当我们于此生获得了比珍宝还要殊胜的暇满人身、了知善恶取舍之要义的心识尚且清明、生于佛法存世之地并且尚能自主的时候，所有的造作是善是恶都掌握在我们自己手中。
因此，为了从永远充满过患和痛苦的轮回中得到解脱，获得恒久的安乐～解脱与遍知的果位，我们应该实修殊胜的正法。
正如佛子寂天菩萨所说：“故应惜此身，独为修诸善。”又说：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难再得，愚者莫贪眠。”
摘自《无上金刚乘共与不共之前行引导次第～解脱与遍知之道的明灯》
---堪仁波切澤仁扎西2021.02.24
因此，为了从永远充满过患和痛苦的轮回中得到解脱，获得恒久的安乐～解脱与遍知的果位，我们应该实修殊胜的正法。
正如佛子寂天菩萨所说：“故应惜此身，独为修诸善。”又说：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难再得，愚者莫贪眠。”
摘自《无上金刚乘共与不共之前行引导次第～解脱与遍知之道的明灯》
---堪仁波切澤仁扎西2021.02.24
佛陀说：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。
～《佛说业报差别经》
【转发咒轮的功德利益】：
1，与佛结缘；
2，获取加持；
3，累积福德；
4，坚定因果；
5，巩固信心；
6，弘扬佛法；
7，提升正念；
8，利益众生；
9，共修善业；
10，护法欢喜；
11，避诸邪秽；
12，提升运势。
诸多咒轮，供养给大家！愿见者得福！阿弥陀佛！
【佛前供花的十大功德】若有众生奉施香华。得十种功德。何等为十。
一者处世净妙如花。
二者身无臭秽。
三者福香戒香遍诸方所。
四者随所生处，鼻根不坏。
五者超胜世间，为众归仰。
六者身常清净香洁。
七者爱乐正法，受持读诵。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施香花。得十种功德。——《佛为首迦长者说业报差别经》
佛前供灯得如下功德：
一、照世如灯；
二、肉眼不坏；
三、得于天眼；
四、善恶智能；
五、灭除大暗；
六、得智能明；
七、不在暗处；
八、具大福报；
九、命终生天；
十、速证涅盘。
佛前供水得如下功德：
在佛教中，水是清净、清凉的象征，水能离垢得清净。以清净、恭敬之心供水，在向佛供奉水的同时，也清净了自身的污浊之气，令身清气洁，身心清净柔软，断除烦恼、灾病去除。水利益万物而不争，以水供佛是积聚功德、消灭贪嗔痴的方法。
水有八种功德：
一、清凉：持戒清净;
二、味甘：胜味，得享百味食；
三、性轻：身心堪忍壮健；
四、质软：意念柔顺；
五、清澈：意念清明；
六、无有垢：净除罪障；
七、益喉：音声和雅，成就妙语；
八、养胃：身不生疾，健康无病。
佛前供果得如下功德：
一、寿命延长；
二、身相圆满；
三、四肢有力；
四、记忆不忘；
五、智慧辩才；
六、见者欢喜；
七、资财丰足；
八、人天自在；
九、命终生天；
十、 速证佛果。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。
～《佛说业报差别经》
【转发咒轮的功德利益】：
1，与佛结缘；
2，获取加持；
3，累积福德；
4，坚定因果；
5，巩固信心；
6，弘扬佛法；
7，提升正念；
8，利益众生；
9，共修善业；
10，护法欢喜；
11，避诸邪秽；
12，提升运势。
诸多咒轮，供养给大家！愿见者得福！阿弥陀佛！
【佛前供花的十大功德】若有众生奉施香华。得十种功德。何等为十。
一者处世净妙如花。
二者身无臭秽。
三者福香戒香遍诸方所。
四者随所生处，鼻根不坏。
五者超胜世间，为众归仰。
六者身常清净香洁。
七者爱乐正法，受持读诵。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施香花。得十种功德。——《佛为首迦长者说业报差别经》
佛前供灯得如下功德：
一、照世如灯；
二、肉眼不坏；
三、得于天眼；
四、善恶智能；
五、灭除大暗；
六、得智能明；
七、不在暗处；
八、具大福报；
九、命终生天；
十、速证涅盘。
佛前供水得如下功德：
在佛教中，水是清净、清凉的象征，水能离垢得清净。以清净、恭敬之心供水，在向佛供奉水的同时，也清净了自身的污浊之气，令身清气洁，身心清净柔软，断除烦恼、灾病去除。水利益万物而不争，以水供佛是积聚功德、消灭贪嗔痴的方法。
水有八种功德：
一、清凉：持戒清净;
二、味甘：胜味，得享百味食；
三、性轻：身心堪忍壮健；
四、质软：意念柔顺；
五、清澈：意念清明；
六、无有垢：净除罪障；
七、益喉：音声和雅，成就妙语；
八、养胃：身不生疾，健康无病。
佛前供果得如下功德：
一、寿命延长；
二、身相圆满；
三、四肢有力；
四、记忆不忘；
五、智慧辩才；
六、见者欢喜；
七、资财丰足；
八、人天自在；
九、命终生天；
十、 速证佛果。
心善则一切皆善，心恶则一切皆恶，心正一切皆正，心邪一切皆邪，善恶正邪皆生于自心。所以当你说别人邪的时候，其实是你自己已经变邪了；你说别人正的时候，你自己已经变正了。若你的心里真有魔的时候，连你看到的佛都变成了魔；若你心里真有佛的时候，连你看到的魔也是佛。其实，万法皆是清净的，只是我们人类用自己的意念去分别正法和邪法的区别，实际上，所谓的“正法”与“邪法”之间只是一念之差，因为没有绝对的“正法”，也没有绝对的“邪法”。“正法”和“邪法”都是我们人类的意念而分别出来的，就犹如“好人”和“坏人”一样。 https://t.cn/z82UPKv
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