#奋斗百年路 启航新征程##全域旅游筑富路•脱贫攻坚看康县##美丽乡村 魅力康县# 岁序常易,华章日新,回首“十三五”是康县文体广电旅游工作转型升级、亮点纷呈的五年,是全县文体广电旅游系统干部奋力拼搏、砥砺前行的五年,文旅人用笃行践行初心使命,用汗水浇灌奉献担当,全县文化旅游业呈现结构优化业态丰富的良好态势,为“十四五”文化旅游业高质量发展打下了坚实的基础。
[允悲]表格还是很粗糙的状态,所以就低调发发吧
#CnGal资料表# 原始表格公开(见评论)
大约三个月前,我们开启了资料站补全计划 https://t.cn/A6qaqihp,初心是为了让每一个CnGal创作者的作品都能不被忘记,同时为圈内其他爱好者提供便利提供了部分资料的参考帮助(以及咕咕咕的主站改版准备)
目前的计划是除了收集游戏相关的信息,还会针对角色、游戏周边、相关文章、STAFF情报等做专门的表格。
希望有更多热爱关注、收集中文Galgame的同好们【参与进来】共同编辑
最后再次感谢几个月以来参与编辑和提供参考资料的小伙伴们
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钱先生父亲钱基博在对他立身行事的教导里有说,“勿以才华超绝时贤为喜,而以学养不及古贤人为愧!”笔者依然写钱先生:“单纯、拙朴而自然流露……”
“钱先生《小史》引陈间斋《葆真池上》名句‘微波喜摇人,小立待其定’”倒是应了其父的另外一句对他的期待“谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜!然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰”,又道“我望汝为诸葛公,陶渊明,不喜汝为胡适之,徐志摩!”所以钱先生在终身所流露出来的“单纯、拙朴”的出处,来源于“我家江水初发源”,亦有“默而立成,不言不信,存平德行”的诠释……
白话文中的“白”要做到内含气色的“白”,而不是一穷二白的“白”,并不容易。——笔者
所以你看,无论是文言文,还是白话文,将其写好了都不是一件易事,那练就了“删繁就简”的本领的写字人,一定是在握笔思量的字里行间,把“应繁则繁,应简则简”掌控的出神入化,而后才能做到,下笔行云流水般一泻千里……故而我的大神马尔克斯在他的自传《活着为了讲述》中写道:“各中滋味,他人实难想象。”
笔者注解出自于罗久芳《钱锺书早年的两封信和几首诗》中关于读书,罗久芳写:“读书重在当事人,因兴趣而有的勇进穷究精神。若目的只在免俗、免苦、获利、求名,则尽失读书的意义。”特意引入,共勉,与初心携手前行……我爱那个“勇进”与“穷究”,在匮乏而得不到的希冀里,遇见而后拥有了全世界,是啊,“寻遍知己唯见你”,自是欢喜至极,但寻遍一定是在前的,熬不过前方独自一人探寻的“苦”,你就读不完《百年孤独》,得不到那读罢后的舒畅与一声嗟乎……
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《希腊史》:
取消债务和重分土地的计划:
无论是共同体的实践者,还是惯于冥想的思想家,都一致诅咒这类人。你看看任何时代,做任何的决策,于决策者本身而言所要考量的因素制衡里,都是质疑与讨伐并存,而既得利益者,大多数是,沉默着的……所以文后又言道“如果你们因为自己灵魂的卑贱承受了困难,请不要怪罪于神灵。你们亲自把力量和统治权交到了这些人手里,因此把你们自己拖入了可悲的被奴役状态。”(庇西特拉图说道)
“或许(希罗多德说)想看看某个神灵是否会介入去,拯救一个像吕底亚国王那么虔诚的人”。他等到了,那束光,照亮,而后大雨如注,浇灭了那人为救不下的人、灭不掉的火……
梭伦安慰自己说:“自己比平民聪明,但比富人更有决心。”
“神在其中,城必不动摇”。——《伊斯坦布尔三城记》
“钱先生《小史》引陈间斋《葆真池上》名句‘微波喜摇人,小立待其定’”倒是应了其父的另外一句对他的期待“谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜!然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰”,又道“我望汝为诸葛公,陶渊明,不喜汝为胡适之,徐志摩!”所以钱先生在终身所流露出来的“单纯、拙朴”的出处,来源于“我家江水初发源”,亦有“默而立成,不言不信,存平德行”的诠释……
白话文中的“白”要做到内含气色的“白”,而不是一穷二白的“白”,并不容易。——笔者
所以你看,无论是文言文,还是白话文,将其写好了都不是一件易事,那练就了“删繁就简”的本领的写字人,一定是在握笔思量的字里行间,把“应繁则繁,应简则简”掌控的出神入化,而后才能做到,下笔行云流水般一泻千里……故而我的大神马尔克斯在他的自传《活着为了讲述》中写道:“各中滋味,他人实难想象。”
笔者注解出自于罗久芳《钱锺书早年的两封信和几首诗》中关于读书,罗久芳写:“读书重在当事人,因兴趣而有的勇进穷究精神。若目的只在免俗、免苦、获利、求名,则尽失读书的意义。”特意引入,共勉,与初心携手前行……我爱那个“勇进”与“穷究”,在匮乏而得不到的希冀里,遇见而后拥有了全世界,是啊,“寻遍知己唯见你”,自是欢喜至极,但寻遍一定是在前的,熬不过前方独自一人探寻的“苦”,你就读不完《百年孤独》,得不到那读罢后的舒畅与一声嗟乎……
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《希腊史》:
取消债务和重分土地的计划:
无论是共同体的实践者,还是惯于冥想的思想家,都一致诅咒这类人。你看看任何时代,做任何的决策,于决策者本身而言所要考量的因素制衡里,都是质疑与讨伐并存,而既得利益者,大多数是,沉默着的……所以文后又言道“如果你们因为自己灵魂的卑贱承受了困难,请不要怪罪于神灵。你们亲自把力量和统治权交到了这些人手里,因此把你们自己拖入了可悲的被奴役状态。”(庇西特拉图说道)
“或许(希罗多德说)想看看某个神灵是否会介入去,拯救一个像吕底亚国王那么虔诚的人”。他等到了,那束光,照亮,而后大雨如注,浇灭了那人为救不下的人、灭不掉的火……
梭伦安慰自己说:“自己比平民聪明,但比富人更有决心。”
“神在其中,城必不动摇”。——《伊斯坦布尔三城记》
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