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《大佛顶首楞严经讲记》六卷（5）—9

若以水性观，想念非真实，如如非觉观，云何获圆通：这是讲月光童子修水大。他是通过自己顽固的意识心来观照水，妄想成真。可是这个法很难修啊！有时候出现幻相也能看到水，但如果保持这种幻相，以水滴石穿之功夫来修的话，幻相就可以变成真相，连自己的身体都能变成水，而且别人也能看到。「想念非真实」，这种通过意念所成就的定观不是真如本性如如不动之理。

「如如非觉观」，「如如」就是我们真心本来面目，也就是真如本性，不是你意识心所能看到的。佛在前面不是讲「见见非见」吗？你能见到的那个东西就不是真的。所以「如如」，就是讲只有用智慧才能看到。所以「若以水性观」看到的那个水真实不真实啊？不真实。凡是意识心看到的东西都不真实，「云何获圆通」？

若以火性观，厌有非真离，非初心方便，云何获圆通：这是讲乌刍瑟摩修火大而成就。「厌有非真离」，他知道男女这种欲望之火对自己伤害太大，想解脱；「厌有」本身是不是用念呐？这个念是不是真离呢？既然是念，还是没有离开啊，他还有这种意识心。「非初心方便」，初心不容易成就这个法门。他是因为害怕这个男女欲望而修清净心，把欲望之火到最后转变为智慧之火。也是大根机之人才好成就，为什么？因为他通过神通观照到自己生生世世被男女这个欲望害得太苦太苦太苦，他吃的这个亏太大太大太大。铜柱地狱、铁床地狱，都是针对淫欲心重的众生而有。这是我们欲界众生一个非常根本的问题。你能破除这种男女欲望，就是出尘罗汉。一次夫妻生活伤害七万八千个风虫，所以这个造业最深，要好好慎重。初心修行人对这个问题没有切肤之痛，一般法师也不愿意随便开口讲这个法，他不愿意叫人家生烦恼。《楞严经》里没有正淫与邪淫之分，你都要承担因果报应。

若以风性观，动寂非无对，对非无上觉，云何获圆通：这是讲琉璃光法王子修风大。「动寂非无对」，风有动有停，这是对待之法，是生灭法。「对非无上觉」,「无上觉」是不生不灭的，修风大是以生灭之心求不生灭之果，无有是处。「云何获圆通」，那么对于琉璃光法王子这样的人，也是修了无量劫。如果不修无量劫，这个法门也不能成就。修得不好就变成风神鬼神之类，修得好你也是明心见性的菩萨。

我是个很自私的人。所以第一想法不是祝福不是恭喜，也不是想到她即将有个美好的家庭，有个可爱的宝宝。

我只有一个念头，我要失去她了。不可否认悲伤难过的情绪瞬间开始从头顶蔓延，再到心脏，乃治全身。是的，我要彻底失去她了。

虽然失去的这个过程早在一年前就已开始，但孩子的到来又让它奋起加速，直到我再也看不见回头的路。

如果现实真能如我想象一般，我自然希望永远保持十年如一日的美好纯真，永远记住的是刚进大学校园，刚在宿舍收拾好行李，见到你的那张脸。我们谁都可以永远不要改变。

但我又怎会愚蠢到妄想成真呢。无论是谁，都会自觉或被动地沿着命运轨迹不断向前。

你对我的意义早已超越了朋友，知己。

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（这个妄想成真系列真的找了好多帅哥来，我一边看一边恰柠檬[酸][酸][酸]）