慎独
现代人有多少能了解慎独的含义？
是否时过境迁，
慎独这一传统文化修身的法宝已然失效？
莫隐莫微，君子慎独。
中庸中的这一句了，一直被历代大人所谨记践行。
明末大儒刘宗周更是直截了当的说，一个人如果想成王成圣成事成人，必须要有用慎独这一心法，无慎独，不君子。
慎独的字面意思，是一个人在独自自处的时候，要谨慎，要敬重，要警醒，要提醒自己，做到诚，做到勤，做到敬，做到惧，做到戒。
曾国藩家书当中也有一篇写慎独的，曾大人呢要求子女要谨记慎独这一心法，实践体任，梁启超看了之后大加赞赏。
莫隐莫微君子慎独，是指人不管是在被别人看不到的地方，还是在很微小的事情上面，都要使一如始终的遵循天理，警惕自己的行为，按照大道的要求去做。
慎独体现着人与人最大的差别。
因为在大家都看得到的地方，十指所指十目所视，基本上大家的做法都差不了太多，比如说上班的时候都认真上班，在酒桌上面都说的场面话。
可是独自一人的时候呢，这时候少了公众舆论的监督，少了道德律令的指指点点，少了业绩现实的反应反馈慎独，人与人之间的差别处，完全就靠他的自我驱动力，而这种自我驱动力，自我觉察力，自我审查力，所带来人行为的不同，常年的日积月累，一天一天所累积起来，最终会变成人与人之间最大的差别。
曾国藩说，啊，有两种人。
一种是小人，在独自一人的时候呢，他就会越来越被自己的幻想和恐惧所影响，要不就是越来越狂妄自大，要不呢就是越来越担惊受怕，无法行动，迈不开手脚，总而言之呢，这种人呢，在独处的时候，是被人性的弱点牵着走，反正没有人看到，反正呢也没有人指责就任意而为或懒惰或狂妄或妄想，没有自知，没有自制，没有自驱。
而另外一种人呢，是所谓君子，君子在独自一人的时候就会越来越趋向于反省，越来越趋向于自我省察，内心呢越来越通透，越来越真诚，越来越充满着对天地之理的敬畏，越来越对自己的不勤奋不努力而汗流浃背，越是在没有人看到的地方，他越是用功，这种用功不仅仅是行为上的努力，更是内心上的用功，心性愈发的诚敬。
如此天长日久啊，人与人之间的差距就出来了，所以刘宗周才说，君子之道全在慎独。
现代社会有一句话说是…人后拼命努力，人前才能毫不费力，这就是古代…慎独…的最佳现代描写。
慎独，也意味着人自肯承当，明白到自我是世界的根源，了解到自己的人生是我所有的全部，所有的快乐，所有的成功，所有的失败，所有的痛苦都是因我而起，这种一力承担的心态，才是会在无人看到处用功的基础。
莫隐莫微，君子慎独！
现代人有多少能了解慎独的含义？
是否时过境迁，
慎独这一传统文化修身的法宝已然失效？
莫隐莫微，君子慎独。
中庸中的这一句了，一直被历代大人所谨记践行。
明末大儒刘宗周更是直截了当的说，一个人如果想成王成圣成事成人，必须要有用慎独这一心法，无慎独，不君子。
慎独的字面意思，是一个人在独自自处的时候，要谨慎，要敬重，要警醒，要提醒自己，做到诚，做到勤，做到敬，做到惧，做到戒。
曾国藩家书当中也有一篇写慎独的，曾大人呢要求子女要谨记慎独这一心法，实践体任，梁启超看了之后大加赞赏。
莫隐莫微君子慎独，是指人不管是在被别人看不到的地方，还是在很微小的事情上面，都要使一如始终的遵循天理，警惕自己的行为，按照大道的要求去做。
慎独体现着人与人最大的差别。
因为在大家都看得到的地方，十指所指十目所视，基本上大家的做法都差不了太多，比如说上班的时候都认真上班，在酒桌上面都说的场面话。
可是独自一人的时候呢，这时候少了公众舆论的监督，少了道德律令的指指点点，少了业绩现实的反应反馈慎独，人与人之间的差别处，完全就靠他的自我驱动力，而这种自我驱动力，自我觉察力，自我审查力，所带来人行为的不同，常年的日积月累，一天一天所累积起来，最终会变成人与人之间最大的差别。
曾国藩说，啊，有两种人。
一种是小人，在独自一人的时候呢，他就会越来越被自己的幻想和恐惧所影响，要不就是越来越狂妄自大，要不呢就是越来越担惊受怕，无法行动，迈不开手脚，总而言之呢，这种人呢，在独处的时候，是被人性的弱点牵着走，反正没有人看到，反正呢也没有人指责就任意而为或懒惰或狂妄或妄想，没有自知，没有自制，没有自驱。
而另外一种人呢，是所谓君子，君子在独自一人的时候就会越来越趋向于反省，越来越趋向于自我省察，内心呢越来越通透，越来越真诚，越来越充满着对天地之理的敬畏，越来越对自己的不勤奋不努力而汗流浃背，越是在没有人看到的地方，他越是用功，这种用功不仅仅是行为上的努力，更是内心上的用功，心性愈发的诚敬。
如此天长日久啊，人与人之间的差距就出来了，所以刘宗周才说，君子之道全在慎独。
