劣方便 不自力负重
以无力方便 息微故不远
譬如壮夫射 能令箭极远
劣力无方便 势弱去则近
此喻应当知 是说长短义
修行细微觉 一切谛明了
如是十六分 悉名为决定
如方便升进 分别功德住
决定安般念 亦应如是说
……
(附录二)
百丈禅师名偈
灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字;
心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。
他说，我们本来在这里嘛，自性不变的，你要无想无念，那个无念无想不是你去无念无想，这个妄想根本不在你里头停留的，它本来没有根的，所以是无想，所以叫无念。无所谓空，无所谓有，自性的灵明，灵光独耀。肆脱根尘，什么是根啊？眼睛，耳朵，身体，头脑，这些都是生理的。什么是尘呀？外面物理世界声，光，变化都是尘。我们的自性离开物质，离开肉体，可一切生理，物理世界起的作用都靠它来的，所以脱离开根尘，你只要视而不见，听而不闻，不是故意做的，也不要故意把念头压制下去，自己本来很现成的。
“身露真常”，自性全体显露了，它是永恒存在，不生不灭的。“不拘文字”，你叫它佛也好，觉性也好，道也好，叫它祖宗也好，上帝也好，叫它哈不隆咚也可以，它也不怪你。“心性无染”，我们自心自性的本体并不受任何东西的染污，不受好的染污，也不受坏的染污。“本自圆成”，本来现成的，那么你怎么用功？“但离妄缘”，就像一群野鸭子飞过去了，马祖问百丈，这是什么？去了？飞过去了。同“金刚经”说的过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不是一样吗？过去就过去了嘛，还管理干什么，所以离了一切妄想因缘，这心境呢？“即如如佛”，一切的痛苦，一切的恩爱，一切的荣华，一切都过去了，只要离开这些妄缘，当下一念清净。
「受喜」，这个心境高兴啊！知道，心里头喜，脸上都是笑容，不是那个欠债的面孔，对任何人都要慈悲喜舍的面孔，不是故意装的，因为都松开了，那个业报气是喜，等于山门外画的弥勒菩萨的笑，都是笑容，微笑状，自然的，因为每个脸上细胞都打开了，自己也晓得高兴，这一步做到了，怎么不高兴！乐，发快感了，身体转化了，这个时候，身体发的快感，台湾话就是「爽」（音「宋」）啊！传宏常用的「爽（宋）歪歪！（众笑！）很土的话，整个身子乐，发乐是什么？是快感，我们现在坐在的身体，你回想，随时有难过在里头。这个时候，是彻底的，「受喜」、「受乐」。
下一句就难了，「受诸心行」，里头起心动念，喜怒哀乐，贪嗔痴慢，每个念头，要看得很清楚，这个时候，用得到什么？六祖的师兄神秀，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。」「受诸心行」，这已经不在呼吸上，超越安那般那，可是安那般那已经达到止息状态了，气住脉停，都会做到了，非常安详，始终都在受喜、受乐的境界里，这个注意到了，懂了吧？（众答：「懂了。」）
再进一步，完全心理状态，「心作喜」，这个喜同前面的喜不同，即使前面受喜、受乐、受诸心行，已经到初禅、二禅这个阶段，然后，「心作喜（实应「心作摄」）」，就是戴ＸＸ讲的，他看过《瑜伽师地论》，行啊、识啊！这个阶段，二禅、三禅的阶段了，「心作摄」。
「心作解脱」，松开了，心念可以超越，心气合一了，这个时候可以达到「心气合一」、「心气自在」的境界，心气自在就是神通自在，心气合一，念动、气动，都看得很清楚，舍念清净了，舍念就清净，到四禅，然后四禅里头，转到大乘，一看，这个业境界，也空了，彻底的空，那就不同了，完全不同了，所以禅宗、禅定，打破了一个茶杯，碰到一个什么，噢！悟了！遇到一个瓦片看得到，悟了，那是意识上偶然的清明，也有定境，这个就是补辍（2:36:41），,这个就是功夫。到这里很清楚，这样，十六特胜讲了几个？（古道：「讲了十一个」）哦！古道，你讲得清楚，不要枪毙了，（众笑！）
