#历史人物#用史学家黄仁宇的话来说，万历十五年（1587年），是一个无关紧要的年份。
江西人宋应星就出生在这个无关紧要的年份。他出生之时，家、国双衰——比国家衰落得更快的是他的家族。从三代俱封尚书的高光家族，到暗淡无光的普通家族，只用了三四十年。
据说，宋应星少年天才，过目不忘。但这些对于他个人命运、家族命运的扭转，毫无益处。
他一生最大的光荣，就是和哥哥宋应昇在江西乡试中，双双考中举人。
此后，他五次进京考进士，每次都当了炮灰。没办法，纵有凌云志，他一辈子也只能苟且在县城教谕这样无权无钱的职位上。
但他始终心有不甘，于是时常没日没夜地写书。#冷知识#
江西人宋应星就出生在这个无关紧要的年份。他出生之时，家、国双衰——比国家衰落得更快的是他的家族。从三代俱封尚书的高光家族，到暗淡无光的普通家族，只用了三四十年。
据说，宋应星少年天才，过目不忘。但这些对于他个人命运、家族命运的扭转，毫无益处。
他一生最大的光荣，就是和哥哥宋应昇在江西乡试中，双双考中举人。
此后，他五次进京考进士，每次都当了炮灰。没办法，纵有凌云志，他一辈子也只能苟且在县城教谕这样无权无钱的职位上。
但他始终心有不甘，于是时常没日没夜地写书。#冷知识#
二月祭
●始蠶躬桑
內宰，中春，詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。
（訂義）鄭鍔曰：說者，謂月令季春之月，鳴鳩，拂其羽，戴勝降於桑，后妃齋戒，親東鄉躬桑。而先儒於祭義大昕之，注亦以為季春朔日。今此仲春詔後，何也。然以七月之詩考之，春日載陽，有鳴倉庚，女執懿筐，爰求柔桑。謂仲春也，倉庚以仲春鳴記，禮者，乃言季春，豈季春者，蠶事之始歟。謂之始蠶，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春開冰，用黑牡秬黍於冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋書·禮儀志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲幣及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃開冰以薦太廟。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。合諸侯亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：朝日春分，拜日於東門之外，祀五帝於四郊。
鄭司農曰：五帝，五色之帝。
劉執中曰：朝日於東郊，迎四時之氣，則祀其帝於郊。王不宿於外。故張大次以候止息，小次以候行禮。
鄭康成曰：次謂幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之處。祭義曰：周人祭日，以朝及闇，雖有強力，孰能支之，是以退俟。與諸臣代有事焉。合諸侯於壇，王亦以時休息。《周禮·天官》）
●迎南天火雷電母
二月迎南天火雷電母。高涼郡主夫人。（《文昌縣誌》）
●雩祈谷雨
龍星二月見，則雩祈谷雨。（《論衡·祭意篇》）
●祈谷食新、離膢
膢，楚俗以二月祭飲食也。一曰祈谷食新，曰離膢。（《說文》）
●獻羔祭韭
秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
辛酉，令有司以二月開冰，獻羔祭韭。（《續資治通鑒·宋太宗淳化三年》）
日在北陸，而藏冰，謂夏十二月日在危也。獻羔而啓之，謂二月春分獻羔祭韭，始開冰室也。火出而畢，賦火星昏見，謂四月中也。又按月令，天子獻羔，開冰先薦寢廟。詳其開冰之祭，當在春分，乃有司之失也。帝覽奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何謂薦新，遂正其禮。（《春秋傳》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠於城南，祀以特牲。（《後漢書·禮儀志》）
禮，仲春以元鳥至之日，用太牢祀於高禖，後齊高禖為壇於南郊，傍廣輪二十六尺，高九尺四，陛三壝，每歲春分元鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝於壇，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向禮用青圭束帛牲，共以一太牢。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。（《隋書·禮儀志》）
是月也，元鳥至。至之日，以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。
陳注：元鳥，燕也。燕以施生，時巢人堂宇而生乳，故以其至為祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之稱變媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，則亦配祭之，故又謂之郊禖。后妃帥九嬪，御者從往，而侍奉禮事也。禮天子所御者，祭畢，而酌酒以飲，其先所御幸而有娠者，顯之以神賜也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以為祥。（《禮記·月令》）
●祀戶祭先脾
仲春之月，招搖指卯，昏弧中旦建星中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶祭先脾。（《時則訓》）
●陳養老禮、祭sì
後齊仲春令辰，陳養老禮。先一日，三老五更齋於國學。皇帝進賢冠元紗袍，至璧雍入總章堂列宮懸，王公已下及國老庶老，各定位，司徒以羽儀，武賁安車迎三老五更於國學。三老至門，五更去門十步則降車以入，升自右階就筵，進珍羞酒食，又設酒酏於國老庶老三老，乃論五孝六順典訓大綱。禮畢而還。又都下及外州，人年七十已上，賜鳩杖黃帽，有敕即給，不為常也。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。
