【非遗:资中叶脉画】
叶脉画最早可追溯到东汉时期的贝叶画。贝叶佛像随佛教流传中国。叶脉画是采摘菩提叶或者野生阔叶,经过腐蚀、干燥、漂洗等传统工艺处理,制作成叶脉,再用传统绘画技法,手工勾线起稿、上色、描金,历经三十多道工序方可绘制完成一张叶脉画。
唐代画家吴道子亲手白描佛像、神仙叶画,被白马寺等皇家寺院珍藏。明代菩提叶《庄严三宝图》22幅,故宫收藏至今。清代乾隆皇帝得此叶脉圣物,亲笔手写《心经》一部,颇为珍爱,收存于故宫。资中籍现代画家孙文光先生继承创新叶脉画至今,已三代传承。
资中老画家孙文光先生,五十年代毕业于四川美术学院,曾在北京工艺美术研究所工作十年,研究中国古代图案、历史服饰、中国传统民间艺术资料等。在民族文化宫图书珍藏馆首次接触“菩提叶画”,后又在故宫博物馆、广州光孝寺看到菩提叶画。孙老先生追根溯源,开始整理、挖掘叶脉画制作技术。
在反复摸索,经过上百次的试验、几十道工序的处理后,孙老先生终于制成了与菩提叶相同的叶脉材料。其质地坚韧、大小叶脉清晰,但由于叶脉交错、质地稀疏、高低不平,容易出现不易上色烘染等问题。孙老先生夜以继日,独灯痴画,经过三十多年的潜心研究,终于攻克重重难关,创研了独特的叶脉画技巧,采用中国传统工笔手法,用优质的石色绘画颜料、泥金、金铂粘贴等,创作出栩栩如生的佛像、观音、罗汉、道教三老图、儒教孔子像、古典人物、仕女、古诗配画等精品百余幅;用油画、水彩的方法表现立体人物造型的“天主耶稣”组画等。
叶脉画最早可追溯到东汉时期的贝叶画。贝叶佛像随佛教流传中国。叶脉画是采摘菩提叶或者野生阔叶,经过腐蚀、干燥、漂洗等传统工艺处理,制作成叶脉,再用传统绘画技法,手工勾线起稿、上色、描金,历经三十多道工序方可绘制完成一张叶脉画。
唐代画家吴道子亲手白描佛像、神仙叶画,被白马寺等皇家寺院珍藏。明代菩提叶《庄严三宝图》22幅,故宫收藏至今。清代乾隆皇帝得此叶脉圣物,亲笔手写《心经》一部,颇为珍爱,收存于故宫。资中籍现代画家孙文光先生继承创新叶脉画至今,已三代传承。
资中老画家孙文光先生,五十年代毕业于四川美术学院,曾在北京工艺美术研究所工作十年,研究中国古代图案、历史服饰、中国传统民间艺术资料等。在民族文化宫图书珍藏馆首次接触“菩提叶画”,后又在故宫博物馆、广州光孝寺看到菩提叶画。孙老先生追根溯源,开始整理、挖掘叶脉画制作技术。
在反复摸索,经过上百次的试验、几十道工序的处理后,孙老先生终于制成了与菩提叶相同的叶脉材料。其质地坚韧、大小叶脉清晰,但由于叶脉交错、质地稀疏、高低不平,容易出现不易上色烘染等问题。孙老先生夜以继日,独灯痴画,经过三十多年的潜心研究,终于攻克重重难关,创研了独特的叶脉画技巧,采用中国传统工笔手法,用优质的石色绘画颜料、泥金、金铂粘贴等,创作出栩栩如生的佛像、观音、罗汉、道教三老图、儒教孔子像、古典人物、仕女、古诗配画等精品百余幅;用油画、水彩的方法表现立体人物造型的“天主耶稣”组画等。
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【霜红一枕已沧桑】
———再看响堂老照片
响堂山石窟是我国南北朝时代,北齐一朝现存最大的石窟艺术宝库。在艺术上,上承北魏和东魏的技艺,下启隋唐新风,从而创造出了今天石窟界奉为神明的北齐风格和时代特征的石窟艺术。
今天再欣赏几张响堂山石窟老照片对照。1936年3月由日本人,水野清一、长广敏雄,以及照相技师羽馆易,带着北京碑帖铺拓工徐立信来到响堂山,对洞窟进行了为期一周的实地测量、测绘和拍摄。
图一二:
南响堂寺塔,记载是宋代慈贤法师住锡时修缮的,塔中瘗埋有慈贤法师由印度带来的佛教圣物。俗称红塔,塔为七层八角楼阁式砖塔,各层出檐,檐下仿木斗拱,逐层收分,高度约40米。
图三四:
北响堂南窟的菩萨,老照片中菩萨脑袋尚存。目前老照片左后的砖墙还在。
图五六:
北响堂大佛洞的未来佛,老照片中佛主双手尚在。目前老照片中佛的双手分别被:美国大都会艺术博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆“永久收藏”。
图七八:
北响堂大佛洞基座的武士,感觉象个胡人,其衣饰和靴子以及穿过手臂的两根飞扬的飘带均漂亮无比。 https://t.cn/z8yRIIV
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图一二:
南响堂寺塔,记载是宋代慈贤法师住锡时修缮的,塔中瘗埋有慈贤法师由印度带来的佛教圣物。俗称红塔,塔为七层八角楼阁式砖塔,各层出檐,檐下仿木斗拱,逐层收分,高度约40米。
图三四:
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