【生不如死！被头痛折磨30多年，原因竟是这个......】
头痛三十多年是一种怎样的体验？
来自贵州的张阿姨说，只能用四个字形容，生不如死
被头痛折磨30多年，能做的检查都做了却显示正常
走进医师，张阿姨神情憔悴，形容枯槁，眉眼间全是疲惫。
这么多年了，能治头痛的地方我都去过了，能吃的药也都吃了，都没有用，这里是我最后的希望了。
张阿姨今年56岁，自打三十多年前生完孩子，就开始头痛。起初是每个月发作两三次，持续时间有时一天，有时三天，是一阵一阵的跳痛，痛起来“很要命”，有好几次她痛得想撞墙。头痛来袭时往往伴随着剧烈的恶心呕吐，每次都吐得天昏地暗，仿佛要把胃里的所有东西都吐光。
“家里人都说我这是月子里落下的病。”张阿姨叹了口气，她去当地医院就诊，医生开了止痛药，却只能暂时缓解，疼痛会很快卷土重来。
随着时间的推移，张阿姨的头痛越来越频繁，尤其是最近十年，几乎每天都在受头痛的折磨，痛感也由原先的跳痛变为胀痛，“我感觉脑袋都要裂开了，真的是痛不欲生。”止痛药越吃越多，从一颗加到四颗，却依然抵挡不了来势汹汹的疼痛。
辗转各家医院，做过各种检查，CT、核磁共振、脑血管成像……奇怪的是，这些检查结果全部正常！当地的各级医院几乎都跑遍了，有的诊断是“神经性头痛”，有的说是“血管性头痛”，吃了很多药物，还托人从日本带了专治头痛的药，花了很多钱，却没一点效果。
到底是什么原因引起的头痛，张阿姨始终没有得到答案
细节之中寻找蛛丝马迹，头痛加重竟是因为止痛药？
三十年来寻医问药没有结果，看着张阿姨的头痛愈发厉害，精神状态一天比一天差，家人都很着急。“头痛病因非常复杂，首先要找到病因，才能对症下药。”刘恺鸣医生说。
一摞厚厚的检查单、报告单，既没有发现感染和炎症，也排除了脑血管病、肿瘤等问题，引起张阿姨头痛三十多年的罪魁祸首到底是什么？在仔细询问了病情后，一个细节引起了刘恺鸣医生的注意：在张阿姨头痛加剧的十年里，她几乎每天都在服用一种止痛片，少则1片，多则4、5片。
真相，呼之欲出！
原来，张阿姨患有两种头痛病！
最初是偏头痛，长时间、大剂量地服用止痛药又引发了药物过度使用性头痛。两种头痛交织，让张阿姨饱受折磨。
刘恺鸣医生表示，止痛药是把“双刃剑”，一方面可以较快地缓解头痛，让患者恢复正常的生活，但另一方面，如果经常过度使用，又会导致更顽固的头痛，对大脑造成严重损害。
造成药物过度使用性头痛，一般来说是因为患者对头痛疾病缺乏认识，将急性对症药物当成每日服用的“救命药”，长期过度使用，甚至成瘾；而有些则是医疗机构没能够针对原发性头痛给出规范的预防性治疗，只建议病人头痛时服用止痛药，导致了药物的滥用。
此时，只有戒断止痛药，头痛才有希望好。
刘恺鸣医生让张阿姨停了一直在吃的止痛药，又开了针对慢性偏头痛的预防性药物。此外，他建议张阿姨再做一个右心声学造影的超声检查。
意外发现心脏问题
头痛和心“眼”没长好是否有关？
“头痛难道还和心脏有关吗？”张阿姨感到很迷惑，况且自己在当地医院时，心电图、心脏超声等都查过了，结果都是正常的。
很快，右心声学造影的超声结果出来了，张阿姨的心脏里居然有一个“黑洞”。原来，在两种头痛的基础上，张阿姨还合并有“卵圆孔未闭”。
卵圆孔是人类胎儿时期心脏心房间隔里的一个正常血流通道，一般在1岁后闭合，若大于3岁的幼儿卵圆孔仍不闭合，就称卵圆孔未闭。成年人中约有20%~25%的卵圆孔不完全闭合。
没有闭合的卵圆孔在左右心房之间形成了一个通道，当右心压力瞬间增高，如咳嗽、大笑、打喷嚏时，右房的血液会流入左房，未经肺循环过滤的生物活性物质直接进入大脑血管，可能诱发偏头痛的发作，如果含有血栓甚至会发生脑卒中的风险。
刘恺鸣表示，卵圆孔未闭和偏头痛之间存在复杂的联系。偏头痛的发作类型、慢性化和难治性等问题是否与卵圆孔未闭相关，都值得进一步研究和探讨。未来，评估卵圆孔未闭情况，可能有助于偏头痛患者的个体化治疗和预后判断。
那么，是否需要开展卵圆孔未闭封堵手术呢？刘恺鸣医生认为，目前对于药物能够控制的偏头痛，不推荐手术，但如果存在卵圆孔未闭相关的脑卒中，就需要考虑进行手术。
按照刘恺鸣的建议，张阿姨戒断了止痛药，同时服用了预防偏头痛发作的药物。一个月后，张阿姨的情况开始好转，头痛的频率和严重程度均显著下降。三个月后，她的头痛已经很少发作了。“终于能过上正常人的生活了。”张阿姨露出了久违的笑容，说自己好久没有感觉这么轻松了。#知识分享大会##内行人才知道##点滴医事[超话]#
来源：浙大二院
头痛三十多年是一种怎样的体验？
来自贵州的张阿姨说，只能用四个字形容，生不如死
被头痛折磨30多年，能做的检查都做了却显示正常
走进医师，张阿姨神情憔悴，形容枯槁，眉眼间全是疲惫。
这么多年了，能治头痛的地方我都去过了，能吃的药也都吃了，都没有用，这里是我最后的希望了。