现代社会有一句话说是…人后拼命努力，人前才能毫不费力，这就是古代…慎独…的最佳现代描写。
慎独，也意味着人自肯承当，明白到自我是世界的根源，了解到自己的人生是我所有的全部，所有的快乐，所有的成功，所有的失败，所有的痛苦都是因我而起，这种一力承担的心态，才是会在无人看到处用功的基础。
莫隐莫微，君子慎独！
“凡要明白圣经的人，必须倚靠圣灵的启导。 无论什么参考书，都比不上圣灵的教导。”
主耶稣在世时，曾应许赐下圣灵，引导我们进入真理。 祂复活后，又向门徒显现时，「向他们吹一口气说，你们受圣灵。」(约20︰22)「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。」(路24︰45) 这些宝贵的事实，似乎都被今日研读圣经的人遗忘了。
现代人所谓靠圣灵指引，就是他们的理智加上参考书。 我们并非要轻忽参考书的重要，却要特别提醒读者更应倚靠圣灵。
读经时最拦阻圣灵的启导的，就是人自己的偏见。 各种以自己为中心的偏见，使圣灵在我们心中没有地位，没有感动力，以致不能正确的了解经文的正意。
——陈终道
主耶稣在世时，曾应许赐下圣灵，引导我们进入真理。 祂复活后，又向门徒显现时，「向他们吹一口气说，你们受圣灵。」(约20︰22)「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。」(路24︰45) 这些宝贵的事实，似乎都被今日研读圣经的人遗忘了。
现代人所谓靠圣灵指引，就是他们的理智加上参考书。 我们并非要轻忽参考书的重要，却要特别提醒读者更应倚靠圣灵。
读经时最拦阻圣灵的启导的，就是人自己的偏见。 各种以自己为中心的偏见，使圣灵在我们心中没有地位，没有感动力，以致不能正确的了解经文的正意。
——陈终道
2527年，早期的版本好在一點，並非壓模製作，而是採用聖料混合燒製，佛牌製作過程嚴謹繁瑣，用料不馬虎，出牌速度非常低
採用各種草要類植物製作，和米粒化石粉（浸泡過聖水的米粒，跟岩石差不多），最重要的是加入派油，混合密法，自從師傅圓寂之後，此製作法門與成分就失傳
這期也是師傅親手家持過的祝福，只要你想要的，他都會給你，此佛牌我曾拿給現任寺廟師傅看
他說這面天眼能夠讓配戴者得到全方位的祝福，尤其是本身各方面財運，福運，愛情，親子之間，災難不斷的人，會得到很大的轉變
寓意：得到天上的智慧，人間的行走祝福。
龙婆碧纳 2527 天眼 龙婆碧娜大师督造的最神奇的圣物是“銮打”，意思是“眼神”或“天眼”，此圣物是龙婆碧纳大师在世时2527年亲手督造制作并加持的，此圣物供佩戴后可以得到天上的智慧，以及未卜先知的神效，帮助开启智慧，非常适合商界、政界、金融投资等人士佩戴，因为这些行业都需要长远的目光，洞悉先机才能取得成功！ 在泰国这是一种法相很特别的佛牌，善信佩戴后都会觅得很好的异性缘。据说，佩戴大师所制作的天眼，只要有异性接近，就会嗅到非常吸引人的香气，被佩戴佛牌的人深深吸引住，亦因为这种原因大师所制作的天眼会令佩戴者的贵人运非常强劲！大师圣物寺庙里也已被马来、新加坡佛牌收藏家一抢而空所剩无几，是非常稀有圣物，具有很高的收藏和佩戴价值。
採用各種草要類植物製作，和米粒化石粉（浸泡過聖水的米粒，跟岩石差不多），最重要的是加入派油，混合密法，自從師傅圓寂之後，此製作法門與成分就失傳
這期也是師傅親手家持過的祝福，只要你想要的，他都會給你，此佛牌我曾拿給現任寺廟師傅看
他說這面天眼能夠讓配戴者得到全方位的祝福，尤其是本身各方面財運，福運，愛情，親子之間，災難不斷的人，會得到很大的轉變
寓意：得到天上的智慧，人間的行走祝福。
龙婆碧纳 2527 天眼 龙婆碧娜大师督造的最神奇的圣物是“銮打”，意思是“眼神”或“天眼”，此圣物是龙婆碧纳大师在世时2527年亲手督造制作并加持的，此圣物供佩戴后可以得到天上的智慧，以及未卜先知的神效，帮助开启智慧，非常适合商界、政界、金融投资等人士佩戴，因为这些行业都需要长远的目光，洞悉先机才能取得成功！ 在泰国这是一种法相很特别的佛牌，善信佩戴后都会觅得很好的异性缘。据说，佩戴大师所制作的天眼，只要有异性接近，就会嗅到非常吸引人的香气，被佩戴佛牌的人深深吸引住，亦因为这种原因大师所制作的天眼会令佩戴者的贵人运非常强劲！大师圣物寺庙里也已被马来、新加坡佛牌收藏家一抢而空所剩无几，是非常稀有圣物，具有很高的收藏和佩戴价值。
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