後周春分朝日於國東門外，為壇，如其郊用特牲，青幣青圭有邸，皇帝乘青輅，及祀官俱青冕，執事者青弁，司徒亞獻，宗伯終獻，燔燎如圓丘。
閒皇初，社稷並列於含光門內之右。仲春吉戊，以一太牢祭馬。
開皇初，於國東春明門外為壇，如其郊，每以春分朝日，牲幣與周同。
隋制常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸預祭官皆於祭所，致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。（《隋書·禮儀志》）
●始蠶躬桑
內宰，中春，詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。
（訂義）鄭鍔曰：說者，謂月令季春之月，鳴鳩，拂其羽，戴勝降於桑，后妃齋戒，親東鄉躬桑。而先儒於祭義大昕之，注亦以為季春朔日。今此仲春詔後，何也。然以七月之詩考之，春日載陽，有鳴倉庚，女執懿筐，爰求柔桑。謂仲春也，倉庚以仲春鳴記，禮者，乃言季春，豈季春者，蠶事之始歟。謂之始蠶，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春開冰，用黑牡秬黍於冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋書·禮儀志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲幣及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃開冰以薦太廟。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。合諸侯亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：朝日春分，拜日於東門之外，祀五帝於四郊。
鄭司農曰：五帝，五色之帝。
劉執中曰：朝日於東郊，迎四時之氣，則祀其帝於郊。王不宿於外。故張大次以候止息，小次以候行禮。
鄭康成曰：次謂幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之處。祭義曰：周人祭日，以朝及闇，雖有強力，孰能支之，是以退俟。與諸臣代有事焉。合諸侯於壇，王亦以時休息。《周禮·天官》）
●迎南天火雷電母
二月迎南天火雷電母。高涼郡主夫人。（《文昌縣誌》）
●雩祈谷雨
龍星二月見，則雩祈谷雨。（《論衡·祭意篇》）
●祈谷食新、離膢
膢，楚俗以二月祭飲食也。一曰祈谷食新，曰離膢。（《說文》）
●獻羔祭韭
秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
辛酉，令有司以二月開冰，獻羔祭韭。（《續資治通鑒·宋太宗淳化三年》）
日在北陸，而藏冰，謂夏十二月日在危也。獻羔而啓之，謂二月春分獻羔祭韭，始開冰室也。火出而畢，賦火星昏見，謂四月中也。又按月令，天子獻羔，開冰先薦寢廟。詳其開冰之祭，當在春分，乃有司之失也。帝覽奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何謂薦新，遂正其禮。（《春秋傳》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠於城南，祀以特牲。（《後漢書·禮儀志》）
禮，仲春以元鳥至之日，用太牢祀於高禖，後齊高禖為壇於南郊，傍廣輪二十六尺，高九尺四，陛三壝，每歲春分元鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝於壇，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向禮用青圭束帛牲，共以一太牢。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。（《隋書·禮儀志》）
是月也，元鳥至。至之日，以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。
陳注：元鳥，燕也。燕以施生，時巢人堂宇而生乳，故以其至為祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之稱變媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，則亦配祭之，故又謂之郊禖。后妃帥九嬪，御者從往，而侍奉禮事也。禮天子所御者，祭畢，而酌酒以飲，其先所御幸而有娠者，顯之以神賜也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以為祥。（《禮記·月令》）
●祀戶祭先脾
仲春之月，招搖指卯，昏弧中旦建星中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶祭先脾。（《時則訓》）
●陳養老禮、祭sì
後齊仲春令辰，陳養老禮。先一日，三老五更齋於國學。皇帝進賢冠元紗袍，至璧雍入總章堂列宮懸，王公已下及國老庶老，各定位，司徒以羽儀，武賁安車迎三老五更於國學。三老至門，五更去門十步則降車以入，升自右階就筵，進珍羞酒食，又設酒酏於國老庶老三老，乃論五孝六順典訓大綱。禮畢而還。又都下及外州，人年七十已上，賜鳩杖黃帽，有敕即給，不為常也。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。
後周春分朝日於國東門外，為壇，如其郊用特牲，青幣青圭有邸，皇帝乘青輅，及祀官俱青冕，執事者青弁，司徒亞獻，宗伯終獻，燔燎如圓丘。
閒皇初，社稷並列於含光門內之右。仲春吉戊，以一太牢祭馬。
開皇初，於國東春明門外為壇，如其郊，每以春分朝日，牲幣與周同。