张阿姨今年56岁，自打三十多年前生完孩子，就开始头痛。起初是每个月发作两三次，持续时间有时一天，有时三天，是一阵一阵的跳痛，痛起来“很要命”，有好几次她痛得想撞墙。头痛来袭时往往伴随着剧烈的恶心呕吐，每次都吐得天昏地暗，仿佛要把胃里的所有东西都吐光。
“家里人都说我这是月子里落下的病。”张阿姨叹了口气，她去当地医院就诊，医生开了止痛药，却只能暂时缓解，疼痛会很快卷土重来。
随着时间的推移，张阿姨的头痛越来越频繁，尤其是最近十年，几乎每天都在受头痛的折磨，痛感也由原先的跳痛变为胀痛，“我感觉脑袋都要裂开了，真的是痛不欲生。”止痛药越吃越多，从一颗加到四颗，却依然抵挡不了来势汹汹的疼痛。
辗转各家医院，做过各种检查，CT、核磁共振、脑血管成像……奇怪的是，这些检查结果全部正常！当地的各级医院几乎都跑遍了，有的诊断是“神经性头痛”，有的说是“血管性头痛”，吃了很多药物，还托人从日本带了专治头痛的药，花了很多钱，却没一点效果。
到底是什么原因引起的头痛，张阿姨始终没有得到答案
细节之中寻找蛛丝马迹，头痛加重竟是因为止痛药？
三十年来寻医问药没有结果，看着张阿姨的头痛愈发厉害，精神状态一天比一天差，家人都很着急。“头痛病因非常复杂，首先要找到病因，才能对症下药。”刘恺鸣医生说。
一摞厚厚的检查单、报告单，既没有发现感染和炎症，也排除了脑血管病、肿瘤等问题，引起张阿姨头痛三十多年的罪魁祸首到底是什么？在仔细询问了病情后，一个细节引起了刘恺鸣医生的注意：在张阿姨头痛加剧的十年里，她几乎每天都在服用一种止痛片，少则1片，多则4、5片。
真相，呼之欲出！
原来，张阿姨患有两种头痛病！
最初是偏头痛，长时间、大剂量地服用止痛药又引发了药物过度使用性头痛。两种头痛交织，让张阿姨饱受折磨。
刘恺鸣医生表示，止痛药是把“双刃剑”，一方面可以较快地缓解头痛，让患者恢复正常的生活，但另一方面，如果经常过度使用，又会导致更顽固的头痛，对大脑造成严重损害。
造成药物过度使用性头痛，一般来说是因为患者对头痛疾病缺乏认识，将急性对症药物当成每日服用的“救命药”，长期过度使用，甚至成瘾；而有些则是医疗机构没能够针对原发性头痛给出规范的预防性治疗，只建议病人头痛时服用止痛药，导致了药物的滥用。
此时，只有戒断止痛药，头痛才有希望好。
刘恺鸣医生让张阿姨停了一直在吃的止痛药，又开了针对慢性偏头痛的预防性药物。此外，他建议张阿姨再做一个右心声学造影的超声检查。
意外发现心脏问题
头痛和心“眼”没长好是否有关？
“头痛难道还和心脏有关吗？”张阿姨感到很迷惑，况且自己在当地医院时，心电图、心脏超声等都查过了，结果都是正常的。
很快，右心声学造影的超声结果出来了，张阿姨的心脏里居然有一个“黑洞”。原来，在两种头痛的基础上，张阿姨还合并有“卵圆孔未闭”。
卵圆孔是人类胎儿时期心脏心房间隔里的一个正常血流通道，一般在1岁后闭合，若大于3岁的幼儿卵圆孔仍不闭合，就称卵圆孔未闭。成年人中约有20%~25%的卵圆孔不完全闭合。
没有闭合的卵圆孔在左右心房之间形成了一个通道，当右心压力瞬间增高，如咳嗽、大笑、打喷嚏时，右房的血液会流入左房，未经肺循环过滤的生物活性物质直接进入大脑血管，可能诱发偏头痛的发作，如果含有血栓甚至会发生脑卒中的风险。
刘恺鸣表示，卵圆孔未闭和偏头痛之间存在复杂的联系。偏头痛的发作类型、慢性化和难治性等问题是否与卵圆孔未闭相关，都值得进一步研究和探讨。未来，评估卵圆孔未闭情况，可能有助于偏头痛患者的个体化治疗和预后判断。
那么，是否需要开展卵圆孔未闭封堵手术呢？刘恺鸣医生认为，目前对于药物能够控制的偏头痛，不推荐手术，但如果存在卵圆孔未闭相关的脑卒中，就需要考虑进行手术。
按照刘恺鸣的建议，张阿姨戒断了止痛药，同时服用了预防偏头痛发作的药物。一个月后，张阿姨的情况开始好转，头痛的频率和严重程度均显著下降。三个月后，她的头痛已经很少发作了。“终于能过上正常人的生活了。”张阿姨露出了久违的笑容，说自己好久没有感觉这么轻松了。#知识分享大会##内行人才知道##点滴医事[超话]#
来源：浙大二院
“超强合资大家轿”——东风日产启辰D60系列全新上市 售价6.98万元起
3月12日，恰逢植树节，春芽破土，万物向新。东风日产全价值链超强造车天团倾情巨献，东风日产2021年首款家轿启辰D60系列正式上市。
东风汽车集团有限公司党委常委、副总经理，东风汽车有限公司执行副总裁，东风日产乘用车公司副总经理陈昊宣布启辰D60系列新车指导价为6.98万元-9.98万元。启辰D60PLUS还提供“1大福利、2大补贴、3大享受”等多重豪礼，为车主家人带来全+满意的购车关怀。