然后，还有五个。这五个，不是后面，这五个，从开始到后面，随时有，心里境界，随时做到「观无常」，一切诸法无常，「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。」真正修行，「观无常」。
第二个，「观出散」，注意出气，不注意入气，一切都放掉，就是放下，出散就是放下，丢了，什么都丢，身体也丢开，什么都丢，随时念念在此。
「观离欲」，一切欲望、贪嗔痴，念念空。然后，得灭尽定，进入阿罗汉得定境界，「观灭尽」，灭尽的，妄想没有了，想念、感觉空了，感觉在前面喜、乐、受诸心行，就已经空了，想、受各念属灭尽定，即生罗汉，现在活到，就是肉身罗汉了。
最后，「观弃舍」，彻底的布施还要多，都不是，所有的功夫，统统空了，回向，转到菩提，即空即有，非空非有，证入大乘。这个时候，才做得到，譬如说，以禅宗来讲，百丈禅师：「灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」，亲证到菩堤境界，即空即有，非空非有。
那么，佛在菩提树下，也证到这个境界，「异哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。」前面这些执着、妄想，都不是，身心统统转变了。所以真正的佛法，是真正的生命科学、认知科学，都给你弄得清楚了，然后，懂得教理，懂得《楞伽》，懂得《楞严》，懂得《解深密经》，懂得一切大祖师的真见道的，你像古道、本如，曹洞弟子，也讲的，他（洞山）见道的：「切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠」，不要在身体呼吸上，给它捆住，你一知就别了，一知了了，不要吹牛哦！你要看住它，「渠今正是我」，这个肉体不是我，可是我呢，现在正需要个身体，「我今独自往」，一念清，「处处得逢渠」，都是佛学理头四大气脉在转，「渠今正是我，我今不是渠」，知性跟身体，「应须恁么会」，你从这个里头进，「方得契如如」，你可以进到大乘佛法境界了。
这些大祖师们悟道，譬如宏达跟我的因缘，他来见我的第一次，我指引宏达的四句话，他一下子就进入到现在，是夹山禅师的，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」他就进去了，那是用禅宗的方法，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」你问宏达，我接引他的是不是这个？宏达呢？（宏达：「是！是！」）（众笑！）我跟他见面，简单扼要，就是这个，他打起坐来在我旁边，我告诉他，他就体会进去了，「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」，这是禅宗了。
我们现在讲「十六特胜」，由禅定，规规矩矩修禅定，到达禅宗彻悟之路，乃至包卓立作白骨观，也对的，安那般那跟白骨观是连在一起的，十六特胜修到「知息遍身」「除诸身行」，就看到自己白骨，清清楚楚，连白骨化光都丢掉了，都自由了，所以，白骨观跟安那般那，是分不开的，两个甘露法门，这样清楚了吧？（众答：「清楚了！」）
可是你们不要去乱吹的，还要真作功夫的，…，在家居士们，你们听了这小玩意，到外面乱吹去，做生意了，罪过下地狱，不是我的事，拿这个去为名为利，下地狱是你们的事，但是，逢其人，是那个根器，应该传的，你吝法，不传他，你也是下地狱，（有人答：「这个不好玩！」）这不好玩！（众笑！）（古道师：「还是自己先修吧！」）对！两头都不好玩！……。
真还有些严重的法门，不能跟你们随便讲，你们功德在哪里啊？这辈子做了多少功德啊！（有人提醒：「十点钟了，老师！」）啊！休息了！（众说：「谢谢老师！」）不要谢！不要谢！……（2:45:19）
