#拒绝惰性,恢复晒书#【三月读书02】
章敬平《欧阳修传—世俗的圣贤》
这本书是我在逛樊登书店时偶然遇到的,书堆中它封皮鲜亮的橘橙色十分打眼,就顺手买下了。
这本书不是学者研究的书,属于历史通俗读物,入门最最底线的那种。行文十分口语化,有些地方很幽默,大众应该十分容易接受。
整本书从“世俗的圣贤”这个角度对欧阳修这个人娓娓道来,语言接地气,叙述很客观,既没有使用美颜相机,也没有使用暗黑像素。(这一点是要比赵冬梅老师的《大宋之变》好一些的。没那么爱,也挺好。)
这几天帝京天气阴沉,琐事扰烦,读一本通俗读物,轻轻松松,心情会好很多。
章敬平《欧阳修传—世俗的圣贤》
这本书是我在逛樊登书店时偶然遇到的,书堆中它封皮鲜亮的橘橙色十分打眼,就顺手买下了。
这本书不是学者研究的书,属于历史通俗读物,入门最最底线的那种。行文十分口语化,有些地方很幽默,大众应该十分容易接受。
整本书从“世俗的圣贤”这个角度对欧阳修这个人娓娓道来,语言接地气,叙述很客观,既没有使用美颜相机,也没有使用暗黑像素。(这一点是要比赵冬梅老师的《大宋之变》好一些的。没那么爱,也挺好。)
这几天帝京天气阴沉,琐事扰烦,读一本通俗读物,轻轻松松,心情会好很多。
#世界佛教[超话]#从贪、瞋、痴三毒中解脱出来
僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他妹妹的儿子以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。一次,这年轻比丘停留在某个村子的精舍时,有人供养他两件袈裟,他决定把其中一件供养给他的舅舅长老比丘。结夏安居以后,年轻比丘去找长老比丘把袈裟供养给他。长老比丘却拒绝说自己的袈裟已经足够了。年轻比丘再三恳请,都被坚决拒绝。年轻比丘因此十分伤心,认为舅舅不喜欢他,甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品,他最好还是还俗,过世俗的生活。从那时候开始,他的心念纷飞,思绪紊乱,心中想着:还俗后,就卖掉袈裟,买只母羊,然后快速生育,就有足够的收入,娶妻生子,他再携带妻小搭车去探访舅舅。他甚至想到在路途上,他会告诉妻子,由他来照顾孩子,但她却要他驾车,不要管孩子的事,而他坚持要照顾孩子,就去抢孩子,结果孩子却掉下车子,被轮子辗过,他非常忿怒,拿棍子要打老婆。其实,这时候,他正用扇子帮舅舅扇凉,但由于胡思乱想,而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心念,就告诉他:“你自己不能打老婆,怎么来打舅舅呢?”年轻比丘十分惊讶,局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见佛陀。佛陀知道事情的原委后,很仁慈的告诉年轻比丘,人心旁鹜不定,即使是遥远的东西,心都能够加以胡思乱想。所以人应好好修行使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。
僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他妹妹的儿子以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。一次,这年轻比丘停留在某个村子的精舍时,有人供养他两件袈裟,他决定把其中一件供养给他的舅舅长老比丘。结夏安居以后,年轻比丘去找长老比丘把袈裟供养给他。长老比丘却拒绝说自己的袈裟已经足够了。年轻比丘再三恳请,都被坚决拒绝。年轻比丘因此十分伤心,认为舅舅不喜欢他,甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品,他最好还是还俗,过世俗的生活。从那时候开始,他的心念纷飞,思绪紊乱,心中想着:还俗后,就卖掉袈裟,买只母羊,然后快速生育,就有足够的收入,娶妻生子,他再携带妻小搭车去探访舅舅。他甚至想到在路途上,他会告诉妻子,由他来照顾孩子,但她却要他驾车,不要管孩子的事,而他坚持要照顾孩子,就去抢孩子,结果孩子却掉下车子,被轮子辗过,他非常忿怒,拿棍子要打老婆。其实,这时候,他正用扇子帮舅舅扇凉,但由于胡思乱想,而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心念,就告诉他:“你自己不能打老婆,怎么来打舅舅呢?”年轻比丘十分惊讶,局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见佛陀。佛陀知道事情的原委后,很仁慈的告诉年轻比丘,人心旁鹜不定,即使是遥远的东西,心都能够加以胡思乱想。所以人应好好修行使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。
6年前看《阿甘正传》,只觉得是碗感人鸡汤
6年后重温,才意识到它高燃背后的处世哲学
坚定到与世界格格不入的“傻子”
其实极具入世之智慧
不讨好不贪恋不计较有取舍
究竟用什么来形容阿甘比较贴切呢?
像星星✨ ,像火焰 ,也像海浪
保留棱角拒绝完全被世俗同化
有了目标就不计代价不问结果
要么沉心做事要么真心诉说
返璞归真是他的行为准则
世界无奇不有
聪明人如此之多
却都说“傻”人有“傻”福
那此生就一路“傻”到底
求仁得仁,又何怨乎?
6年后重温,才意识到它高燃背后的处世哲学
坚定到与世界格格不入的“傻子”
其实极具入世之智慧
不讨好不贪恋不计较有取舍
究竟用什么来形容阿甘比较贴切呢?
像星星✨ ,像火焰 ,也像海浪
保留棱角拒绝完全被世俗同化
有了目标就不计代价不问结果
要么沉心做事要么真心诉说
返璞归真是他的行为准则
世界无奇不有
聪明人如此之多
却都说“傻”人有“傻”福
那此生就一路“傻”到底
求仁得仁,又何怨乎?
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