作为东风日产启动双品牌运营后推出的首款家轿，启辰D60系列承袭东风日产超强家轿基因，沿用日产全球造车标准，是一款为中国家庭用户打造的“合资大家轿”。它不仅与日产车型同平台开发、共线生产，共享日产核心三大件，更在颜值、舒适、智联上全面升级，致力于为中国家庭用户带来“全+满意”的用车生活。
传承超强家轿基因 体系力铸造“合资大家轿”
家，是一种传承，同根同源，一脉相承。启辰D60PLUS沿袭日系血统，传承合资品质、宽适空间、超低油耗的超强家轿基因，从研发、采购，到生产制造、品质保障等全价值链方面，打造消费者信赖的产品，让每一个家人都无可挑剔。
天生舒适，为家庭而生。启辰D60PLUS与日产轩逸同平台开发，是一款自带高品质基因的产品。启辰D60PLUS共享日产核心三大件，搭载日产全新HR16发动机+XTRONIC CVT变速箱铂金动力组合，可实现燃油经济性与动力输出的最佳平衡。日产明星级别CVT变速箱，变速能力可实现同级最强，让低速加速更有劲，高速行驶更省油，百公里综合油耗低至5.6L。源于轩逸的舒适底盘，以日产的专业调教手法，实现舒适性与操控性双优势。
技术为本，资源+持。启辰D60PLUS依托雷诺-日产-三菱联盟，共享日产全球供应商体系，以全球优势资源，打造最佳的出行方案。其核心零部件均为全球顶级品牌如博世、法雷奥、普利司通等，启辰D60PLUS的高品质得到了进一步保障，真正实现“家人想要的，都是标配”。
严苛把关，生产高标准。以技术为支撑，以资源为辅助，启辰D60PLUS在郑州工厂内与日产车型共线生产。该工厂连续多年荣获“ABM雷诺-日产-三菱联盟压造体系排名NO.1”、“中国最佳工厂制造质量卓越奖”等诸多奖项。以零不良为目标，以品质“四不原则”为核心，启辰D60PLUS历经千锤百炼，以严苛的生产标准为消费者带来“全+满意”的品质体验。
从零件到整车，品质至上。严苛标准的背后，是对品质的坚守。秉承“下一道工序就是客户”的准则，启辰D60PLUS历经10674项日产设计标准的试验测试、1697道生产检验工序，从设计到生产，每一阶段都保证高质量的输出。实车更是经过严格的-38℃ 高寒、45℃ 高温、4767M高原、极潮暴晒耐环境试验、3万次开关门等极限环境测试，打造相当于20年/40万公里的耐久可靠品质性能，实现品质“零缺陷”，让消费者更放心。凭借专业的检验与制造工艺，启辰D60PLUS从零件到整车严格把关，造就经得起考验的产品品质。
传承之上，创新+码 让每个家庭都“全+满意”
家，要有传承，也要有创新。立足于优秀的家族基因，启辰D60PLUS在颜值、舒适、智联等方面焕新进化，为用户打造全+满意的移动出行生活。
颜值大气+倍 稳重不失内涵
造型设计上，启辰D60PLUS延续新一代家族式前脸风格，采用全新V-Galaxy星空家族前脸设计。全新17英寸炫动铝合金轮辋，可有效平衡驾驶室的视觉比重，让整车速度感与力量感十足。贯穿式LED尾灯及全新刀锋式LED大灯的设计，让启辰D60PLUS彰显高级、气势的同时，更稳重、富有层次感。
空间舒适+码 打造全家舒享座舱
对于家庭车主而言，宽敞空间、舒适驾乘已成为他们购车的重要追求之一。在车身尺寸方面，4761mm超长车身+2701mm超长轴距，媲美B级车的宽敞空间，大大提升了驾驶舒适感。525L超大行李厢储存空间，在日常外出旅游时，可轻松满足家庭车主全家出行所需。
内饰方面，启辰D60PLUS方向盘采用高档真皮包裹，并根据亚洲人手型特点设计，粗细适中，握感饱满舒适。高品质透气性皮质座椅的配置，也大大提升了启辰D60PLUS整车座椅质感。中控台大面积采用INS膜片装饰，进一步丰富了内饰空间的层次感和品质感，彰显高档且不失格调的座舱氛围。
智联有趣+料 畅享愉悦驾乘
作为移动出行最亲密的伙伴，启辰D60PLUS的智联升级将为用户带来更加贴心、愉悦的出行体验，10英寸触控大屏，让操作更加便利。
搭载全新升级的启辰智联系统，启辰D60PLUS拥有全新UI设计，整体画面更简洁和现代化。全新的UX设计，让车主可以通过简单卡片获取所需信息，操作更便捷、更友好。
双品牌运营，东风日产超强家轿组合牛气开局
2021年1月1日，东风日产正式启动双品牌运营模式。得益于双品牌的整合，东风日产在过去两个月，实现交车超过18.8万辆。“1+1>2”的双品牌整合力量已经显现。
强强联手，牛气开局。作为家轿王者，东风日产轩逸车型已树立家轿新标杆，受到了行业及消费者的高度认可。而与轩逸同平台开发、共享日产三大件的启辰D60自2017年上市以来，也凭借合资高品质、大气的造型、高端的智联科技及高燃油经济性深入人心，收获了业界及超16万车主的认可和信赖。
启辰D60不仅连续两年获得汽车之家中国车系质量排行榜第一名，更凭借超强节油能力，获得2020年CCRT中国工况油耗评价结果（轿车）排行榜第一名的荣誉。安全方面，启辰D60在中国汽车技术研究中心2018年第二批的C-NCAP碰撞中，以56.8的高分荣获五星安全认定（满分61分），名列top1。