隋制常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸預祭官皆於祭所，致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。（《隋書·禮儀志》）
二月祭sì
●始蚕躬桑
内宰，中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。
（订义）郑锷曰：说者，谓月令季春之月，鸣鸠，拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬桑。而先儒于祭义大昕之，注亦以为季春朔日。今此仲春诏后，何也。然以七月之诗考之，春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，爰求柔桑。谓仲春也，仓庚以仲春鸣记，礼者，乃言季春，岂季春者，蚕事之始欤。谓之始蚕，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春开冰，用黑牡秬黍于冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋书·礼仪志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲币及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃开冰以荐太庙。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。合诸侯亦如之。
〈订义〉郑康成曰：朝日春分，拜日于东门之外，祀五帝于四郊。
郑司农曰：五帝，五色之帝。
刘执中曰：朝日于东郊，迎四时之气，则祀其帝于郊。王不宿于外。故张大次以候止息，小次以候行礼。
郑康成曰：次谓幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之处。祭义曰：周人祭日，以朝及闇，虽有强力，孰能支之，是以退俟。与诸臣代有事焉。合诸侯于坛，王亦以时休息。《周礼·天官》）
●迎南天火雷电母
二月迎南天火雷电母。高凉郡主夫人。（《文昌县志》）
●雩祈谷雨
龙星二月见，则雩祈谷雨。（《论衡·祭意篇》）
●祈谷食新、离膢
膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新，曰离膢。（《说文》）
●献羔祭韭
秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
辛酉，令有司以二月开冰，献羔祭韭。（《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》）
日在北陆，而藏冰，谓夏十二月日在危也。献羔而启之，谓二月春分献羔祭韭，始开冰室也。火出而毕，赋火星昏见，谓四月中也。又按月令，天子献羔，开冰先荐寝庙。详其开冰之祭，当在春分，乃有司之失也。帝览奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何谓荐新，遂正其礼。（《春秋传》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。（《后汉书·礼仪志》）
礼，仲春以元鸟至之日，用太牢祀于高禖，后齐高禖为坛于南郊，傍广轮二十六尺，高九尺四，陛三壝，每岁春分元鸟至之日，皇帝亲帅六宫，祀青帝于坛，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其仪，青帝北方南向，配帝东方西向，禖神坛下东陛之南，西向礼用青圭束帛牲，共以一太牢。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。（《隋书·礼仪志》）
是月也，元鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
陈注：元鸟，燕也。燕以施生，时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之称变媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，则亦配祭之，故又谓之郊禖。后妃帅九嫔，御者从往，而侍奉礼事也。礼天子所御者，祭毕，而酌酒以饮，其先所御幸而有娠者，显之以神赐也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以为祥。（《礼记·月令》）
●祀户祭先脾
仲春之月，招摇指卯，昏弧中旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户祭先脾。（《时则训》）
●陈养老礼、祭sì
后齐仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠元纱袍，至璧雍入总章堂列宫悬，王公已下及国老庶老，各定位，司徒以羽仪，武贲安车迎三老五更于国学。三老至门，五更去门十步则降车以入，升自右阶就筵，进珍羞酒食，又设酒酏于国老庶老三老，乃论五孝六顺典训大纲。礼毕而还。又都下及外州，人年七十已上，赐鸠杖黄帽，有敕即给，不为常也。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。
后周春分朝日于国东门外，为坛，如其郊用特牲，青币青圭有邸，皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁，司徒亚献，宗伯终献，燔燎如圆丘。
閒皇初，社稷并列于含光门内之右。仲春吉戊，以一太牢祭马。
开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊，每以春分朝日，牲币与周同。
