觉得崔斯汀和阿甘有一点相似,就是在有迷失和回归这点。
但不可否认,哪怕只有一刻我也会在热爱崔斯汀,那个豪放不羁发自骨子里的真心情。
结尾和开头更是魔幻。
生来就是要追求激荡自由的人生。
为热爱而生,为自由而死。
年少追风,青年追爱,中年时已经成长为一个负担得起责任的有血肉的人。
从印第安人消亡,到一战,禁酒令颁布,似乎是无关国家,像是在追逐自由守护自由的路上,没有西部那么纷乱,是牛仔但不是在牛仔的西部。
可他就像是m国,一边追逐,一边守护,有失去有悔恨,有对印第安的愧,有对家人的爱,有对敌人的恨,对这个世界又爱又恨,有爱而不得,有无可奈何,但始终都在循着自由的脚步。
但不可否认,哪怕只有一刻我也会在热爱崔斯汀,那个豪放不羁发自骨子里的真心情。
结尾和开头更是魔幻。
生来就是要追求激荡自由的人生。
为热爱而生,为自由而死。
年少追风,青年追爱,中年时已经成长为一个负担得起责任的有血肉的人。
从印第安人消亡,到一战,禁酒令颁布,似乎是无关国家,像是在追逐自由守护自由的路上,没有西部那么纷乱,是牛仔但不是在牛仔的西部。
可他就像是m国,一边追逐,一边守护,有失去有悔恨,有对印第安的愧,有对家人的爱,有对敌人的恨,对这个世界又爱又恨,有爱而不得,有无可奈何,但始终都在循着自由的脚步。
你坚持下来了,而别人坚持不下来,这就是你的资本。生活有苦有甜,才叫完整。日子有阴有晴,才叫自然。心情有悲有喜,才叫体会。爱情有闹有和,才叫情趣。君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。
人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞,就能获得自由;耐不住寂寞,就会受人牵制。茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起也需要放得下。我们要相信,无论今后的道路多么坎坷,只要抓住今天,迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒,胜过虚度中的一月一年!
人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞,就能获得自由;耐不住寂寞,就会受人牵制。茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起也需要放得下。我们要相信,无论今后的道路多么坎坷,只要抓住今天,迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒,胜过虚度中的一月一年!
“人生而自由,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”
———卢梭《社会契约论》开篇
这里“自由”的概念与社会无关,有关“理智”。理智使人脱离了一般的动物。动物总是服从自然的支配,人虽然也受到同样的支配,却意识到自己有服从或反抗的自由。理智的重要特征是意识到自己可以自由地支配自己的活动。在这个意义上,理智与自由相关。
自由产生了两个作用:
1、使人摆脱了自然状态,不再像动物那样简单的服从自然,学会了自由的选择、支配。由于理智,人类才获得自由,自由属于人性的范畴,不是社会强加给人的。
2、摆脱了自然状态的人必须给自己的行为做出一种选择和规定。因而,在人给自己选择和规定的同时,他又重新陷入了不自由的状态。声称摆脱了一种状态,其实是进入了另一种状态。
自由不是单向的、绝对的、唯一的,而是双向的……
———卢梭《社会契约论》开篇
这里“自由”的概念与社会无关,有关“理智”。理智使人脱离了一般的动物。动物总是服从自然的支配,人虽然也受到同样的支配,却意识到自己有服从或反抗的自由。理智的重要特征是意识到自己可以自由地支配自己的活动。在这个意义上,理智与自由相关。
自由产生了两个作用:
1、使人摆脱了自然状态,不再像动物那样简单的服从自然,学会了自由的选择、支配。由于理智,人类才获得自由,自由属于人性的范畴,不是社会强加给人的。
2、摆脱了自然状态的人必须给自己的行为做出一种选择和规定。因而,在人给自己选择和规定的同时,他又重新陷入了不自由的状态。声称摆脱了一种状态,其实是进入了另一种状态。
自由不是单向的、绝对的、唯一的,而是双向的……
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