因为欲望它是无止境的，你只要有欲望，它就没有停止的时候——多了还要多，好了还要好。不能满足的贪欲，就是永远会造成你心里的那种痛苦和心灵方面的折磨。你去看，凡是一个人有欲望的，他的心念一定有所染，有欲望就是被染著。人很可怜的，整天想着 “我要我要我要”，整天想着 “只要这个东西买下来了就好了、只要这个感情得到了我就好了”；其实不会好的，不会停止的。师父的座右铭大家都知道 “无欲自然心如水”。所以师父要大家不要有欲望，水就是你的心——平静如水。不去贪就不会去瞋恨；不会恨别人，你就不会做出愚痴的事情。我们做人要想得通，要懂得什么叫佛理佛法，要明白一切的欲望只是暂时的对你人生的一种迷幻的境界，叫迷境。因为你有欲望，你就迷了这个境界，所以是引诱我们凡夫俗子的心灵的迷失。师父今天跟大家讲，欲望很害人的，因为你心灵的迷失——你多了还要多，好了还要好，你就会走上贪婪无法自拔的境界。这个境界就是给你带来的叫困境。如果能够把握好智慧，你没有欲望，你心中想到人间一切都是虚幻的：因为再多的快乐它也会没有，因为再多的享乐，它也会终究离你而去。你就看看自己眼前的，你就很知足，你就常快乐，你就不会受到欲念的诱惑。所以我们为人处世，不要受到红尘的欲望所染。

要记住、永远记住，刚刚学佛修心的那个初心，初心很重要。前几集师父也跟大家讲了 “不忘初心，方得始终”。就犹如一个老年人虽然老了，但是他的精神上，他永远想到年轻的时候他曾经拥有过的抱负和满怀着希望，这就是维持他生命的一种源泉。有些人入世已久，在这个人间看见别人都是贪瞋痴慢疑，然后自己又受了一点挫折（艰难困苦自己经受过了），慢慢心中受了污染，性格变坏了。贪恋的红尘，让自己本来非常爽直的性格变得越来越虚假，不敢说实话了；为了使自己变得人缘好，然后人变得完全是一个假人。所以假人就会假意，假心就会变成假人，人就会变得不坦然、不坦白；就会活在世界上，明明知道是对的，他会说成不对的；明明是不对的，他会扭曲心理来承受人间的挫折。这就是为什么现在人心的转换是那么的重要。

我们在这个生命当中，很多人总以为社会的环境影响了我。很多人说：其实我蛮好的，社会环境啊，大家都这样的，别人怎么样、别人怎么样……实际上，从佛法界讲，环境不能影响我们的、环境影响不了的，因为你自己，因为你自己的修养和你的造诣和你的根基不足；是你自己的精神离开菩萨的境界太远太远了，所以你才为境界所转。所以我们的精神如果活在菩萨和佛的境界，你不管碰到再复杂的时代、再复杂的环境，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。这句话就是告诉我们，人就不会被外境所影响，这就是我们佛家讲的如如不动，这就是儒释道三家所讲的，一个人的修养和他的本来的初心。

最初的心理状态（每个人都有一个最初的心理状态），是人最纯洁（还没有受到外界污染的情况下，人的心都是光明磊落的）；坦白纯洁的拥有一颗佛的心，那多好。就是道家老子所讲的“如婴儿乎”，就像一个人纯洁，像一个婴儿一样。我相信很多人都很喜欢婴儿，因为婴儿他非常地纯洁，所以像婴儿一样地纯洁。我们说一个人不管是出家还是居士，修行的路都是从凡夫开始修，修到成道成佛。所以我们很多人就是从凡夫俗子开始转变你的境界，来脱离红尘的污染。师父经常跟大家讲，学佛非常不容易：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱。越修越远了，为什么？因为我们不能保持永恒的初始心；因为我们的心念必须纯正，你才能成佛。所以师父为什么对你们这么严格？就是要你们保持纯洁的心。出家的人要像小孩般地纯洁，没有出家的人也要像孩儿般地纯洁，你这个时候成佛有余。你不要以为你成不了佛。很多人经常讲：成佛很难，佛离我们很远。其实，说佛离我们很远的人，因为你的心已经离开佛很远了。有些人说：佛就在我们身边，我最近怎么感觉佛就在身边，他在管住我们，你成功了。因为佛离你越来越近了，护法神离你越来越近了，菩萨就会离你越来越近，你成佛的机缘就越来越近了。如果你这个人整天没有人管，你整天感觉 “我什么时候能修成？我什么时候能够到西方极乐世界或者到心灵净土世界？” 这个时候其实你的心已经离开了佛。所以佛经上讲“初发心，即成正等正觉。” 大家想一想，初发心就是我们说本性，当你刚刚开始修行的那一颗心，那就是成了正等正觉，是光明心。佛说这句话就是告诉我们：人的第一个念头，是看事情是看得最清楚的。刚学佛的时候，我们看问题是看得最清楚的，我们看清了道路和方向，我们成就了菩提；我们心中有佛，然后慢慢我们拥有了菩提心，再修，我们就能修成佛道。所以最初的那个出家心、那个想一世修成的心，想离苦得乐的心，就是那个求佛之心，那才是真诚永恒的如来之心，原来的心。