（吉祥圆满）
(附录一)
《达摩多罗禅经》
修行方便道安般念决定分第七
……
或说长在前 或说短在前
如其决定义 今当次第说
谓出息始起 说言短在前
是说非所应 势渐增进故
息去渐久远 乃至未还间
当知尽是长 谓短则不然
出息渐增长 未到究竟处
是中所观察 说名长中短
一心勤方便 专念正思惟
增长至究竟 说名长中长
观已风回转 舍离余求想
然后得决定 此则短中长
入息极短时 还到所起处
于是所观察 说名短中短
如是正思惟 修行善明了
已得决定分 复进余方便
满身遍觉知 出入身行息
修行如是觉 则为决定分
譬如火炽然 光炎则长远
薪尽火将灭 光炎还渐短
若更增益薪 光炎普周遍
势尽乃归灭 四种风亦然
或说于长短 内外互立名
或二俱长短 如是种种说
如彼汲深井 瓶下转就远
既摄令还上 讫至复之短
譬如仰射空 矢发疾无阂
其去渐高远 势极还自下
修行正思惟 观察依风相
初远然后近 长短义亦然
犹如牵旋轮 屈伸互往来
往远名为长 来近则为短
息风迭出入 长短亦复然
譬彼真谛观 先苦而后集
观息亦如是 先长然后短
若初禅息短 第二禅息长
以违正受义 是说则不然
于彼初禅中 息风势极远
第二禅息短 正受渐差别
满身遍觉知 则依第三禅
最后身行息 以离毛孔故
此说诸三昧 随顺功德相
修行安住彼 不为觉想乱
何故初禅中 唯说长无短
不舍诸所依 由是故息长
彼以觉想力 能令息去长
第二舍诸依 势羸故息短
甚深修多罗 佛说山顶泉
涓流势不远 余处无来故
如彼山顶喻 第二依亦然
唯从其处起 是终不能远
彼说健士夫 负重而上山
竭力令气奔 息风急回转
既到安隐处 其息乃调适
是喻说彼息 前短而后长
所说健士夫 负重而上山
以身力方便 是乃令息长
如彼劣方便 不自力负重
以无力方便 息微故不远
譬如壮夫射 能令箭极远
劣力无方便 势弱去则近
此喻应当知 是说长短义
修行细微觉 一切谛明了
如是十六分 悉名为决定
如方便升进 分别功德住
决定安般念 亦应如是说
……
(附录二)
百丈禅师名偈
灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字;
心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。
他说，我们本来在这里嘛，自性不变的，你要无想无念，那个无念无想不是你去无念无想，这个妄想根本不在你里头停留的，它本来没有根的，所以是无想，所以叫无念。无所谓空，无所谓有，自性的灵明，灵光独耀。肆脱根尘，什么是根啊？眼睛，耳朵，身体，头脑，这些都是生理的。什么是尘呀？外面物理世界声，光，变化都是尘。我们的自性离开物质，离开肉体，可一切生理，物理世界起的作用都靠它来的，所以脱离开根尘，你只要视而不见，听而不闻，不是故意做的，也不要故意把念头压制下去，自己本来很现成的。
“身露真常”，自性全体显露了，它是永恒存在，不生不灭的。“不拘文字”，你叫它佛也好，觉性也好，道也好，叫它祖宗也好，上帝也好，叫它哈不隆咚也可以，它也不怪你。“心性无染”，我们自心自性的本体并不受任何东西的染污，不受好的染污，也不受坏的染污。“本自圆成”，本来现成的，那么你怎么用功？“但离妄缘”，就像一群野鸭子飞过去了，马祖问百丈，这是什么？去了？飞过去了。同“金刚经”说的过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不是一样吗？过去就过去了嘛，还管理干什么，所以离了一切妄想因缘，这心境呢？“即如如佛”，一切的痛苦，一切的恩爱，一切的荣华，一切都过去了，只要离开这些妄缘，当下一念清净。
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