作为东风日产进入双品牌运营时代的首款家轿，启辰D60系列将以超强家轿基因内核与全新升级的优秀产品表现，进一步完善东风日产差异化的产品矩阵，成为东风日产又一款在家轿市场中不可忽视的重磅产品。同时，启辰D60系列与日产轩逸组合发力，以超强家轿组合乘势开局，全面稳固紧凑型家轿市场的王者地位。
传承超强家轿基因，启辰D60PLUS以大气外观、舒适驾乘和智趣科技，全面满足中国家庭用户的出行需求，让“全+满意”落到实处。除此之外，本次启辰D60PLUS全国上市还伴有多重购车豪礼：下订即可享888元抵5888元、0元购车权益限时享、至高5000元增换购补贴，购车更享免费5年/15万公里整车超长质保等，尽显无微不至的购车关怀。
同时，东风日产启辰将启动3-5月“一启趣享服务月”， 持续开展“在身边”、“在路上”、“在一线“三大服务行动，与车主面对面交流、深入一线解决问题，进一步强化用户链接。同时联合知名摄影机构，在全国范围内邀约客户#一启趣拍全家福#，以暖心服务对待每一个车主家庭。
从“全+满意”的产品，到“全+满意”的服务理念，东风日产启辰始终践行“同心同行”的服务准则。未来，秉承用户至上的服务初心，启辰将持续以更高品质的产品，为用户带来更舒适的驾乘体验；凭借超高产品价值，启辰D60系列也将满足更多消费者对家轿的用车需求，为每一个家庭带来“全+满意”的用车生活。
3月12日，恰逢植树节，春芽破土，万物向新。东风日产全价值链超强造车天团倾情巨献，东风日产2021年首款家轿启辰D60系列正式上市。
东风汽车集团有限公司党委常委、副总经理，东风汽车有限公司执行副总裁，东风日产乘用车公司副总经理陈昊宣布启辰D60系列新车指导价为6.98万元-9.98万元。启辰D60PLUS还提供“1大福利、2大补贴、3大享受”等多重豪礼，为车主家人带来全+满意的购车关怀。
作为东风日产启动双品牌运营后推出的首款家轿，启辰D60系列承袭东风日产超强家轿基因，沿用日产全球造车标准，是一款为中国家庭用户打造的“合资大家轿”。它不仅与日产车型同平台开发、共线生产，共享日产核心三大件，更在颜值、舒适、智联上全面升级，致力于为中国家庭用户带来“全+满意”的用车生活。
传承超强家轿基因 体系力铸造“合资大家轿”
家，是一种传承，同根同源，一脉相承。启辰D60PLUS沿袭日系血统，传承合资品质、宽适空间、超低油耗的超强家轿基因，从研发、采购，到生产制造、品质保障等全价值链方面，打造消费者信赖的产品，让每一个家人都无可挑剔。
天生舒适，为家庭而生。启辰D60PLUS与日产轩逸同平台开发，是一款自带高品质基因的产品。启辰D60PLUS共享日产核心三大件，搭载日产全新HR16发动机+XTRONIC CVT变速箱铂金动力组合，可实现燃油经济性与动力输出的最佳平衡。日产明星级别CVT变速箱，变速能力可实现同级最强，让低速加速更有劲，高速行驶更省油，百公里综合油耗低至5.6L。源于轩逸的舒适底盘，以日产的专业调教手法，实现舒适性与操控性双优势。
技术为本，资源+持。启辰D60PLUS依托雷诺-日产-三菱联盟，共享日产全球供应商体系，以全球优势资源，打造最佳的出行方案。其核心零部件均为全球顶级品牌如博世、法雷奥、普利司通等，启辰D60PLUS的高品质得到了进一步保障，真正实现“家人想要的，都是标配”。
严苛把关，生产高标准。以技术为支撑，以资源为辅助，启辰D60PLUS在郑州工厂内与日产车型共线生产。该工厂连续多年荣获“ABM雷诺-日产-三菱联盟压造体系排名NO.1”、“中国最佳工厂制造质量卓越奖”等诸多奖项。以零不良为目标，以品质“四不原则”为核心，启辰D60PLUS历经千锤百炼，以严苛的生产标准为消费者带来“全+满意”的品质体验。
从零件到整车，品质至上。严苛标准的背后，是对品质的坚守。秉承“下一道工序就是客户”的准则，启辰D60PLUS历经10674项日产设计标准的试验测试、1697道生产检验工序，从设计到生产，每一阶段都保证高质量的输出。实车更是经过严格的-38℃ 高寒、45℃ 高温、4767M高原、极潮暴晒耐环境试验、3万次开关门等极限环境测试，打造相当于20年/40万公里的耐久可靠品质性能，实现品质“零缺陷”，让消费者更放心。凭借专业的检验与制造工艺，启辰D60PLUS从零件到整车严格把关，造就经得起考验的产品品质。
传承之上，创新+码 让每个家庭都“全+满意”
家，要有传承，也要有创新。立足于优秀的家族基因，启辰D60PLUS在颜值、舒适、智联等方面焕新进化，为用户打造全+满意的移动出行生活。
颜值大气+倍 稳重不失内涵