看看我们修到后来，人越来越懒、越来越不负责任，把什么事情都往人家身上推。碰到不好的事情，都是别人让你这么做的，找出千种理由万种理由，哪怕对自己的父母亲、对自己的小辈。只要有那些杂念——你永远觉得你是对的、别人是错的，你连初始心都没有，所以你就离正等正觉越来越远。所以师父告诉大家的就是，我们做人做事其实也是一样。很多人开始对菩萨又是磕头又是膜拜，几年下来，初始心不见了，恭敬心不见了。对师父也是，刚刚来的时候，“哎呀，师父啊”， 尊敬得不得了；慢慢时间长了，油了、越来越油了，尊敬心不见了。我们学佛人要念念菩提中，生活一年到几十年都是念念菩提中，要如如不动，佛在心中。所以学佛最初的最基本的一个念头，那就是不忘初心。师父要你们不忘初心，就是最初的一个念头，也是你最后得到的一个念头。

不管做什么事情，不能有始无终，要有始有终。学佛到后来，不能把最初的一念善和一念成佛的心给修掉、给丢掉、给找不到，所以你就永远得不到学佛的基础。师父跟大家讲：“学佛如初，成佛有余” 学佛人不管学多少年就像初始心一样，你成佛一定有余。一个出家人要 “出家如初，成佛有余”；一个在家居士要 “修心如初，成佛有余”。就是讲，不管一年到几十年，我们要像第一次，第一次的念经那么地诚恳，第一次拜佛的那么感动，那你如果拥有这个心，你早就修成了。诚恳的决心，不是你用语言可以表达出来的。很多人修心到后来，跪在菩萨面前，他是用的那颗诚恳的心，那是一种无上菩提的智慧之心；他用不着跟菩萨讲很多话，他心中充满着感恩，才能让你成佛有余。

