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友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。我真诚的选择，掀起真诚的浪潮，涤荡了心灵的污垢，消除了心灵之间的隔阂，建立了心灵之间的桥梁。过则称己，则怨益亡。 而简单的道理，真正做到了却很不简单。
友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。我真诚的选择，掀起真诚的浪潮，涤荡了心灵的污垢，消除了心灵之间的隔阂，建立了心灵之间的桥梁。过则称己，则怨益亡。 而简单的道理，真正做到了却很不简单。
鲁迅和钱钟书，我当然是更喜欢鲁迅的。比如《阿Q正传》和《围城》，一个写国民性，一个写文人相；一个哀其不幸，怒其不争，一个讥讽同侪，自是其德；一个哀悯中华，有恻隐之心，一个全身于乱世，以学自养。文人的品格，有拍案而起，先天下之忧而忧者，有知难而退，不求闻达于诸侯者。前者不惜忧恤亡身，后者但求万世修名。前者是真的猛士，他愚；后者是精致的利己主义者，他聪明。我敬仰鲁迅，钱不过记性好而已。记性好，才知道如何自保。有的人，则有意忘记，才会义不容辞。
《道德经》白话文——第三章
原文：
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
译文：
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。
不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。
不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。
人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡 作非为了。
遵从无为之道，则没有不太平之理。
原文：
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
译文：
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。
不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。
不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。
人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡 作非为了。
遵从无为之道，则没有不太平之理。
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