造型设计上，启辰D60PLUS延续新一代家族式前脸风格，采用全新V-Galaxy星空家族前脸设计。全新17英寸炫动铝合金轮辋，可有效平衡驾驶室的视觉比重，让整车速度感与力量感十足。贯穿式LED尾灯及全新刀锋式LED大灯的设计，让启辰D60PLUS彰显高级、气势的同时，更稳重、富有层次感。
空间舒适+码 打造全家舒享座舱
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内饰方面，启辰D60PLUS方向盘采用高档真皮包裹，并根据亚洲人手型特点设计，粗细适中，握感饱满舒适。高品质透气性皮质座椅的配置，也大大提升了启辰D60PLUS整车座椅质感。中控台大面积采用INS膜片装饰，进一步丰富了内饰空间的层次感和品质感，彰显高档且不失格调的座舱氛围。
智联有趣+料 畅享愉悦驾乘
作为移动出行最亲密的伙伴，启辰D60PLUS的智联升级将为用户带来更加贴心、愉悦的出行体验，10英寸触控大屏，让操作更加便利。
搭载全新升级的启辰智联系统，启辰D60PLUS拥有全新UI设计，整体画面更简洁和现代化。全新的UX设计，让车主可以通过简单卡片获取所需信息，操作更便捷、更友好。
双品牌运营，东风日产超强家轿组合牛气开局
2021年1月1日，东风日产正式启动双品牌运营模式。得益于双品牌的整合，东风日产在过去两个月，实现交车超过18.8万辆。“1+1>2”的双品牌整合力量已经显现。
强强联手，牛气开局。作为家轿王者，东风日产轩逸车型已树立家轿新标杆，受到了行业及消费者的高度认可。而与轩逸同平台开发、共享日产三大件的启辰D60自2017年上市以来，也凭借合资高品质、大气的造型、高端的智联科技及高燃油经济性深入人心，收获了业界及超16万车主的认可和信赖。
启辰D60不仅连续两年获得汽车之家中国车系质量排行榜第一名，更凭借超强节油能力，获得2020年CCRT中国工况油耗评价结果（轿车）排行榜第一名的荣誉。安全方面，启辰D60在中国汽车技术研究中心2018年第二批的C-NCAP碰撞中，以56.8的高分荣获五星安全认定（满分61分），名列top1。
作为东风日产进入双品牌运营时代的首款家轿，启辰D60系列将以超强家轿基因内核与全新升级的优秀产品表现，进一步完善东风日产差异化的产品矩阵，成为东风日产又一款在家轿市场中不可忽视的重磅产品。同时，启辰D60系列与日产轩逸组合发力，以超强家轿组合乘势开局，全面稳固紧凑型家轿市场的王者地位。
传承超强家轿基因，启辰D60PLUS以大气外观、舒适驾乘和智趣科技，全面满足中国家庭用户的出行需求，让“全+满意”落到实处。除此之外，本次启辰D60PLUS全国上市还伴有多重购车豪礼：下订即可享888元抵5888元、0元购车权益限时享、至高5000元增换购补贴，购车更享免费5年/15万公里整车超长质保等，尽显无微不至的购车关怀。
同时，东风日产启辰将启动3-5月“一启趣享服务月”， 持续开展“在身边”、“在路上”、“在一线“三大服务行动，与车主面对面交流、深入一线解决问题，进一步强化用户链接。同时联合知名摄影机构，在全国范围内邀约客户#一启趣拍全家福#，以暖心服务对待每一个车主家庭。
从“全+满意”的产品，到“全+满意”的服务理念，东风日产启辰始终践行“同心同行”的服务准则。未来，秉承用户至上的服务初心，启辰将持续以更高品质的产品，为用户带来更舒适的驾乘体验；凭借超高产品价值，启辰D60系列也将满足更多消费者对家轿的用车需求，为每一个家庭带来“全+满意”的用车生活。
作为唐初三大宗教之一的景教，最后为何会被唐朝驱逐出境？
说起唐朝的宗教，大多数人的印象中，好像只有佛教。毕竟，唐朝自李渊开始，就对佛教十分推崇。其实，这种观点并不准确。因为在唐朝初期，其实是三教并行，这三教就是道教、佛教、景教。
道教和佛教，自不必多数，大家都知道来源，而景教可能就很少有人了解了。景教，其创始人是聂斯脱里，因为主张基督有神、人“二性二位”，所以被基督教视为异端，遭到了驱逐。后来几经波折，于唐初正式传入中国，也就是后来的东方亚述教会。
但是，随着传播时间的不断推移，作为外来宗教的佛教和景教，在唐朝的传播呈现了两个截然不同的态势，其中佛教获得了巨大的成功，景教却是走向了失败，而土生土长的道教却在唐朝兴盛一时。
那么，景教在唐朝的传播为何会失败呢？景教和其他二教比起来，到底是哪里出了问题呢？下面，就从三教的传播理念、传播过程以及传播结果来做一个比较，然后来看一看景教在唐朝传播失败的原因。
传播理念
何为传播理念？简单来说，就是让人可以将其传播出去的心理动机。人们认可，并且信服这样的传播观点，才会对其进行宣扬和传播。那么，唐初三教的传播理念都是怎样的呢？
道教的传播理念
道教，作为中国本土的宗教，它的传播理念自然更为贴合百姓的生活。根据大量史料可以证明，道教起源于东汉末年。那时战争频繁，百姓生活不易。在这样的社会背景下，道教有了生存和发育的土壤。