钱财的奥秘，天道的规律！
钱财的奥秘，天道的规律！
有些佛弟子来求财，我都劝他们不要求。财不是你烧香求来的。你要努力去做，自然会有财富。而且也不要去看风水，找算命，问八字，乃至求神拜鬼。这都是损福报的。
天道的规律，用物理学来讲，就是能量守恒。你想想看，一个人本来穷，结果占用风水宝地就发财了。这财富是谁给的。你看起来好像是别人给的，其实不知道，那是因为风水地的作用，把你未来，乃至老年，乃至儿孙的钱财都套出来用了。现在是发财了，未来就苦了。有个人占了风水宝地，后来靠放高利贷，每个月就进账好几万。但我一听他的声音，非常沙哑，人的相和房子的相不吻合。这就是他被风水宝地克到了。所以，你求神拜佛求发财，都是不好的。天道要维护他的平衡。不可能平白无故的给人。
天道最忌讳小聪明，小聪明赚来的钱，都是损自己的大福报来的。可是人因为小聪明，就看不到事情的真相。这次再讲财富的一个特征：财富带着十方的业力，最后都要归于十方。
中华民族很勤劳，但是人却很苦。可见我们财富的福报一般。有句古话，富不过三代。老子的财富，无法传给孙子。为什么？因为财富带着业力。这里有善业，也有恶业。因为财富是大家创造来的，绝对不是某个富翁创造的。虽然你会觉得，我现在有几个亿，是我的财富。银行上写着我的名字。但告诉诸位，老天爷可不这么认为。
一个人现在有福报，就管着这么多财富。但他儿孙不一定有这福报。老天爷就派个散财童子做他儿子，把他财富散出去了。因为财富来自十方，他本来要归于十方。你去观察中国上下几千年来的富翁历史，都是这样子。第一等智慧的人，就像范蠡，自己把财富散掉了。不然剩下都是孩子给散掉的。这些散财童子也是老天爷派来重新分配财富的。
不要说封建时代，像民国时期，上海几个富翁老大，钱跑哪里去了呢。钱怎么来，还是要怎么去。你如果能想到这一点，你心中不会有不平，感谢老天爷的公平。
中国许多富人，太聪明了，很难参透这观念。所以很苦，用尽心机把钱装入自己口袋，最后儿孙却败坏了。西方人比较好的一点，他死后会把所有财富布施掉，十方来十方去。西方人财富上，福报比较大。这一点也是不可否认的。
财富来自十方，就有十方的业力。这在教育孩子上，就要点醒大家了。有人说，我要多赚钱，留给儿孙。你想想看，你钱中就带着业，你有福报给，儿孙要有福报享受才是。他没有福报，你拿那么多钱给他，他消受不起。看起来是对他好，其实是害苦了他。
所以不懂天道，根本不会教育孩子。有的人孩子不会读书，用钱也要买进去给他读。聘请高等老师来教授。这也是浪费他福报。你要让他按照自然规律去走。学校没有好坏，只有适合不适合。因为他福报就只能如此。你要知道。有那么多钱，多去捐助贫困的孩子读书，你的孩子未来会更好。
天道的规律中，就是你帮助别人，反作用就帮助了自己。你给别人读书，你孩子就聪明智慧。你给别人健康，你孩子就少病。按照这个走，还是大道。如果只为了“自己的”，而损坏别人的。相反的，反而好不了。如果你明白了这一点，你修道就已经走在道上了。
许多人学佛无法明白这点，就很可怜。念破喉咙，磕破头也是枉然。因为他没有走在道上，甚至越走越往相反方向去努力。
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钱财属于十方，你布施出去，业也是出去，你儿孙靠着努力，还能很轻松就回来了。如果拼命留着，盖房子，置田地留给儿孙，也没有用。他福报不足时，儿孙只会用钱财享受，把自己福报享受完了，老天爷就把这些给收回了。
佛教，仍然也逃不出这个因果的网。多少庙宇，曾经多风光，到后来为什么连痕迹都找不到。而有些庙宇，为什么能一直留着。像鼓山，支提山，还有其他大丛林，几千年香火不断。是为什么？
大丛林有个特征，第一，钱财归于十方。丛林里头都是自力更生，吃的用的，是自己种田来的。信众供养是用来修庙。而庙也不会修得很华丽，只要坚固耐用就好。这一点上，保证了丛林少受众生业。以前虚云老和尚盖庙，都很粗糙，但坚固。包括建寮房，很小，条件很艰苦。
庙盖的太多奢华的，也要很谨慎了。这些是古人的经验啊。盖的条件那么好。你现在福报大，能承载得住。你的弟子，子孙，福报有没有那么大，能不能承载住。承载不住，很容易庙就坏了。所以庙一定要旧，要艰苦，要坚固长久。这样子佛教就有希望。
世俗人喜欢享受福报，虽然每天辛苦工作上班加班，但福报总是涨不上去。就因为一边在拼命漏，拼命地享受掉了。修道人要不同，要努力修福，但也要努力培福报。
也有人要问，如果钱财都归于十方，那我就能享受尽量享受。错了。你享受过度了，还是损你的福报。古人有句话，纵然是英雄豪杰，你对世间的东西，都不能豪取。许多人有财富后，拼命挥霍。结果财富没有挥霍完，但福报先挥霍完了。很早就夭折了。这就是过度消耗福报的缘故。所以哪怕有钱财万贯，仍不能挥霍。老天爷不同意的。

说是拼夕夕上购买鲜花不会踩坑
我就去了
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之前都是淘宝买
这次试试拼夕夕[微笑]
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当我25号下单28号还没等到花我就慌了
当我拿到花花
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然后想返照片过去！结果才看到人家很早就说了不负责售后？？？
我！！！！！！老子这个花也没有比线下便宜啊！
你凭啥不给老子售后，你写了不售后就可以不售后嘛！！！啊啊啊啊！生气！卸载拼夕夕第一天。