維摩居士說羅睺羅講錯了，因為問題本身已經問錯了，問出家有什麼功德和利益，你根據出家有什麼功德和利益來回答，自然不對了。所以說，「有為法者，可說有利有功德」，對世間法，有為法來講，可以說有利益有功德，世間法本來如此。但是「夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德」，無為法是沒有絲毫的利害功德觀念的。#佛教# 什麼是真出家呢？

「羅睺羅！夫出家者，無彼無此，亦無中間。」
真出家了，一切放下，沒有我也沒有他，也沒有你我之間，都沒有，這是人的方面。沒有世間，也沒有出世間，也沒有半世間半出世間的中間路線。

——南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法•弟子品》

笑看人生悲与苦
苦是来成就您的
是昨天、前生自己带来的
如今擪这粒米，不是自己令高大的原因，是过去几年吃的米饭使您长大的
苦，是让您再考、重考、改变命运的机会。

世界上无论好和不好，都是教人觉悟。
好，就是教你觉悟好的地方；
不好，就是教你觉悟不好的地方。
好和不好都能觉悟，便没有问题了。

若好的不觉悟，便执着在这个好上；
不好的不觉悟，便执着在一个不好上。
无论执着“好”或“不好”，都是一种执着，有这种执着，在道业上就不能有所成就。
必须要把好和不好的都看破，顺境逆境都能处之泰然，就可以不被境界所辖。

金刚经上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
世间上一切有为法，好像作梦一样，并不真实。
又好像水中的浮泡一样，是不实在的。
像影子一样，看是有，却捉不住。
又如同露水、雷电，瞬息消逝。
应作这样观察，才能真正的看破；

看破之后，还要放下。
如果放不下，执着这个，执着那个，便得不到自在。

无论顺境或是逆境，把它放下，毫不执着，才能得到自在。

- 宣化上人

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过，笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间，有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，便是人间好时节，诗写婵娟，词谱秋莲，喜榕树，书香氤然，香梅品尽，两处情牵，谢诗为证，曲为媒，词为缘，隐隐青竹，脉脉红莲，深深院，绮韵盈然，花前携手，秋波相牵，道眼中情，情中语，语中缘。 https://t.cn/z8ASrap