所以，道教最初的传播理念便是：拯救百姓于水火之中。而在之后的不断演变中，道教也一直在吸收其他教派的先进理念。发展到唐朝以后，基本形成了以贵今重生的价值观和主张奉生、养生以至于长生的人生观。而这些，也很符合当时百姓对于生活的美好向往。
佛教的传播理念
早在两汉之际，佛教就已经传入了中国。佛教最初的传播理念，其实是以为人们祈福去灾为理念而展开的。所以，佛教的传播并不带有什么功利性质。同时，佛教和平自然的状态，使得其开始在民间大肆传播开来。
到了唐朝时期，有了唐朝统治者的推动，佛教的传播就更加顺风顺水，究其根本是因为：佛教的传播起到了教化百姓的作用。再者，佛教自身也在不断地调整自己的传播方向，以期可以更好地融入唐朝。所以，佛教才能在民间拥有大量的信徒。
景教的传播理念
景教为何会传播到唐朝呢？其中一个主要原因便是：景教的创始人聂斯脱利，因为教派理念与本教基督教的理念有些不同，所以受到了当地统治者的反对和压迫。被逼无奈的聂斯脱利派在被当地基督教评为异端以后，才有了东迁的经历。
而在发展过程中，景教信徒中商人所占的比例极大。对于商人来说，自然是利字当头。所以，为了使景教在唐朝有个很好的开始，景教的传播者不但用奇淫技巧去讨好统治者，更是利用自己商人的身份去笼络下层的百姓阶级。
可以说，景教最初的传播理念，就是“利益模式”的、以商业发展为目的的，而教义的传播和发展，还暂时不在景教传播者的考虑范围内。从这里来看，景教最初的传播理念其实就有“动机不纯”。
从三个宗教的传播理念上，可以总结出：佛教和道教的传播，都是以为百姓谋福祉为基本责任；而景教的传播，显然就是为了满足信徒们发展经济的“宏愿”，而这就带着极为浓重的功利性质。从这个方面来看，三者之间就有了本质的区别。
传播过程
唐朝作为中国古代最为开放的朝代之一，其生存环境不仅适合本土宗教传播，就算是外来的宗教，唐朝对其的整体接受度也是非常高的。所以，外来宗教在唐朝的传播有着非常不错的基础条件。
唐朝的社会环境
唐朝建立初期，君主的统治清明，国家整体呈现出了繁荣向上的积极状态。在这样的情况下，百姓对于宗教信仰的迷恋性，自然会比战乱时期低许多。到了唐玄宗时期，社会上甚至有着“是时州县殷富，仓库积聚粟帛，动以万计”的说法。所以，尽管唐朝社会对于宗教的接受度够高，但是也不是人人都会迷恋宗教。故而，景教最初的传播效果并不是很理想。
佛教和道教的初始传播环境，就和景教有着本质的区别。东汉至南北朝时期，社会动荡不安，民间战乱四起。对于不能改变生活现状的百姓来说，除了寻求神仙的庇佑，好像也别无他法。所以，那时候百姓对于宗教的依赖性是极高的。而到了唐朝以后，就算是社会统治安定，但是佛教和道教也已经在百姓心目中有了良好的信念。
也就是说，从整体的社会环境来说，三教发展到唐朝时候，基础就是不一样的。
唐朝的思想环境
唐朝，作为当时世界上最为强大的国家之一，它的优点之一就是海纳百川。再加上唐朝时期统治者的不排外，所以当时唐朝的思想环境是极为开放的。不过，就算是如此，三教之间也有着一定的差距。
对于传入时间最晚的景教来说，需要在佛、道二教已经兴盛的情况下，强行撕扯出一片天地。同时，景教的传播理念，又有些不同于大唐的文化发展的地方。再加上景教改造自我的态度也不够积极，所以景教面临的压力很大。
佛道两教就不一样，它们有统治者的扶持。唐朝统治者自称是老子的后代，所以自然会大力扶持道教的发展。同时，李世民等统治者，对佛教亦有着非常浓厚的兴趣，所以对于佛教的发展也是颇为支持。也就是说，三个宗教从传播的思想环境相比，景教其实是最艰难的。
首先，景教的传入时间最晚：道教乃是本土宗教，起源于东汉末年，佛教于两汉之际传入，唯独景教是始于唐初；其次，景教的竞争压力最大：景教传入唐朝之时，道教和佛教已经具备大批的信徒，景教只能在夹缝中争取生长机会；最后，唯独景教“不知悔改”：佛教和道教在传播发展的过程中，都以更贴切百姓生活为竞争优势，唯独景教是把商人的利益摆在首位，并没有主动完成景教本土化的转化。
传播结果
因为传播理念和环境的不同，那么三教的传播结果自然也就不同。
道教的传播结果
和景教、佛教比起来，道教的传播无疑是最成功的。李唐统治者以老子后人自居，所以自然是大力迎合道教的发展。而且道教本身也足够积极进取，面对外来教派的竞争，道教充分发挥了自己百纳百川的特点，不但大力吸取其他宗教的优点，还会及时修改自己的缺点。
所以，唐朝时期，全国上下的道士多达万名，而道观也有上千座。可以说，道教在谋求自身发展的道路上，一直走的是“取其精华去其糟粕”的修改路线。而统治者们也有心扶持，所以，道教在唐朝的传播结果自然是很不错的。
佛教的传播结果
佛教在唐朝的传播，可以算得上是一个巅峰。但是，唐武宗时期曾搞过一次灭佛行动，那次活动中：天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