隋制常以仲春，用少牢祭马祖于大泽，诸预祭官皆于祭所，致斋一日，积柴于燎坛，礼毕，就燎。（《隋书·礼仪志》）
图为清·院画家《亲蚕图》
●始蚕躬桑
内宰，中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。
（订义）郑锷曰：说者，谓月令季春之月，鸣鸠，拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬桑。而先儒于祭义大昕之，注亦以为季春朔日。今此仲春诏后，何也。然以七月之诗考之，春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，爰求柔桑。谓仲春也，仓庚以仲春鸣记，礼者，乃言季春，岂季春者，蚕事之始欤。谓之始蚕，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春开冰，用黑牡秬黍于冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋书·礼仪志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲币及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃开冰以荐太庙。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。合诸侯亦如之。
〈订义〉郑康成曰：朝日春分，拜日于东门之外，祀五帝于四郊。
郑司农曰：五帝，五色之帝。
刘执中曰：朝日于东郊，迎四时之气，则祀其帝于郊。王不宿于外。故张大次以候止息，小次以候行礼。
郑康成曰：次谓幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之处。祭义曰：周人祭日，以朝及闇，虽有强力，孰能支之，是以退俟。与诸臣代有事焉。合诸侯于坛，王亦以时休息。《周礼·天官》）
●迎南天火雷电母
二月迎南天火雷电母。高凉郡主夫人。（《文昌县志》）
●雩祈谷雨
龙星二月见，则雩祈谷雨。（《论衡·祭意篇》）
●祈谷食新、离膢
膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新，曰离膢。（《说文》）
●献羔祭韭
秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
辛酉，令有司以二月开冰，献羔祭韭。（《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》）
日在北陆，而藏冰，谓夏十二月日在危也。献羔而启之，谓二月春分献羔祭韭，始开冰室也。火出而毕，赋火星昏见，谓四月中也。又按月令，天子献羔，开冰先荐寝庙。详其开冰之祭，当在春分，乃有司之失也。帝览奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何谓荐新，遂正其礼。（《春秋传》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。（《后汉书·礼仪志》）
礼，仲春以元鸟至之日，用太牢祀于高禖，后齐高禖为坛于南郊，傍广轮二十六尺，高九尺四，陛三壝，每岁春分元鸟至之日，皇帝亲帅六宫，祀青帝于坛，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其仪，青帝北方南向，配帝东方西向，禖神坛下东陛之南，西向礼用青圭束帛牲，共以一太牢。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。（《隋书·礼仪志》）
是月也，元鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
陈注：元鸟，燕也。燕以施生，时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之称变媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，则亦配祭之，故又谓之郊禖。后妃帅九嫔，御者从往，而侍奉礼事也。礼天子所御者，祭毕，而酌酒以饮，其先所御幸而有娠者，显之以神赐也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以为祥。（《礼记·月令》）
●祀户祭先脾
仲春之月，招摇指卯，昏弧中旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户祭先脾。（《时则训》）
●陈养老礼、祭sì
后齐仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠元纱袍，至璧雍入总章堂列宫悬，王公已下及国老庶老，各定位，司徒以羽仪，武贲安车迎三老五更于国学。三老至门，五更去门十步则降车以入，升自右阶就筵，进珍羞酒食，又设酒酏于国老庶老三老，乃论五孝六顺典训大纲。礼毕而还。又都下及外州，人年七十已上，赐鸠杖黄帽，有敕即给，不为常也。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。
后周春分朝日于国东门外，为坛，如其郊用特牲，青币青圭有邸，皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁，司徒亚献，宗伯终献，燔燎如圆丘。
閒皇初，社稷并列于含光门内之右。仲春吉戊，以一太牢祭马。
开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊，每以春分朝日，牲币与周同。
隋制常以仲春，用少牢祭马祖于大泽，诸预祭官皆于祭所，致斋一日，积柴于燎坛，礼毕，就燎。（《隋书·礼仪志》）
图为清·院画家《亲蚕图》
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