#浪浪钉[超话]#
周末闲闲没事干
快乐已经提前透支完
那来考古老婆吧
结果发现[裂开]
嗯？这个剧我看过一点
嗯？那个综艺我也看过
但
我当时都没怎么注意到老婆
此次随意的考古结果心态爆炸匆匆结束
此刻我已给自己的小论文拟好了命题
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——《论：我当睁眼瞎的那些年》
平白错过了老婆那么多年
让我自闭一会[裂开][裂开][裂开][裂开]

#高安新闻# 汪家圩乡：走访慰问敬老院 密切警民鱼水情

3月11日，汪家派出所组织全所民辅警深入汪家圩乡敬老院，开展走访慰问孤寡老人活动。

到达敬老院之后，民警将苹果、饼干等慰问品纷纷送到老人们手中，老人们喜笑颜开，口里不停地说着“谢谢”。发放完慰问品之后，民警们又拿起扫帚，将敬老院大门口的落叶清扫了一遍，用实际行动诠释了尊老敬老的要义。随后，民警和老人们在接待室内一起闲话家常。民警们关切地询问起他们的身体状况，日常生活起居等情况，鼓励老人们要保持积极、乐观的生活心态，要注意防寒保暖。老人们脸上始终洋溢着慈祥的笑容，异口同声地表达着谢意。

春寒料峭时节，参加活动的汪家派出所民辅警心中很温暖。大家纷纷表示很有意义，这次活动不仅弘扬了中华民族尊老敬老的优良传统，而且又密切了警民的鱼水深情。

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印广门清法师法语》觉所觉眚，觉非眚中：「觉所觉眚」就是觉眚和所觉之眚；「觉眚」就是我们的见分、一精之明；「所觉」就是我们六种意识心；怎么「觉非眚中」呢？我们的本觉并不是见分、也并不是六识心，它本来的面目不是这样。这是由于我们错误的那种心态污染而已，注意，这是用分别法来讲。「觉」不是觉明，真心不是第七识，不是六种意识心。用无分别法来讲，觉是不是就是眚啊？眚是不是就是觉啊？第六识是不是就是第九识啊？第九识是不是前面的眼识啊？

此实见见：也就是佛讲了这一大段经文的时候叫「此实」，实际上是讲什么呢？「见见」，就是讲佛知佛见。因为在这里来讲呢，已经把第七识再回归到真心本来面目。

云何复名，觉闻知见：这里的「觉闻知见」是包括眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心。见，是眼见；觉，是指味觉舌头；闻，这里可以对照耳朵、耳闻；这个知呢，就包括身知、鼻知、意知。以四代六，如果讲全了，应该是「云何复名见闻嗅尝触意」。

我这里就是讲的第七识和第九识。因为第八识是不是把第九识和第七识全都包括在内啊？我已经从前面六种意识心进到这后面第七识、第八识、第九识，都谈到这个问题了，可是你阿难还在前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的六种意识心里，还在这里打圈子。

【是故汝今，见我及汝，并诸世间，十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。】

皆即见眚：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？

非见眚者：作两种观照。但是你妄知妄见当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛。你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。

比如说我看到这个茶杯来解释这个话。非见眚者：我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。

彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」：就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见缘、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思；「真精」：因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的。含金量多少，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。