这对于佛教来说，绝对算得上是一次极大的浩劫。但是，值得一提的是，由于佛教自身的宗教意识足够鲜明，加之其又积极融合了大唐文化，所以尽管它遭受了如此大的打击，但是也并没有像景教那样走向灭绝。从这里来看，佛教在大唐的传播，总体是成功的。
景教的传播结果
不可否认的是，景教的确曾在唐朝盛行一时，全国上下所建的“十字寺”也不在少数，而景教的译经也很多。但是，随着唐武宗的灭佛之举，景教也被以“鲜明外国之教” 和“邪法不可独存”为由一并废除了，当时所有的景教教徒也被一起赶出了唐朝。可以说，景教在唐朝的传播，算是被统治者彻底砍断了。而景教之所以会有这样的遭遇，跟其自身的传播缺点，有着不可分割的关系。
首先，景教过分依赖唐朝统治者的保护。景教从未主动积极地去改变自己，以期能够适应百姓，所以它在民间的基础并不是很深厚；其次，景教始终是以一种外来者的姿态在教化百姓，所以他们的核心人物始终是那些从主教过来的外国人，这就导致了景教和大唐文化的融合度并不是很高；最后，景教积累了太多的财富，这自然也引起了有心之人的窥视。
最终，在这几个因素的综合之下，景教遭到了唐朝统治者的废黜和驱逐。同时，又因为景教的根基不够深厚，所以才导致他们连自保的能力都没有。
结语
从景教在唐朝时期的传播和发展可以看出，一个宗教要想在一片土地上扎根生长，就必须得明白：迎合统治者固然重要，但是更重要的是要能够满足当地百姓的信仰。只有从百姓的利益出发，才会受到广大百姓的认可和支持。毕竟，水可载舟亦可覆舟，得不到百姓拥护的宗教，必然难以传播开来，也就更无法传播下去了！
说起唐朝的宗教，大多数人的印象中，好像只有佛教。毕竟，唐朝自李渊开始，就对佛教十分推崇。其实，这种观点并不准确。因为在唐朝初期，其实是三教并行，这三教就是道教、佛教、景教。
道教和佛教，自不必多数，大家都知道来源，而景教可能就很少有人了解了。景教，其创始人是聂斯脱里，因为主张基督有神、人“二性二位”，所以被基督教视为异端，遭到了驱逐。后来几经波折，于唐初正式传入中国，也就是后来的东方亚述教会。
但是，随着传播时间的不断推移，作为外来宗教的佛教和景教，在唐朝的传播呈现了两个截然不同的态势，其中佛教获得了巨大的成功，景教却是走向了失败，而土生土长的道教却在唐朝兴盛一时。
那么，景教在唐朝的传播为何会失败呢？景教和其他二教比起来，到底是哪里出了问题呢？下面，就从三教的传播理念、传播过程以及传播结果来做一个比较，然后来看一看景教在唐朝传播失败的原因。
传播理念
何为传播理念？简单来说，就是让人可以将其传播出去的心理动机。人们认可，并且信服这样的传播观点，才会对其进行宣扬和传播。那么，唐初三教的传播理念都是怎样的呢？
道教的传播理念
道教，作为中国本土的宗教，它的传播理念自然更为贴合百姓的生活。根据大量史料可以证明，道教起源于东汉末年。那时战争频繁，百姓生活不易。在这样的社会背景下，道教有了生存和发育的土壤。
所以，道教最初的传播理念便是：拯救百姓于水火之中。而在之后的不断演变中，道教也一直在吸收其他教派的先进理念。发展到唐朝以后，基本形成了以贵今重生的价值观和主张奉生、养生以至于长生的人生观。而这些，也很符合当时百姓对于生活的美好向往。
佛教的传播理念
早在两汉之际，佛教就已经传入了中国。佛教最初的传播理念，其实是以为人们祈福去灾为理念而展开的。所以，佛教的传播并不带有什么功利性质。同时，佛教和平自然的状态，使得其开始在民间大肆传播开来。
到了唐朝时期，有了唐朝统治者的推动，佛教的传播就更加顺风顺水，究其根本是因为：佛教的传播起到了教化百姓的作用。再者，佛教自身也在不断地调整自己的传播方向，以期可以更好地融入唐朝。所以，佛教才能在民间拥有大量的信徒。
景教的传播理念
景教为何会传播到唐朝呢？其中一个主要原因便是：景教的创始人聂斯脱利，因为教派理念与本教基督教的理念有些不同，所以受到了当地统治者的反对和压迫。被逼无奈的聂斯脱利派在被当地基督教评为异端以后，才有了东迁的经历。
而在发展过程中，景教信徒中商人所占的比例极大。对于商人来说，自然是利字当头。所以，为了使景教在唐朝有个很好的开始，景教的传播者不但用奇淫技巧去讨好统治者，更是利用自己商人的身份去笼络下层的百姓阶级。
可以说，景教最初的传播理念，就是“利益模式”的、以商业发展为目的的，而教义的传播和发展，还暂时不在景教传播者的考虑范围内。从这里来看，景教最初的传播理念其实就有“动机不纯”。
从三个宗教的传播理念上，可以总结出：佛教和道教的传播，都是以为百姓谋福祉为基本责任；而景教的传播，显然就是为了满足信徒们发展经济的“宏愿”，而这就带着极为浓重的功利性质。从这个方面来看，三者之间就有了本质的区别。
传播过程
唐朝作为中国古代最为开放的朝代之一，其生存环境不仅适合本土宗教传播，就算是外来的宗教，唐朝对其的整体接受度也是非常高的。所以，外来宗教在唐朝的传播有着非常不错的基础条件。
唐朝的社会环境
唐朝建立初期，君主的统治清明，国家整体呈现出了繁荣向上的积极状态。在这样的情况下，百姓对于宗教信仰的迷恋性，自然会比战乱时期低许多。到了唐玄宗时期，社会上甚至有着“是时州县殷富，仓库积聚粟帛，动以万计”的说法。所以，尽管唐朝社会对于宗教的接受度够高，但是也不是人人都会迷恋宗教。故而，景教最初的传播效果并不是很理想。
佛教和道教的初始传播环境，就和景教有着本质的区别。东汉至南北朝时期，社会动荡不安，民间战乱四起。对于不能改变生活现状的百姓来说，除了寻求神仙的庇佑，好像也别无他法。所以，那时候百姓对于宗教的依赖性是极高的。而到了唐朝以后，就算是社会统治安定，但是佛教和道教也已经在百姓心目中有了良好的信念。
也就是说，从整体的社会环境来说，三教发展到唐朝时候，基础就是不一样的。
唐朝的思想环境
唐朝，作为当时世界上最为强大的国家之一，它的优点之一就是海纳百川。再加上唐朝时期统治者的不排外，所以当时唐朝的思想环境是极为开放的。不过，就算是如此，三教之间也有着一定的差距。
对于传入时间最晚的景教来说，需要在佛、道二教已经兴盛的情况下，强行撕扯出一片天地。同时，景教的传播理念，又有些不同于大唐的文化发展的地方。再加上景教改造自我的态度也不够积极，所以景教面临的压力很大。
佛道两教就不一样，它们有统治者的扶持。唐朝统治者自称是老子的后代，所以自然会大力扶持道教的发展。同时，李世民等统治者，对佛教亦有着非常浓厚的兴趣，所以对于佛教的发展也是颇为支持。也就是说，三个宗教从传播的思想环境相比，景教其实是最艰难的。
首先，景教的传入时间最晚：道教乃是本土宗教，起源于东汉末年，佛教于两汉之际传入，唯独景教是始于唐初；其次，景教的竞争压力最大：景教传入唐朝之时，道教和佛教已经具备大批的信徒，景教只能在夹缝中争取生长机会；最后，唯独景教“不知悔改”：佛教和道教在传播发展的过程中，都以更贴切百姓生活为竞争优势，唯独景教是把商人的利益摆在首位，并没有主动完成景教本土化的转化。
传播结果
因为传播理念和环境的不同，那么三教的传播结果自然也就不同。
道教的传播结果
和景教、佛教比起来，道教的传播无疑是最成功的。李唐统治者以老子后人自居，所以自然是大力迎合道教的发展。而且道教本身也足够积极进取，面对外来教派的竞争，道教充分发挥了自己百纳百川的特点，不但大力吸取其他宗教的优点，还会及时修改自己的缺点。
所以，唐朝时期，全国上下的道士多达万名，而道观也有上千座。可以说，道教在谋求自身发展的道路上，一直走的是“取其精华去其糟粕”的修改路线。而统治者们也有心扶持，所以，道教在唐朝的传播结果自然是很不错的。
佛教的传播结果
佛教在唐朝的传播，可以算得上是一个巅峰。但是，唐武宗时期曾搞过一次灭佛行动，那次活动中：天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
这对于佛教来说，绝对算得上是一次极大的浩劫。但是，值得一提的是，由于佛教自身的宗教意识足够鲜明，加之其又积极融合了大唐文化，所以尽管它遭受了如此大的打击，但是也并没有像景教那样走向灭绝。从这里来看，佛教在大唐的传播，总体是成功的。
景教的传播结果
不可否认的是，景教的确曾在唐朝盛行一时，全国上下所建的“十字寺”也不在少数，而景教的译经也很多。但是，随着唐武宗的灭佛之举，景教也被以“鲜明外国之教” 和“邪法不可独存”为由一并废除了，当时所有的景教教徒也被一起赶出了唐朝。可以说，景教在唐朝的传播，算是被统治者彻底砍断了。而景教之所以会有这样的遭遇，跟其自身的传播缺点，有着不可分割的关系。
首先，景教过分依赖唐朝统治者的保护。景教从未主动积极地去改变自己，以期能够适应百姓，所以它在民间的基础并不是很深厚；其次，景教始终是以一种外来者的姿态在教化百姓，所以他们的核心人物始终是那些从主教过来的外国人，这就导致了景教和大唐文化的融合度并不是很高；最后，景教积累了太多的财富，这自然也引起了有心之人的窥视。
最终，在这几个因素的综合之下，景教遭到了唐朝统治者的废黜和驱逐。同时，又因为景教的根基不够深厚，所以才导致他们连自保的能力都没有。
结语
从景教在唐朝时期的传播和发展可以看出，一个宗教要想在一片土地上扎根生长，就必须得明白：迎合统治者固然重要，但是更重要的是要能够满足当地百姓的信仰。只有从百姓的利益出发，才会受到广大百姓的认可和支持。毕竟，水可载舟亦可覆舟，得不到百姓拥护的宗教，必然难以传播开来，也就更无法传播下去了！
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